Благословение преподобным Сергием князя Димитрия Донского
Беда пришла на Русскую землю. За грехи народа Господь попустил огромному войску ордынского темника Мамая вторгнуться в пределы Отечества. И стар, и млад были охвачены великим страхом. Русские земли находились в то время под властью святого благоверного Великого князя Димитрия Ивановича Донского († 1389, память 19 мая). Великий князь знал о даре прозорливости святого Сергия. Имея великую веру к преподобному, он приехал к старцу за благословением выступить против безбожных монголов. Святой благословил Великого князя Димитрия на битву и наказал заботиться о врученном ему Богом христоименитом народе. Идти против ордынцев, и с Божией помощью победить. Преподобный благословил идти в бой с княжеской дружиной монахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю: в миру они были воинами, опытными в ратных делах. Приняв благословение, Великий князь дал обет построить монастырь во имя Пречистой Богородицы, если Господь поможет одолеть врага и супостата.
Княжеская дружина с поспешностью выступила против безбожных монголов. Войско противника было многочисленно и обладало великой силой. Русские остановились в страхе и сомнении. В это время неожиданно прибыл гонец с посланием от святого. Угодник Божий призывал Великого князя храбро вступить в бой с врагом. И помощь Божия будет во всем с князем и русским воинством. Помолившись и исполнившись отваги, Великий князь с дружиной вступил в бой с погаными.
Святой Сергий, обладая даром прозорливости, знал обо всех событиях на поле боя, как будто бы они происходили рядом с ним. Предстоя вместе с братией Богу с молитвой о победе над погаными, он издалека, духовными очами, видел происходившее. Святой поведал братии о храбрости Великого князя Димитрия Ивановича, назвал по именам павших русских воинов, и вознес Господу горячие молитвы о упокоении их душ.
В жаркой смертельной битве пали многие воины. Господь же помог Великому князю Димитрию одержать полную победу. Поганые монголы были окончательно разбиты. Окаянные, увидев обращенный против них гнев Божий, обратились в бегство. Крестоносная хоругвь еще долго преследовала врагов, убивая великое множество поганых. Некоторые, будучи ранены, смогли убежать, других взяли в плен живыми. Чуден и удивителен был вид победителей: оружие их, прежде блиставшее, было обагрено кровью иноплеменных. И на лицах всех воинов лежала печать победы.
Одержав славную победу над варварами, Великий князь Димитрий вернулся домой. По возвращении он незамедлительно посетил святого старца Сергия. С ним вместе прославил Всесильного Бога, благодарил старца и братию за благой совет и молитвы, с сердечной радостью рассказал о битве с татарами, и сделал в обитель богатый вклад. Тогда же Великий князь напомнил старцу о своем обете построить монастырь во имя Пречистой Богоматери. Старец Сергий отправился на поиски и нашел красивое место на реке Дубенка, на северо-запад от Москвы. С соизволения Великого князя святой Сергий поставил там Церковь во имя Успения Богородицы. В скором времени, благодаря помощи Великого князя, чудный Монастырь был закончен. Игуменство в нем святой поручил одному из своих учеников, преподобному Савве, который благолепно устроил в монастыре общежительство, как и подобает во славу Божию.
ЯВЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПРЕПОДОБНОМУ СЕРГИЮ
Однажды преподобный Сергий совершал келейное правило перед образом Богородицы. Святой молился и пел акафист Пречистой. Взирая на икону, он молился Ей о том, чтобы Божия Матерь не оставила Своей помощью и заступлением монахов, подвизающихся на этом святом месте.
Окончив правило, святой сел, чтобы немного отдохнуть. Вдруг он сказал своему ученику Михею, что их ждет чудесное и неизреченное посещение. Еще он говорил это, как раздался голос: «Пречистая грядет». Старец поспешно вышел из келлии в сени. Его осиял яркий свет, сильнее солнечного. Блаженный увидел Пречистую с апостолами Петром и Иоанном, от которых также исходило неизреченное сияние. Увидев чудесных посетителей, святой пал ниц, не в силах вынести нестерпимо яркого блистания.
Божия Матерь прикоснулась Своими руками к святому и сказала, чтобы он не боялся и не скорбел. Его молитва об учениках и Монастыре услышана. Отныне обитель будет иметь изобилие во всем не только при его жизни, но и по отшествии святого к Богу. Пречистая не покинет это место, будет сохранять и покрывать его, неоскудно подавая все необходимое. Сказав так, Она стала невидима. Святой же, объятый сильным страхом и трепетом, пребывал некоторое время как бы в исступлении ума. Когда же он постепенно пришел в себя, то увидел, что его ученик, мертвый от страха, лежит на полу. Старец поднял его, и тот бросился в ноги преподобному со словами: «Скажи мне, отче, ради Бога, что за чудесное видение было нам? От яркого блистания дух мой едва не разлучился с телом». От сильного душевного волнения святой не мог ответить своему ученику. И только лицо его цвело небесной радостью. «Подожди, чадо, - сказал он ученику, - и во мне дух трепещет от чудесного видения».
Старец и его ученик стояли и дивились про себя происшедшему. Через некоторое время преподобный сказал ученику: «Чадо, позови ко мне Исаака и Симона». Когда они пришли, старец рассказал им по порядку, как он видел Пречистую с апостолами и какие чудесные обещания Она дала святому. После его слов ученики исполнились неизреченной радости. Вместе пропели молебен Богоматери и прославили Господа. Остаток ночи святой провел без сна, внимая умом неизреченному видению.
Приход греческих послов и начало общежительства
Слава о добродетельной жизни преподобного Сергия и его учеников распространилась по всему миру и достигла древнего Царьграда. Из Константинополя в обитель святого прибыли посланцы Константинопольского Патриарха Филофея († 1379, занимал престол в 1354-1355 и 1364-1376 гг.). Они передали святому благословение Патриарха и подарки: крест-мощевик с частицами мощей святых, параман (принадлежность облачения малой схимы - четырехугольный плат с изображением креста) и схиму. В Послании Патриарх Филофей благословлял преподобного Сергия ввести в Монастыре общежительство. До того времени большинство Монастырей на Руси были необщежительными. Монахи в них собирались вместе только в Церкви на службы. О крове, пище и одежде каждый заботился сам.
Удивился Преподобный по своему смирению, что столь высокие гости с ценными патриаршими дарами прибыли к нему. Святой спросил посланцев: «Не к другому ли к кому вы посланы? Кто я, грешный и недостойный, чтобы мне получать дары от Святейшего Патриарха?» Но греки подтвердили, что посланы именно к нему. Тогда же старец, радушно приняв гостей в обители, отправился в Москву к святому Митрополиту Алексию (на митрополичьем престоле в 1354-1378 гг., память 12 февраля, 20 мая, 5 октября), чтобы рассказать о послании Патриарха и получить благословение. Святитель Алексий велел благодарить Патриарха за наставление и советовал преподобному его принять.
С того времени игумен заповедал братии «вся обща имети», и в обители было введено общежитие. По заповедям святых отцов, монахи ничего не называли своим, но все считали общим. Блаженный и премудрый пастырь распределил братию по послушаниям. И Монастырь стал процветать. Множилось число братии, и умножались приношения в обитель. Чем больше Господь подавал всего потребного для жизни Монастыря, тем больше там возрастало страннолюбие. Сирые иль убогие, князья иль ратники, всяк человек, притекающий в обитель преподобного Сергия, получал там кров и хлеб, молитвенную поддержку и искреннее участие. Так со святого Сергия началось распространение монастырского общежития (киновии) на Руси. Его ученики продолжили дело своего отца и учителя в новосоздаваемых обителях, заложив тем самым основу общенародного служения Русской Православной Церкви. Учеников святого стало так много, как райских птиц. Всего ученики преподобного Сергия основали около 40 новых обителей. Из них вышли основатели ещё более 50 Монастырей.
Причащение огнем
По прошествии некоторого времени блаженный служил Божественную литургию. Послушание экклесиарха (старшего пономаря) нес ученик преподобного Симон. Был он мужем добродетельным и совершенной жизни, о чем свидетельствовал сам преподобный. Этот Симон имел чудесное видение: когда святой служил литургию, Симон видел огонь, ходящий по святому престолу, озаряющий алтарь и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. Когда Преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь свился, как некая пелена, и вошел в святой потир, и им Преподобный причастился. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и безмолвствовал, дивясь чуду. Отойдя от святого престола, преподобный понял, что Симон сподобился чудесного видения. Поэтому старец подозвал инока и спросил, чем так устрашился дух его? Ученик ответил, что имел чудесное видение благодати Святого Духа, почивающей на угоднике Божием. Старец запретил Симону кому-нибудь говорить о виденном, пока Господь не заберет его из этой жизни. И оба вместе воздали хвалу Господу.
Преставление и погребение святого
За подвижническую жизнь даровал Господь преподобному Сергию долголетие. Каждый прожитый день святой посвящал Богу, не пропуская ни одной церковной службы. С годами тело его ослабевало, а дух воспарял. За шесть месяцев до кончины Преподобного Господь открыл ему день отшествия от земной юдоли в жизнь вечную. Собрав братию, святой вручил управление обителью своему любимому ученику Никону († 1427, память 17 ноября), мужу добродетельному и благоразумному. Сам же великий подвижник начал безмолвствовать.
В сентябре Преподобный тяжко заболел. Призвав монахов и, зная о скором отшествии ко Господу, святой преподал братии последнее наставление. С любовью молил Сергий иноков хранить веру Православную, единомыслие, душевную и телесную чистоту, нелицемерную любовь, остерегаться злых и нечистых желаний, быть умеренным в пище и питии, украшать себя смирением, не оставлять страннолюбия, уклоняться от споров, избегать земных почестей и славы, уповать единственно на Бога. Закончив говорить, святой вручил братию Всемогущему Господу и Пречистой Его Матери. Перед самым исходом души от тела угодник Божий причастился Святых Таин. И с молитвой предал свою чистую душу Господу. Тотчас в келлии святого, где собралась братия, разлилось благоухание. С почестями положив в гроб тело своего отца, монахи провожали его рыданиями, псалмами и погребальными молитвами. Лицо Преподобного сияло, как ангельский лик.
Перед кончиной святой запретил ученикам погребать его в Церкви. Он завещал похоронить себя вместе с другими братиями вне церковных стен. Услышав это, братия опечалились, а затем испросили благословения Митрополита Киевского и всея Руси Киприана (1381-1382 и 1390-1406, память 27 мая, 16 сентября) погребсти святого в Церкви с правой стороны, что и было исполнено. Тело преподобного Сергия было похоронено в созданной им Церкви в честь Святой Живоначальной Троицы; в основанном им Монастыре, ставшим впоследствии великой Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой - несокрушимой твердыней Православия.
При успении и погребении святого множество народа притекло из разных городов и мест Святой Руси. Князья, бояре, вельможи, честные игумены, иереи, диаконы, множество иноков и простые богомольцы проводили с честью его святые мощи. После погребения угодника Божия собравшийся в обители народ и ученики долго оплакивали преподобного. Многие имели к святому настолько сильную веру, что не только при жизни посещали его, но и после смерти приходили к его гробнице. С теплой верой и великой любовью беседовали с ним, как с живым. Ибо Господь наш Иисус Христос - Бог не мертвых, а живых. Да будем и все мы вместе с преподобным Сергием наследниками вечного блаженства по благодати Господа нашего Иисуса Христа. И пусть не иссякает в веках поток людей, притекающих с верой и молитвой к раке преподобного Сергия в церкви Святой Троицы в Лавре Сергиевой.
Обретение мощей святого Сергия
Прошло тридцать лет после преставления преподобного Сергия. В то время жил близ обители некий благочестивый муж. Он очень почитал святого, часто молился у его гроба и видел там много происходивших чудес. Однажды ночью он молился и заснул. В тонком сне явился ему блаженный Сергий и повелел передать игумену обители, что необходимо извлечь его тело из гроба, поскольку к нему подступила вода.
Проснувшись, он рассказал о видении ученику святого, игумену Никону. Услышав об этом, игумен возвестил о произошедшем братии. Все возрадовались великой радостью, а весть о видении распространилась всюду. Собрались собор старцев монастыря и владетельные князья во главе с Великим князем Георгием Димитриевичем (1374-1434, с 1389 г. князь Галичский и Звенигородский). Принявший крещение от святого, князь имел великую веру к Преподобному и заботился о его обители.
Когда вскрыли гроб с честным телом святого, всё вокруг исполнилось благоухания. Вода же стояла по обе стороны гроба, но тела святого и риз его не касалась. Ни плоть, ни одежда собеседника ангелов не были тронуты тлением. Увидев это, все прославили Бога, хранившего тело преподобного невредимым во гробе столько лет. Мощи блаженного Сергия Радонежского были обретены 5/18 июля 1423 года. С почестями и молитвами положили честные и многоцелебные останки святого в раку.
В единодушии настоятель, Священный Собор старцев обители, великие князья, ученики блаженного решили построить каменную Церковь над гробом святого. В скором времени по обретении мощей, в 1423-1424 годах, игумен Никон воздвиг Храм Святой Живоначальной Троицы, который был украшен чудной росписью старцев-живописцев Даниила и Андрея. Более других старался об устроении Храма добродетельный муж, сподобившийся явления преподобного Сергия.
С тех пор неоскудно течет к раке святого поток верующих. Случаи чудесного исцеления страждущих от его мощей не поддаются счету.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев