Предыдущая публикация
Зачем русские пошли в Сибирь и что там было в то время
Процесс освоения просторов Сибири начался ещё задолго до знаменитого похода Ермака. Русские отправились на восток ещё в начале XIII века. Трудно сказать, что именно заставило сравнительно небольшие группы людей отправляться в столь далёкий и опасный путь. За более чем триста лет до путешествия Ермака купцы из Новгорода уже побывали за горами Урала. Однако отправной точкой «покорения Сибири» принято считать именно поход Ермака в 1581 году. Тогда на восток отправился отряд из 540 человек. Мероприятие было проспонсировано купцами Строгановыми и согласовано с царём Иваном Грозным.Уже с XIII века существовало два способа «путешествовать» по Сибири. В первом варианте идти приходилось по суше, минуя город Устюг и одну из волостей Великого Новгорода ― Югорскую землю (это теперь Ханты-Мансийский округ). Продвинувшись на пару десятков или сотен километров, русские ставили острог, после чего, спустя месяцы, а то и годы, шли дальше.
Второй же путь был преимущественно водный: вдоль берега Северного Ледовитого океана, после ― по рекам, от устья к устью. Остроги были деревянными, но хорошо укреплёнными, ведь местное население редко радовалось незнакомцам. В острогах всегда оставалось какое-то количество военных, которые занимались сбором податей (ясака), торговлей с местными жителями и контролем над населением.
Как и зачем русские шли на восток?
Сибирь Россия осваивала очень стремительно. Первый настоящий сибирский город, Тюмень, был основан в 1586 году. Уже в 1648 году, то есть через 62 года, мореплаватель Семен Дежнев проплыл вокруг Чукотки и совершил высадку в устье реки Анадырь. Это значит, что всего за 62 года наши люди освоили, если считать по прямой, территорию длиной в более чем пять тысяч километров ― от Тюмени до самого края материка Евразия. Но что же вынудило их на этот шаг?Уже с начала XVII века в России стали одно за другим происходить бурные и порой трагические события. Сперва ― Смутное время и взятие Москвы поляками, далее ― Соляной и Медный бунты, направленные на снижение чрезмерных налогов. Потом были войны со шведами, турками, поляками, восстание Степана Разина и расправа с бунтующими стрельцами. В 1682 году императором стал Пётр I, а в 1700 году стартовала 21-летняя Северная война.
Понятное дело, что многие, в таких сложных условиях, могли решиться попытать счастье в непроходимых сибирских лесах, полных опасностей и непуганого дикого зверья. И это только лишь одна из версий.
Ясное дело, что не за романтикой люди массово шли на восток. В Сибири и на Севере было много ценных ресурсов: рыба, моржовый клык, жир тюленя, оленьи рога, а также ценная пушнина (лиса, норка, песец, соболь, белка, ондатра и пр.). Добыча этих редких товаров открывала новые просторы для торговли. Уже в XVII веке страна получала не менее 13% своих доходов на одном только экспорте пушнины.
Какие племена жили в Сибири до прихода русских?
В XVII веке русские основывали всё новые города в Сибири. Так, в 1604 году был заложен Томск, после, в 1647 году ― Охотск. В 1653 году основали Нерчинск и Читу, а Иркутск ― в 1661 году. Большинство событий, происходящих в Сибири в те годы, были, так или иначе, задокументированы. Казаки и купцы регулярно отчитывались правителям о продвижении, населении той или иной местности, и, конечно же, собранных налогах.Сообщается, что сибирские земли тогда населяли оленеводы-кочевники, полуоседлые рыболовы с охотниками, а также полностью оседлые морские охотники и рыболовы. Оленеводы обитали на самом севере. Это нганасаны, манси, чукчи, ханты, ненцы, саамы, коряки, долганы и прочие. Эвенки и эвены проживали в лесу и лесотундре: они держали одомашненных оленей, запрягали их в нарты и постоянно контролировали. У самых «зажиточных» были сотни оленей, а значит ― выносливый «транспорт», мясо, шкуры для пошива одежды и создания переносного жилья, то есть яранг и чумов. Известно, что чукчи-кочевники постоянно обменивались с эскимосами (морскими охотниками) своими ресурсами.
Вопреки распространённому мнению, что все коренные сибирские жители имели монголоидную внешность, оказалось, что среди них есть даже похожие на американских индейцев. Ясное дело, что племена жили не изолировано, воевали друг с другом, а победители могли брать в жёны женщин из проигравшего племени. «Пришлые» русские также порой оставались жить в Сибири и создавали семьи с местными.
О культуре и религии народов Сибири сложно сказать что-то конкретное: уж очень этих народов было много, а их культурно-религиозные привычки сильно различались. Правда, почти у всех этих племён были шаманы, играющие роль проводника между «мирами» и якобы общающиеся с духами. Конкретные шаманско-религиозные мероприятия каждый народ описывал в своих мифах и сказках.
Что дали русские народам Сибири?
Когда русские пришли в Сибирь, местные охотники (например, эвенки и юкагиры), ни железных капканов, ни огнестрельного оружия ещё не знали. Они использовали копья и луки со стрелами. Рыболовы плели сети из растений, а капканы для животных звероловы делали из прутьев. Естественно, охота и рыбалка при помощи таких несовершенных орудий была малоэффективной.Русские же принесли тёмным племенам «новые технологии», которые позволяли более удачно ловить рыбу или охотиться на зверя. От успешной охоты-рыбалки в Сибири буквально зависела жизнь человека, ведь съедобной растительности в регионе практически нет.
Для каждой группы народов Севера и Сибири, то есть для оседлых, бродячих и кочевых племён, в законодательстве Российской империи были созданы особые правила управления и налогообложения. Дань, естественно, собирали не деньгами, а тем, что могло дать то или иное племя: у одних брали рыбу, у других ― пушнину и так далее. Кроме того, существовали и торговые отношения: сибирские ресурсы меняли на одежду из яркой ткани, сахар, хлеб, сладости, украшения и прочее.
Что же касается якобы завоевания Сибири, его, как такового, не было. Большинство (хотя, конечно же, далеко не все) мелких народов добровольно соглашались перейти под власть и покровительство русского царя: это гарантировало, как минимум, защиту от соседних племён и помощь с орудиями для охоты. Рост уровня жизни коренных народов Сибири продолжался до самого прихода к власти большевиков. Тогда на долгое время Сибирь стала местом ссылок и побегов от советской власти. Однако это уже совсем другая история.
Следующая публикация
Комментарии 125
За статью благодарю Группу. Интересно. Хотя об освоении Сибири много книг и я их читала. Всё равно интересно: повторение- мать учения.
2). Всякие попытки представлять казачество как служилое сословие идут вразрез с истинной сущностью казачества как этнической общности и являются, поэтому попытками уничтожения казачества.
3). Подлинное возрождение казачества невозможно без наличия:
- казачьего самоуправления, то есть возможности казаков самим решать вопросы своей жизни;
- территориальной обособленности, то есть возможности казаков жить и работать на находящейся у них в общественной собственности земле;
- экономической самостоятельности, то есть возможности казаков совместно создавать и развивать свою экономику;
- самобытной культуры, то есть возможности казаков иметь свою своеобразную культуру (правила поведения, особенности воспитания подрастающего поколения, религиозн...Ещё. Реализация Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» в отношении российского казачества должно способствовать подлинному и эффективному возрождению российского казачества как этнической общности и в этом состоит главная цель этого Закона.
2). Всякие попытки представлять казачество как служилое сословие идут вразрез с истинной сущностью казачества как этнической общности и являются, поэтому попытками уничтожения казачества.
3). Подлинное возрождение казачества невозможно без наличия:
- казачьего самоуправления, то есть возможности казаков самим решать вопросы своей жизни;
- территориальной обособленности, то есть возможности казаков жить и работать на находящейся у них в общественной собственности земле;
- экономической самостоятельности, то есть возможности казаков совместно создавать и развивать свою экономику;
- самобытной культуры, то есть возможности казаков иметь свою своеобразную культуру (правила поведения, особенности воспитания подрастающего поколения, религиозные верования, семейные традиции, одежду, атрибуты и т.п.).
4). Подлинное возрождение казачества возможно только при условии проведения реальных совместных согласованных действий органов государственной власти, органов местного самоуправления и органов казачьего управления, направленных на установление казачьего самоуправления, территориальную обособленность и экономическую самостоятельность казачества, сохранение его самобытной культуры.
5). В числе первоочередных мер, предпринимаемых казаками для своего возрождения, должны быть:
- образование в каждой восстановленной станице казачьей общины – сообщества казаков, объединившихся на основе общности интересов и в целях организации казачьего самоуправления, сохранения и развития образа жизни, быта, самобытных традиций казачьей культуры, воспитания молодых казаков, хозяйственного уклада, форм землевладения и землепользования, защиты прав и законных интересов казачества;
- воссоздание традиционной структуры казачьего управления, состоящего из таких звеньев, как: станицы (районы) – отделы (субъекты федерации) –Забайкальский Казачий автономный округ (войско «ЗКВ»);
- экономическая консолидация – организация из казаков предприятий для совместного производства и реализации товаров и услуг;
- культурное развитие – изучение истории, культуры и традиций казачества, внедрение в повседневную жизнь казаков элементов казачьей культуры и традиций.
6). Казаки никогда не ставили и не ставят перед собой цели, которые так или иначе могут способствовать развалу России, нарушению в ней гражданского мира и согласия.
7). В целях своего возрождения казаки действуют на основе норм права Российской Федерации и Международного права.
Атаман Забайкальской казачьей общины Былков С.В.
http://kazachestvozab.ru/news/narodosber…