Предыдущая публикация
Святой Прав.
Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)
СЛОВО
на день св. Пятьдесятницы или сошествія Св. Духа на Апостоловъ .
При наступленіи дня Пятьдесятницы, всѣ Апостолы и вѣрующіе были единодушно вмѣстѣ, и внезапно сдѣлался шумъ съ неба, какъ-бы отъ несущагося сильнаго вѣтра, и наполнилъ весь домъ, гдѣ они находились, и явились имъ раздѣляющіеся языки, какъ бы огненные и почили по одному на каждомъ изъ нихъ, и исполнились всѣ Духа Святаго, и начали говорить на иныхъ языкахъ, какъ Духъ давалъ имъ провѣщавать (Дѣян. 2, 1-4).
Исторія и смыслъ праздника.
Пресвятая Троица, даруй мнѣ слово на день Твой! Да будетъ слово мое, бреннаго человѣка достойно — насколько возможно — Твоей святыни, благости и правды, Твоей премудрости, Твоего милосердія и щедротъ къ падшему человѣческому роду, Твоего свѣта неприступнаго, Твоей красоты! Вотъ чѣмъ я начинаю слово въ великій день Пятьдесятницы, или сошествія Св. Духа на Христовыхъ Апостоловъ и на всѣхъ вѣрующихъ, именно посильною хвалою Троицѣ.
А вы, братія и сестры, чада Церкви святой, соборной и Апостольской со вниманіемъ его послушайте. Предметъ слова — высочайшій, какъ превысокъ надъ всѣмъ созданіемъ своимъ Господь Богъ безначальный, троичный Лицами и единый въ Существѣ Своемъ.
Въ просторѣчіи день этотъ называется Троицынымъ днемъ, потому что въ сей день торжественно открылась Св. Троица — Богъ Отецъ, пославшій Духа Святого Апостоламъ по ходатайству Сына Своего Господа Іисуса Христа; и Духъ Святый отъ Отца исходящій и чрезъ сына нисшедшій на Апостоловъ и умудрившій ихъ вѣщать о великихъ дѣлахъ Божіихъ на разныхъ языкахъ, которымъ они научились и коихъ не знали.
Духъ Святый просвѣтилъ и возродилъ Апостоловъ и все собраніе въ горницѣ такъ, что они сдѣлались новыми людьми, очищенными отъ всякаго грѣха, отъ всякой страсти плоти и духа, — освѣтились и утвердились непоколебимо въ вѣрѣ, надеждѣ и любви, при полной Божественной свободѣ, данной имъ чрезъ Христа Духомъ Святымъ; и сдѣлались способными пронести проповѣдь о Христѣ Спасителѣ во всѣ концы міра и насадить вѣру въ Него, безъ которой никому невозможно спастись и начать новую жизнь; ибо кто во Христѣ, тотъ — новая тварь (2 Кор. 5, 17).
Чтобы осмыслить, какъ должно настоящій праздникъ Пятьдесятницы или чудеснаго сошествія Св. Духа — всеблагого, всемогущаго Творца, Просвѣтителя, Обновителя и Утѣшителя словесной твари, — вспомнимъ, по руководству слова Божія, какимъ былъ сотворенъ человѣкъ Богомъ въ началѣ и какимъ онъ сталъ по своемъ вольномъ паденіи. Хотя тысячу тысячъ разъ всѣмъ извѣстно, но повторимъ и еще извѣстное, что человѣкъ сотворенъ по образу и подобію Божію съ безсмертною душею, съ свободною волею и съ двумя; возможностями — утвердиться навсегда въ святости и послушаніи Творцу чрезъ исполненіе ка/с. 14/кой либо заповѣди, и вѣчно не грѣшить и не умирать, — и съ возможностью преступить заповѣдь Творца и подвергнуться грѣху и смерти и всѣмъ безчисленнымъ вреднымъ послѣдствіямъ своеволія, — и изъ существа добраго простаго, стать злымъ и лукавымъ; ибо одинъ Богъ не можетъ никогда пасть и измѣниться. Заповѣдь Творца была нарушена: человѣкъ впалъ въ непослушаніе и лукавство, раздвоился, сталъ чувствовать мучительную склонность ко всякому злу и неестественное равнодушіе и холодность, неблагодарность къ Богу, излившему на человѣка всякія милости для души и тѣла.
Человѣкъ долженъ былъ закалить себя, какъ закаляется глинянный горшокъ въ огнѣ, чрезъ исполненіе заповѣди Творца и остаться твердымъ въ преданности Ему: а онъ закала и испытанія не выдержалъ, но хотѣлъ выдержать и — разбился, — сдѣлался лукавымъ и смертнымъ и таковымъ стало все человѣчество отъ него происшедшее. — Каждый человѣкъ сталъ чувствовать въ себѣ войну и натискъ грѣховныхъ страстей, вражду къ Богу Творцу, противленіе Его законамъ, склонностъ ко всякому беззаконію; люди стали враждовать и между собою, воевать другъ съ другомъ и чтобы зло не сдѣлалось своро всеобщимъ и люди не истребили другъ друга, Господь смѣшалъ языки человѣковъ; они не стали понимать другъ друга и принуждены были разойтись въ разныя стороны. Человѣкъ палъ по хитрому обольщенію змія человѣкоубійцы, какъ младоумный, неопытный, — и подвергся страшнымъ бѣдствіямъ грѣха, проклятія и смерти.
По человѣколюбію къ падшему Творецъ Самъ восхотѣлъ быть Его Искупителемъ и Спасителемъ и взять на Себя грѣхъ рода человѣческаго подъ условіемъ вѣры человѣка въ своего Искупителя и послушанія Ему. Господь, какъ премудрый Врачъ Своего созданія, врачуетъ подобнымъ подобное; Творецъ при/с. 15/нимаетъ на себя образъ человѣка, пребывая Богомъ; растетъ и живетъ съ человѣками — общится, единится съ ними, бесѣдуетъ съ ними, просвѣщаетъ ихъ Божественнымъ словомъ, учитъ ихъ притчами и простыми заповѣдями, врачуетъ болѣзни, воскрешаетъ мертвыхъ; изгоняетъ бѣсовъ; какъ Богъ повелѣваетъ всѣми стихіями природы, страдаетъ за грѣхи людей какъ повинный, будучи ни въ чемъ невиновенъ, ни въ единомъ грѣхѣ, чтобы заплатить долгъ правосудію Божію; побѣждаетъ смерть и воскресаетъ изъ мертвыхъ, всѣхъ увѣривъ въ будущемъ общемъ воскресеніи, и по сорокадневномъ пребываніи послѣ воскресенія и многократныхъ осязательныхъ явленій ученикамъ, возносится на небо и получаеть и по человѣчеству власть надъ всѣмъ міромъ. Славно премудро до конца совершилъ Господь дѣло Отца Своего небеснаго.
Особенно важнѣйшимъ дѣломъ Его было приготовить учениковъ, какъ посланниковъ въ міръ, какъ просвѣтителей и учителей человѣческаго рода, — какъ соль земли, какъ свѣтъ міра, — и Онъ въ продолженіи трехъ лѣтъ училъ ихъ великому дѣлу святаго Своего посольства и спасенію человѣковъ. По Своемъ вознесеніи на небеса надобно было послать имъ Духа Святаго именно въ видѣ огненныхъ языковъ, чтобы просвѣтить ихъ, изварить ихъ грѣхъ, укрѣпить въ правдѣ, обожить ихъ и сдѣлать ихъ столпами вѣры и Церкви Своей. И это величайшее чудо совершилось въ день Пятьдесятницы, т. е. послѣ пятидесяти дней послѣ славнаго Его воскресенія и въ десятый по вознесеніи на небо, — и съ того времени Духъ Святый пребываетъ въ Церкви Христовой и будетъ въ ней до окончанія вѣка, чтобы могущественно совершать спасеніе вѣрующихъ. Онъ и совершаетъ во всѣхъ насъ вѣрующихъ чудное дѣло спасенія на сколько кто имѣетъ вѣры и усердія.
/с. 16/ Кто изъ васъ этого не знаетъ, не чувствуетъ? Кто не испыталъ на себѣ благодати прощенія грѣховъ, утѣшенія въ сердцахъ и совѣсти послѣ сердечнаго покаянія во грѣхахъ и послѣ причащенія святыхъ животворящихъ тайнъ? А это совершается Духомъ Святымъ. Кто не испыталъ на себѣ утѣшенія и радости при совершеніи богослуженія благочинномъ и благоговѣйномъ, или при слушаніи и чтеніи слова Божія? Кто не испыталъ на себѣ обновленія благодатнаго? Ибо Духомъ Святымъ всякая тварь словесная обновляется. — Очищаетъ отъ скверны грѣха и очищается.
Празднуйте же въ радости этотъ великій день сошествія Святаго Духа на Апостоловъ и на Церковь Христову, и старайтесь быть достойными ея членами. Святому Духу всякая всеспасительная вина, аще коему Сей по достоянію (по достоинству) дхнетъ (вдохнетъ), скоро вземлетъ отъ земныхъ, возращаетъ, восперяетъ, устрояетъ горѣ (Антифонъ). Аминь.
Следующая публикация
Нет комментариев