Долгое время Наджмуддин Айюб не женился. Однажды к нему пришел его брат Асадуддин и спросил почему он не женится. Наджмуддин ответил:
- Я не нашел ту, которая мне подходит.
Асадуддин сказал:
- Предложить ли тебе невесту?
Он спросил:
- Чью дочь?
Его брат ответил:
- Дочь султана или дочь визиря.
Наджмуддин покачал головой и сказал:
- Они мне не подходят.
Асадуддин повернулся к нему с удивлением и спросил:
- Тогда кто же тебе подойдёт?
Наджмуддин ответил:
- Я хочу благочестивую жену, которая за руку со мной будет идти в Рай, и она родит мне сына, даст ему хорошее воспитание, когда он вырастет, то станет воином и вернёт для мусульман Бейтуль-Макдис (мечеть Аль-Акса
Сказ о том, как ваххабиты якобы живут веками или кто такие подлинные саляфы:
Само слово «саляф» переводится как «предшествование, предшествующий, или тот, кто опередил кого-то или что-то», как об этом пишет Имам аль-Джаухарий (да смилуется над ним Аллаh) в книге «Мухтар ас-Сихах»:
سلف الرجل أباؤه المتقدمون
«Предшественники человека – это его отцы, деды и т.д.». То есть по лексическому определению, например, родители каждого человека являются его предшественниками (саляфы).
Однако термину «Саляфу ас-Салих» учёные дают разные шариатские определения, которые в итоге сходятся к трем основным мнениям:
1) Это мнение тех ученых, которые сужают круг охвата данного термина и ограничив
Жителям Дагестана приносим соболезнования.
Пусть Аллаһ дарует исцеление раненным, простит грехи погибшим и дарует терпения близким и знакомым погибших.
В связи с этим хотелось бы сделать небольшое, но важное напоминание.
انتبه: من يقول أحترم الديانات الأخرى يكفر نحن لا نحترم الكفر نحن لا نحترم من يسب الله وينسب له الولد نحن لا نحترم من يكذب محمد صلى الله عليه وسلم
Кто говорит, что уважает все религии, то такой попадает в неверие (куфр)! Мы не уважаем неверие, мы не уважаем тех, кто ругает Аллаһа, приписывая Ему сына, и мы не уважаем тех, кто не верит в Пророка Мухьаммада, мир Ему.
Можно вести деловые отношения
с немусульманами, помогать им морально и финансово в тр
Если ты решил простить человека, то прощай его без условий. Не так, что «если ты меня простишь, то я тебя прощу» или «ещё раз так сделаешь, то не прощу», а просто прости.
Прости, даже если он тебя не прощает. Прости, даже если он и не просит прощения. Просить прощение могут не все – это степень состояния души. Если он не просит прощения, значит, уровень у него такой.
Прости и тебе будет легче. Зачем носить груз непрощения?! Если ты прощаешь верующего, то Аллаh тебе дарует награду.
Некоторые думают, что простить – это забыть об этом. Забыть трудно, а может быть даже почти невозможно, но простить легко. Простить и не напоминать, простить и стараться не вспоми
Некоторые люди задают вопрос о вдохновении, о том, можно ли его увидеть.
Признаки того, что у человека есть вдохновение могут заметить окружающие его люди, а само вдохновение можно только почувствовать.
Оно может возникнуть где-то глубоко в сердце. Увидеть можно также результат стараний, если человека не настигнет лень. Ведь вдохновение это только толчок к действию, которого может и не произойти.
Один из видов вдохновения — нафахат. Это трепетное состояние, при котором человек испытывает радость от соблюдения и особое волнение, то есть той силы, которая помогает человеку всегда видеть путь истины и следовать ему.
Это особое побуждение, особый дар, который не видим други
Во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаһа, был один сподвижник. Его звали Саад аль Асвад. Он был сподвижником не имевшим ничего: у него не было ни денег, ни богатства.
Однажды он пришел к Пророку, мир Ему, и сказал: «О, Посланник Аллаһа, попаду ли я тоже в Рай?» Пророк сказал: «Да», Саад спросил: «А каково будет мое положение в Раю?» И Пророк ответил: «Ты получишь то же, что и Абу Бакр, 'Умар и 'Усман и остальные сподвижники».
Саад снова вопросил: «Но почему же тогда никто не хочет выдавать за меня свою дочь?». Тогда Пророк спросил: «Здесь ли Амр ибн Ваһб?» А Амр ибн Ваһб был одним из лидеров Медины. Пророку сказали, что Амра здесь нет.