МОНАРХИСТЫ ГОСПОДА ЦАРЯ.

ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ 1656 ГОДА, СТАРООБРЯДЧЕСТВО почему всё так случилось. Истоки. Веру Христову на земле после смерти Иисуса Христа стали распространять Его ученики апостолы, водимые духом Святым. Апостолы учили вере Христовой в разных уголках земли. Веру на Русь, которая тогда называлась Скифией принес Апостол Иисуса Христа - Андрей Первозванный в первом веке нашей эры. Вера Христова в Церковном выражении делится на догматическое вероучение, в котором отражена суть православного Христианства в символах веры в количестве 12-ти и обрядовой стороны учения и она неизменна. В то время чётко установленных правил обряда не существовало, так как Церковь Христова только зарождалась и не были проведены никакие церковные соборы, ни поместные ни Вселенские. Самим Богом Иисусом Христом так же обрядов появившихся позже в том количестве, тогда установлено не было. Каждый Апостол проповедуя веру Христову, что касаемо обрядовой стороны учения, учил по своему и это допускалось. Таким образом Андрей Первозванный дал нам основы веры православной, отразил её суть. Поскольку единой системы обрядов в то время установлено ещё не было, то обрядовая сторона учения в разных народах и странах могла различаться, но это никак не противоречило учению именно в те времена. Церковь установленная Иисусом Христом (Новый завет, Евангелие от Матфея, Глава 16, стих 18: и Я говорю тебе: ты - Петр*, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;) именовалась Вселенской, именно поэтому 7 вселенских соборов именуются Вселенскими, то есть распространяющие своё действие на весь мир. Поскольку Бог через Святое писание дал церкви право устанавливать и констатировать истину в будущем (Новый завет, 1-е послание к Тимофею, глава 3, стих 15 "есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины"), путём проведения поместных и Вселенских соборов по вопросам обрядовой стороны и вероучения, то обрядовая сторона устанавливалась Вселенской церковью постепенно в течение нескольких столетий после смерти Апостолов. Все вселенские и большинство поместных соборов касаемо догматической стороны и обрядовой были проведены в Восточном Риме (Византией) с 325-787 годах и закрепились во Вселенской церкви как официально установленные. С этого момента все православные церкви должны были соответствовать единой системе обрядовой стороны, к тому же Византия на тот момент являлась оплотом православия Вторым Римом и имела на это полное право. После падения второго Рима Византии после подписания Флорентийской унии, Третьим Римом стала Россия. Приняв высочайший духовный статус, Россия уже не могла позволить себе долго оставаться с теми установленными обрядами, которые дал нам Андрей Первозванный, ведь после проведения соборов всё поменялось и Россия в статусе 3-го Рима должна была соответствовать Вселенской церкви по обрядовому учению и патриарх Никон прекрасно это понимал. Суть в том, что фундамент учения Христа отражающийся в 12-ти символах веры не изменялся, изменились только некоторые положения обрядового учения, никак не влияющие на основы веры. Например вместо Исус стали писать Иисус, вместо двуперстного крёстного знамения стали использовать трехперстное, вместо короткой литургии, которая выражалась в одновременном чтении всего в одно время стали читать по очереди, что удлиняло литургию, так же были изменены правила о поклоне, и некоторые другие моменты. Не подчинившиеся собору стали именоваться старообрядцами, с тех пор они стали орудием в руках дьявола, земным предводителем, которых стал Аввакум Петров. Истина веры Христовой пребывает только в православной церкви. В старообрядческих церквях Бога нет. Это подтверждается чудесами, которые Бог являл через святых православной церкви уже после проведения собора 1656 года. В старообрядческих церквях не родилось ни одного пророка, ни одного чудотворца, что подтверждает тот факт что там Бога нет. Там дьявол. Так же в Священном писании сказано Евангелие от Матфея, глава 12, стих 25-26 "Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. 26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?". Главный признак церквей, которые откалываются от Вселенской церкви - это дробление на множество других церквей, как и происходит со старообрядческими церквями. После церковного раскола 1656 года к сегодняшнему дню старообрядческих течений насчитывается около 700, что подтверждает факт отсутствия Бога в данных церквях.

Пытки от Сталина «Большой террор 1937–1938 годов имел в своей основе массовое применение пыток в ходе следствия. Для фальсификации дел, создания всевозможных “заговоров” и разветвленных “шпионских и диверсионно-террористических” организаций следователям НКВД как воздух были необходимы «признания» обвиняемых, они были единственным уличающим моментом. Ибо никаких других доказательств существования всех этих липовых “вражеских” организаций не существовало. Пытки были официально санкционированы и рекомендованы как метод ведения следствия в 1937-м. По воспоминаниям бывшего военного прокурора Афанасьева, у него на допросе в 1940-м бывший нарком внутренних дел Ежов рассказал, что именно Вышинский в мае 1937-го у Сталина в присутствии Ежова намекал на необходимость применения насилия, чтобы заставить Тухачевского признаться, и развивал “теорию” о непригодности гуманного обращения с врагами, дескать, царские жандармы с революционерами не церемонились… Сталин, по словам Ежова, своего мнения не высказал, а лишь бросил: “Ну, вы смотрите сами, а Тухачевского надо заставить говорить”… Признание у Тухачевского и других “военных заговорщиков” было вырвано. Последовали шумная газетная кампания, суд и расстрел… вскоре практика выбивания показаний стала повсеместной. В июле 1937-го в Москве на совещании-инструктаже руководителей региональных НКВД в ходе подготовки массовых арестов нарком Ежов и его заместитель Фриновский прямо заявили чекистам, что они “могут применять и физические методы воздействия”. То, что разрешение на повсеместное применение пыток к арестованным было дано именно в 1937-м, подтверждается самим Сталиным. В январе 1939-го он специальной шифротелеграммой оповестил региональных руководителей партии и НКВД, что “применение физического воздействия в практике НКВД было допущено с 1937 года с разрешения ЦК ВКП(б)”. Сталин, имея полный и единоличный контроль над госбезопасностью, в годы Большого террора не только задавал общее направление репрессий, но и определял квоты на расстрелы и осуждения в лагеря, а кроме того, непосредственно указывал наркому Ежову, кого арестовать, как вести следствие по конкретным делам, во многих случаях требовал применения жестоких избиений. Сохранились собственноручные резолюции Сталина на поступавших к нему от Ежова протоколах допросов арестованных, в которых он требовал “бить”. Например: 13 сентября 1937-го в письменном указании Ежову Сталин требует: “Избить Уншлихта за то, что он не выдал агентов Польши по областям (Оренбург, Новосибирск и т.п.)”; или 2 сентября 1938-го на сообщении Ежова о “вредительстве в резиновой промышленности” Сталин оставляет пометку: “NBВальтер (немец)” и “NB(избить Вальтера)”. Личная сталинская кровожадность зафиксирована и в его пометках “бить, бить” в опубликованных ныне так называемых расстрельных списках. Всеохватывающую и ужасающую картину пыток дает Солженицын в “Архипелаге ГУЛАГ”. В главе, посвященной следствию, перечислены все мыслимые и немыслимые виды истязаний и пыток. И все это на основе многочисленных свидетельств людей, прошедших сквозь ад советских застенков. Тут и многодневная выдержка подследственного без сна — «стойка», самый распространенный метод, и многочасовое стояние на коленях, и сидение на краю или ножке стула… Ну а всех способов битья и не перечислить: плетками, резиновыми палками, мешками с песком, наконец, и вовсе бесхитростно — кулаками и ногами (но это для не ленивых). Были и экзотические приемы, например, тесный бокс с клопами. В 1937–1938 годах, отмечает Солженицын, виды пыток не регламентировались, “допускалась любая самодеятельность”. Ни хозяйственный аппарат НКВД, ни тем более советская промышленность не озаботились снабдить следователей годным для пыток инвентарем. Из положения выходили кто как. Сами мастерили и приспосабливали к делу — туго скрученные жгуты из веревки или из проволоки, резиновые или кожаные плетки с грузом и без, цепи, куски шлангов, резиновые дубинки из автопокрышек и т.п. Документы НКВД не менее красноречиво свидетельствуют о повсеместном распространении различных форм пыток и издевательств. В Особом отделе НКВД Белорусского военного округа: “Арестованных заставляли стоять столбом и на одной ноге в течение суток и больше, приседать до 1700 раз с Библией на вытянутых руках, гавкать собакой и т.д.”. Все это сочеталось с методами психологического воздействия. Чекисты давали задание камерной агентуре уговаривать арестованных “сознаться” в несовершенных преступлениях. Когда и это не помогало — попросту подделывали подписи арестованных под протоколами допросов. В УНКВД по Житомирской области действовали с особым размахом. Как отмечалось в справке секретариата НКВД 8 января 1939 года, итожившей примеры беззакония Большого террора: “В результате жестокого избиения з/к крики и стоны последних были слышны на улице, что могло стать достоянием масс”. Вот что всегда и больше всего заботило НКВД — как бы вся их пыточная кухня не получила огласку. Кое-где, как, например, в УНКВД по Ленинградской области, каждому следователю был установлен лимит — за день не менее пяти “признаний”. И следователи старались. Арестованный в 1937-м в Ленинграде А.К. Тамми, которому запомнились, по его выражению, только садисты из садистов, писал: “…Карпов сначала молотил табуреткой, а затем душил кожаным ремнем, медленно его закручивая”… Вероятнее всего, речь идет о Георгии Карпове — будущем генерале и председателе Совета по делам Русской православной церкви. Хотя тогда же в Ленинградском НКВД работал и другой чекист — Иван Карпов, также сделавший карьеру — с 1954-го он возглавил КГБ Эстонии. Ни тот ни другой наказаны не были. Избиения и истязания настолько быстро и прочно вошли в арсенал средств НКВД, что стали своего рода привычкой. Чекисты вошли во вкус и били даже тогда, когда везли приговоренных на расстрел. В этом невозможно найти никакого практического смысла. Остается только подивиться подобным проявлениям звериной злобы по отношению к жертвам. Так, в НКВД Грузии чекисты особо свирепствовали по отношению к своим же приговоренным коллегам. Осужденного Михаила Дзидзигури начали избивать на глазах других осужденных, как только все они были размещены в грузовой машине, чтобы следовать к месту расстрела, его били рукоятками пистолетов и убили еще до расстрела. Также били перед расстрелом Морковина: “Савицкий и Кримян обвиняли его в том, что он не присваивал им очередные специальные звания, и издевательски спрашивали его: «Ну как, теперь ты присвоишь нам звания?» Парамонов во дворе внутренней тюрьмы насмерть забил осужденного Зеленцова, и в машину, следовавшую к месту расстрела, его отнесли уже мертвого. Парамонов пояснил: его бывший начальник ему «жизни не давал». На месте расстрела уже били всех подряд: «Набрасывались на совершенно беспомощных, связанных веревками людей и нещадно избивали их рукоятками пистолетов». В обвинительном заключении по делу Савицкого, Кримяна, Парамонова и других бывших работников НКВД Грузии, осужденных в 1955-м, отмечено, что указание об избиениях приговоренных им дал первый секретарь ЦК КП(б) Грузии Берия: «Перед тем как им идти на тот свет, набейте им морду». Сотрудники НКВД вносили элементы творчества и злодейской фантазии не только в пыточную практику. На местах столь же «креативно» подходили и к расстрелам. В УНКВД по Вологодской области вдруг стали жалеть патроны и убивали с помощью топора и молота. Сначала били приговоренных арестованных молотом по голове, а затем клали на плаху… Позднее в официальных бумагах НКВД это будет квалифицировано как «несоветские, преступные методы» приведения приговоров в исполнение. 1937–1938 годы стали апофеозом пыточного следствия. Только таким способом обеспечивалась массовая фальсификация дел. Но и после окончания Большого террора пытки не ушли из арсенала сталинской госбезопасности. Главный прокурор ВМФ направил 3 января 1940-го письменную жалобу начальнику Особых отделов ГУГБ НКВД Бочкову и Прокурору СССР Панкратьеву о нарушениях закона в Особом отделе Черноморского флота. И, в частности, сообщал, что на вопрос о практикуемых там в ходе следствия избиениях начальник Особого отдела флота Лебедев открыто заявил прокурору: «Бил и бить буду. Я имею на сей счет директиву Берия»”. Как сказано выше, директива действительно была, только не от Берии, а от самого Сталина! И имела тайную силу вплоть до 1953-го. В составленном для Сталина в июле 1947-го обзоре практики ведения следствия министр госбезопасности Абакумов сообщал, что в отношении не желающих сознаваться “врагов советского народа” органы МГБ в соответствии с указанием ЦК ВКП(б) от 10 января 1939 года “применяют меры физического воздействия”. До конца своих дней Сталин остался приверженцем применения пыток при дознании по политическим делам. Его жестокость в особой степени проявилась в последние месяцы жизни. Диктатор лично давал указания министру госбезопасности Игнатьеву о том, в каком направлении вести следствие и о применении к арестованным истязаний. Позднее Игнатьев описывал, как Сталин устроил ему разнос за неповоротливость и малую результативность следствия: “Работаете как официанты — в белых перчатках”. Сталин внушал Игнатьеву, что чекистская работа — это “грубая мужицкая работа”, а не “барская”, требовал “снять белые перчатки” и приводил в пример Дзержинского, который, дескать, не гнушался “грязной работой” и у которого для физических расправ “были специальные люди”. Позднее Хрущев, вспоминал, как в его присутствии разъяренный Сталин требовал от Игнатьева заковать врачей в кандалы, “бить и бить”, “лупить нещадно”. По окончании Большого террора наиболее одиозные ежовцы, чересчур усердствовавшие в истязаниях заключенных, разделили судьбу своего начальника. Их расстреляли, что, в общем-то, закономерно. Вызывает недоумение другое. Уже в наши дни Главная военная прокуратура с легкостью выносит решения об их реабилитации. Вот, например, Вениамин Агас (Мойсыф), избивавший командарма 1 ранга Федько, участвовавший в избиениях арестованных «военных заговорщиков» (дело Тухачевского) — был реабилитирован 9 ноября 2001-го. Или бывший начальник УНКВД по Свердловской области Дмитрий Дмитриев (Плоткин), снятый с должности еще в мае 1938-го “за перегибы”, также реабилитирован ГВП 9 декабря 1994-го. Между тем, согласно сохранившимся в архивах документам, по прямому указанию Дмитриева его подчиненные избивали арестованных. Напомним, что в колониях и тюрьмах, СИЗО и в самых обычных отделениях полиции продолжают дело палачей. Только за последние дни были обнародованы десятки свидельств пыток, но все молчат, видимо думают что их это не коснется, ну пускай думают. Удивительное безпамятство!» (Пытки от Сталина https://bessmertnybarak.ru/article/pytki_ot_stalina/).

Красная чума Бал сатаны: товарищ Ленин, работа адова будет сделана и делается уже «В Петербурге во главе ЧК стоял Петерс. Свое вступление в должность он отметил немедленным расстрелом без суда и следствия более тысячи человек, трупы которых были брошены в Неву. В дальнейшем кровавый Петерс получил повышение — переведен в Москву. В Москве его помощницей стала чекистка Краузе, женщина-зверь, известная изощренным садизмом при пытках. Один из очевидцев перемен, происходивших в России тех лет, товарищ обер-прокурора Синода, князь Жевахов в своих “Воспоминаниях” сообщает: “Она издевалась над своими жертвами, измышляя самые тонкие виды мучений преимущественно в области половой сферы. Объектом ее мучений были главным образом юноши. Никакое перо не в состоянии передать, что эта сатанистка проделывала над ними… Пытки длились часами и прекращались только тогда, когда корчившиеся в страданиях люди превращались в окровавленные трупы” (Жевахов Н.Д. Воспоминания. М., 1993. С. 135). Ее достойным соратником по “адовой работе” был чекист Орлов, извращенный садист; только в Москве он расстрелял несколько тысяч детей, вся вина которых заключалась в том, что для Советской власти их родители были “социально чуждым элементом”» (Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Том III. «Август-Принт». М., 2006. С. 444–447). «Бывший следователь Киевского ЧК Михаил Богеросов на страницах своих воспоминаний, опубликованных в 1925 году в Праге, рассказал следующее: “Чекисты производили обыски и аресты, неприкрыто грабя население. Служба превратилась в непрерывный кутеж, сопровождаемый изнасилованием женщин и истязанием арестованных” (Сб. «На чужой стороне». Т. 9. Прага, 1925. С. 118). В Киеве порядок новой власти обезпечивал “товарищ Лацис”. Прежде всего Советская власть провозгласила своей целью: “искоренение русского национализма”. С памятника Богдану Хмельницкому коммунары сбили историческую надпись: “Волим под царя Московского, православного. Богдану Хмельницкому — Великая и Единая Россия”. ЧК открыло список своих жертв убийством шестидесяти восьми видных деятелей российской культуры и науки, причем все они были расстреляны даже без обвинительного приговора, — “в порядке красного террора” — именно как “русские националисты”. В помещении Киевской губчека на Елизаветинской улице, рядом с хранилищем реквизированных ценностей, чекисты организовали “коммунистический клуб” — ресторан с развлечениями, особую “коммуну”, где все перероднились и переболели венерическими болезнями. В этом древнем городе — матери городов русских существовало около полусотни чрезвычаек; наиболее страшные три: на Екатерининской улице, на Институтской и на Садовой. Каждая имела свой собственный штат сотрудников, точнее, палачей; особой жестокостью отличались “товарищ Вера” и ее соплеменница — Роза Шварц. В одном из подвалов был устроен некий “чекистский театр” — с расставленными креслами для зрителей и сценой. Роза Шварц лично убила на этой кровавой “сцене” несколько сот человек, которых по очереди втискивали в деревянный ящик с отверстием для головы, и в этот ящик стреляли, как в тире. Это было их обычным занятием. Гораздо большее удовольствие Роза Шварц и “товарищ Вера” испытывали, выкалывая своим жертвам глаза иглами или выжигая папиросой. В Киеве жители шепотом рассказывали о Розе Шварц — чудовище, часто завершавшей невыносимые пытки приказом: “Залей ему глотку горящим оловом, чтобы не визжал как поросенок…” Приказ выполнялся буквально. Особую ярость Розы Шварц и “товарища Веры” вызывали те арестованные чекистами, у кого находили нательный крест. После невероятных глумлений над христианской верой они выжигали крест на груди и на лбу своих жертв. Расстреливали в ВУЧК (Всеукраинская Чрезвычайная Комиссия), в Особом отделе 12-й армии, в Губ. ЧК, в Гор ЧК, в многочисленных комендатурах ЧК, которых только на Елизаветинской улице было пять. Расстреливали обычно ночью или утром, а в полночь к зданиям ЧК подъезжали специальные подводы. Как-то одному из возчиков стало дурно при виде очередной груды трупов, вываленных в телегу, и он зашатался. Комендант Угаров, сменивший сошедшего с ума на расстрелах Фраермана, выхватил револьвер и заорал: “Что воротишь морду, хочешь рядом с ними лежать?” …Один из палачей харьковской ЧК сетовал на трудность “работы”: “Мучился, да товарищ научил выпить стакан крови человеческой. Выпил — сердце как каменное стало”» (Ставров Н., с. 449–451). Иногда чекисты откровенно вымогали у схваченных ими людей ценности. Вот пример с учительницей Домбровской в екатериноградской ЧК: «“…чекисты имели донос о сокрытии Домбровской золотых вещей, полученных ею от родственника, какого-то генерала. Этого было достаточно, чтобы подвергнуть ее пытке. Предварительно она была изнасилована и над нею глумились. Изнасилование происходило по старшинству чина. Первым насиловал чекист Фридман, затем остальные. После этого подвергли пытке, допытываясь от нее признания, где спрятано золото. Сначала у голой надрезали ножом тело, затем железными щипцами, плоскозубцами отдавливали конечности пальцев. Терпя невероятные муки, обливаясь кровью, несчастная указала какое-то место в сарае… В 9 часов вечера 6-го ноября она была расстреляна, а часом позже в эту же ночь в указанном доме производился чекистами тщательный обыск, и, кажется, действительно, нашли золотой браслет и несколько золотых колец” (Че-Ка, 230–231)» (Мельгунов С.П. Красный террор в России. СП “PUICO”. М., 1990. С. 120). Вот как описываются следы преступлений, оставшиеся после сбежавших комиссаров: «30 августа 1919 года большевики спешно оставили Киев. В городе еще рвались снаряды, — отходя, Днепровская флотилия большевиков в безсильной ярости обстреливала церкви. Киевляне бросились к открытым дверям ЧК — отыскивать родных. Зрелище, представшее их глазам, было жутким. Екатерина Гауг была среди тех, кто надеялся узнать судьбу близких: “Сильный трупный запах ударил в лицо. Все стены забрызганы кровью. Пол на несколько вершков сплошь залит кровью. На полу, точно на прилавке мясной лавки, лежали человеческие мозги. Посреди углубление… Стоял громадный сруб дерева, весь окровавленный, на нем шашка, тоже вся в крови. На стене огромная петля, кусок железа — орудие для пыток каленым железом” (Воспоминания Екатерины Гауг // Сб. “Белое дело”. Т. 2. Берлин, 1927. С. 204). Другой очевидец, подписавшийся “чиновник Н.Б.”, дополняет: “Рядом — печь, в которой еще дымились угли. Гвозди; какие-то особые, никогда мной не виданные ножи, вроде докторских; все было покрыто клочьями мяса и запекшейся кровью. Потом, осматривая трупы, я видел руки с облезшим отваренным мясом и голыми костями вместо пальцев; видел трупы совершенно без кожи и с кожей, оставленной в виде погон и лампасов, с отрубленными и вырезанными частями тела — все это были следы «следствия». Сад во дворе Гор. ЧК представлял собой сплошную братскую могилу… трупы, трупы, без конца трупы… У всех решительно головы раздроблены, чтобы труп не был опознан” (Сб. «На чужой стороне». Т. 10. Прага, 1925. С. 221). Екатерина Гауг продолжает: “При нас был откопан труп девушки семнадцати лет. Совершенно нагая, лежала эта девушка, почти ребенок, перед нами. Голова ее изувечена до неузнаваемости. Все тело в ранах и кровоподтеках. А руки! Эти руки носили следы дикого зверства. С них до локтей снята кожа и белела пристегнутая бумажка. На ней было написано: «Буржуазная перчатка»…” (Воспоминания Екатерины Гауг // Сб. «Белое дело». С. 204). Так было по всем отделениям Всеукраинской и Губернской ЧК в Киеве — на Садовой, в Екатерининской, Елизаветинской, Институтской, Пушкинской улицах… Так было в Одессе и Харькове… Так было везде на Великой и Малой Руси, где торжествовал победу Социализм. В Харькове после изгнания большевиков в подвалах чрезвычайки было обнаружено множество так называемых “перчаток”. Этим словом товарищи чекисты именовали содранную с рук вместе с ногтями кожу. Харьковскую чрезвычайку возглавляли “товарищ Эдуард” и бывший каторжник Саенко, — под их руководством практиковалось сдирание кожи с живых людей, для чего их сначала ошпаривали кипятком, потом делали надрезы на шее, вокруг кистей рук и щипцами сдирали кожу. Раскопки ям, куда сбрасывались замученные жертвы харьковской ЧК, обнаружили на трупах следы какой-то чудовищной операции-пытки над половыми органами, сущность которой не смогли определить даже хирурги. Чекисты применяли одну из китайских пыток, по своей мучительности превышающую человеческое воображение. На трупах бывших офицеров — вырезаны или выжжены на плечах — погоны, на лбу — пятиконечная звезда, на груди — орденские знаки; были отрезаны ноги, уши, губы… На женских трупах — отрезанные груди… Масса раздробленных, оскальпированных черепов, содранные ногти, с продетыми под них иглами и гвоздями, отрезанные пятки…» (Ставров Н., с. 453–455). «Каждая местность в первый период гражданской войны имела свои специфические черты в сфере проявления человеческого зверства. В Воронеже пытаемых сажали голыми в бочки, утыканные гвоздями, и катали… В Царицыне и Камышине — пилили кости… В Полтаве… Гришка-проститутка сжигал особенно бунтовавших крестьян, а сам… сидя на стуле, потешался зрелищем… В Екатеринославе предпочитали и распятие и побивание камнями. В Одессе офицеров истязали, привязывая цепями к доскам, медленно вставляя в топку и жаря, других разрывали пополам колесами лебедок, третьих опускали по очереди в котел с кипятком… Формы издевательств и пыток неисчислимы» (Мельгунов С.П., с. 129). Причем и сами большевики часто об этом пробалтываются. Например, газета “Известия” 26-го января 1919 г., №18 в статье «Неужели средневековый застенок?» о ведении дел следственной комиссией Сущево-Мариинского района г. Москвы сообщает: «“…Тут избивали людей до потери сознания, а затем выносили без чувств прямо в погреб или холодильник, где продолжали бить с перерывами по 18 часов в сутки. На меня это так повлияло, что я чуть было с ума не сошел”. Через два месяца мы узнаем из “Правды”, что есть во Владимирской Ч.К. особый “уголок”, где “иголками колят пятки” (№12, 22-го февраля 1919 г.)» (Мельгунов С.П., с. 131). «В Вологде свирепствовал Кедров (Цедербаум), воспроизводя в точности то, что творили французские революционеры в Нанте. По его приказу людьми набивали баржи, которые выводили на середину реки и топили, ускоряя казнь пулеметными очередями. Его надежной помощницей в этой человеческой бойне стала жена. До революции в одном из уездных городков Тверской губернии жила некто Пластинина, имела самую гуманную профессию медика. Но в 1917-м ее, как тогда говорили о себе сами эти “герои”, — “призвала революция”, и фельдшер Пластинина перестала скрывать свое настоящее имя: Ревека Майзель. Вместе со своим очередным мужем — Кедровым-Цедербаумом — она отправила на тот свет, борясь за “светлое будущее”, тысячи жителей Вологды и Архангельска. Древнее и славное село Холмогоры, родину Ломоносова, они превратили в кладбище. Бывшая Пластинина, “товарищ Ревекка”, лично застрелила 87 пленных офицеров, 33 местных жителя и руководила уничтожением пятисот беженцев: загнав в баржу, их хладнокровно утопили. …В Одессе свирепствовали чекисты Дейч и Вихман. Среди их “сотрудников” были китайцы и даже негр: он специализировался на особой пытке, вытягивании жил. В Полтаве, упоминаемой Светловым-Шейкманом, неиствовал “чекист Гришка”. Он лично руководил казнью арестованных монахов, — их посадили живьем на кол. Таким же образом в Ямбурге были казнены все плененные на Нарвском фронте офицеры и солдаты. Жевахов сообщает: “Трупы этих великомучеников являли собой потрясающее зрелище: почти у всех от боли глаза вышли из орбит” (Жевахов Н.Д. Воспоминания. Т. 2. М., 1993. С. 138). В Симферополе чекист Ашикин заставлял свои жертвы проходить мимо него совершенно голыми, оглядывал их со всех сторон и затем ударом сабли отрубал часть тела. Истекая кровью, несчастные просили пристрелить их, но Ашикин хладнокровно подходил к каждому, сам выкалывал им глаза и лишь затем приказывал отрубить голову. “В Севастопольском порту, — пишет князь Жевахов, — были места, куда водолазы отказывались опускаться: двое из них, после того как побывали на дне, сошли с ума. Когда третий решился совершить погружение, то выйдя рассказал, что видел целую толпу утопленников, привязанных за ноги к большим камням. Течением воды их волосы и руки приводились в движение. Среди этих трупов был священник в рясе; его руки вздымались волнением воды, он как будто произносил ужасную речь...” (Там же. С. 139.) В Алупке чекисты расстреляли триста больных и раненых, подвергая их невыносимым истязаниям: заживающие раны, полученные на фронте, вспарывали и засыпали солью, грязью, известью и заливали спиртом или керосином. Затем следовали пытки и убийства. Татарское население, ошеломленное бойней, увидело в такой безчеловечности наказание Божие и приближение конца света: потрясенные происходимым татары-мусульмане наложили на себя трехдневный пост. О масштабах революционных преобразований в России должно судить даже не по числу жертв большевицкого Молоха (хотя и сами цифры повергают в ужас), а по свидетельствам очевидцев, на себе испытавших иго социалистического рабства. Бунин писал: “Девятнадцатый год: этот год был одним из самых ужасных в смысле большевицких злодеяний. Тюрьмы ЧК по всей России переполнены, — хватали кого попало, во всех подозревая контрреволюционеров, каждую ночь выгоняли из тюрем мужчин, женщин, юношей на темные улицы, стаскивали с них обувь, платья, кольца, кресты, делили между собой. Гнали разутых, раздетых по ледяной земле, под зимним ветром, за город на пустыри… Минуту работал пулемет, потом валили, часто недобитых, в ямы, кое-как заваливали землей…” — И вот что удивительно: среди людей, чьи имена прочно ассоциируются с русской культурой, многие не столько ради сытого существования, а и согласно собственным убеждениям славословили большевиков и тот ужас, который объял Россию. Бунин риторически вопрошал: “Кем надо было быть, чтобы бряцать об этом на лире, превращать это в литературу, литературно-мистически закатывать под лоб очи? Волошин бряцал: Носят ведрами спелые гроздья, Валят ягоды в глубокий ров… Ах, не гроздья носят, юношей гонят К черному точилу, давят вино! Чего стоит одно это томное «ах!» Но он заливался еще слаще, что ж поделаешь, ведь убийцы чекисты суть «снежные, древние стихии»: Вейте, вейте, снежные стихии, Заметайте древние гроба… Верю в правоту верховных сил, Расковавших древние стихии… …Вечером у нас опять сидел большой любитель покушать Волошин. Чудовищно! Говорит, что провел весь день с начальником чрезвычайки Северным (Юзефовичем), у которого «кристальная душа». Так и сказал «кристальная»… Из его речей ясно, что он масон” (Бунин И. Окаянные дни. СПб., 2000. С. 270–272, 265). Волошин вступил в масонство в мае 1905 года, как он сам пишет об этом — “Автобиографическая проза. Дневник”. М., 1991. С. 225–227» (Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Том III. «Август-Принт». М., 2006. С. 456–458). В ногу с революцией шагали и все иные масоны литераторы, которых в стране Советов было явное большинство. Главным же отличием пыточных подвалов чрезвычаек и Лубянки от застенок перенявших у большевиков огромный опыт сотрудников гестапо состояло в том, что немцам надо было в своих пыточных застенках узнать от арестованных людей правду, а вот на Лубянке правда никому не была нужна - там пытали людей самыми зверскими пытками, которые когда-либо существовали на земле, лишь для оговора себя самого и своих близких.

Чтобы знали и помнили. Дзержинский - фанатичный ненавистник Русской Православной Церкви: "Церковь разваливается, этому надо помочь, но никоим образом не возрождать её в обновлённой форме. Поэтому церковную политику развала должна вести ВЧК, а не кто-либо другой... Наша ставка на коммунизм, а не религию. Ликвидировать может только ВЧК.." Из письма Дзержинского Мартыну Лацису, 9 апреля 1921 года. Факт. Антиправославие Дзержинского было обуслевлено не только его коммунизмом, но и чисто католическим воспитанием в духе польской антиимперской русофобии. Известно, что он мог стать ксендзом. А в 1920 году, когда в лапы ВЧК попала группа католических священников, коммунист Дзержинский заступился за "коллег". Видимо, по старой памяти. (В 1920-е годы в Москве строились синагоги и достраивался польский католический костёл Непорочного зачатия Девы Марии. Служители неправославных конфессий и иных религий тоже пострадают от коммунистов, но это будет в подавляющем большинстве в "эпоху большого террора" в конце 1930-х годов. ) А в период с 1917 до самой своей смерти в 1926 Дзержинский проводил бешеные репрессии против Церкви и беспощадно истреблял православное священство и монашество. Совпадение? Не думаю. В члене ВКП(б) ФЭДе никогда не умирал католик, польский националист и русоненавистник. Точка. https://vk.com/labarum14?w=wall330844706…

Бункер Ленина НЭП в государстве террора и насилия Что такое НЭП? И почему он вдруг появляется в государстве победившего социализма? Заводы и фабрики большевики остановили, и освободившимся от работы пролетариям ничего иного не оставалось, дабы их семьи не умерли от голода, как по призыву большевиков взять в руки оружие и заняться вышибанием хлеба с крестьян. Но вот подошел момент, когда крестьяне, несколько раз кряду ограбленные, уже и сами начали голодать, а потому стоящий в стране хаос уже грозил еврейским большевикам повсеместным крестьянским повстанческим движением. Да и Врангель объявил, что изъятые у бар земли крестьяне могут обратно хозяевам не отдавать. Потому большевики оказались в очень тяжелом положении, и им ничего иного не оставалось, как объявить о послаблении своей политики в деревне, объявив НЭП. Очень удивлялся впоследствии Троцкий, что изобретение НЭПа записали в заслугу именно Ленину — самому главному его противнику. Ведь даже когда Ленину пришлось смириться с началом НЭПа, он предписывает ни в коем случае террора не ослаблять: «“Обдуманы ли формы и способы ответственности членов правлений трестов за неправильную отчетность и за убыточное ведение дела? Не спит ли у нас НКюст? Тут нужен ряд образцовых процессов с применением жесточайших кар. НКюст, кажись, не понимает, что новая экономическая политика требует новых способов новой жестокости кар” (Полное собрание сочинений В.И. Ленина. 5-е издание. М., 1970. Т. 54. С. 160). И 3 марта 1922 г. глава правительства разъясняет своему заместителю Л. Каменеву: “Величайшая ошибка думать, что НЭП положил конец террору. Мы еще вернемся к террору и к террору экономическому” (Полное собрание сочинений В.И. Ленина. 5-е издание. М., 1970. Т. 44. С. 428). И появился в застенках ЧК новый “контингент”…» (Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. «Март». М., 1996. С. 89). Высылкой опальной интеллигенции в 22-м году, как также стало теперь известно, руководил именно Ленин. Однако же эта мера воздействия отнюдь не сообщает о каком-либо наметившемся послаблении введенного им людоедского режима. Это была лишь временная мера отхода от поголовного расстрела всех неугодных, которая появилась лишь с вынужденным введением НЭПа. Однако же теперь в отношении русского священства был объявлен тот самый террор, который был связан с разграблением Церкви. Во время инспирированного большевиками голода Ленин давал указания: «“…любую форму, любое направление деятельности оппозиционных партий свести к шпионажу… (подкупом печати и агентов, подготовкой войны и т.п.)” (Полное собрание сочинений В.И. Ленина. 5-е издание. М., 1970. Т. 45. С. 189). “т. Дзержинский! К вопросу о высылке за границу писателей и профессоров… Надо это подготовить тщательнее. Без подготовки мы наглупим… Обязать членов Политбюро уделять по 2–3 часа в неделю на просмотр ряда изданий и книг, проверяя исполнение, требуя письменных отзывов и добиваясь присылки в Москву без проволочки всех некоммунистических изданий… Собрать систематические сведения о политическом стаже, работе и литературной деятельности профессоров и писателей. Поручить все это толковому, образованному и аккуратному человеку из ГПУ. …Надо поставить дело так, чтобы этих «военных шпионов» изловить и излавливать постоянно и систематически и высылать за границу. Прошу показать это секретно… 19/ V. Ленин” (Полное собрание сочинений В.И. Ленина. 5-е издание. М., 1970. Т. 54. С. 265–266). Можно предположить, что это ленинское письмо положило начало сбору на Лубянке досье на каждого свободомыслящего интеллигента… Хотя, обратим внимание — письмо изобилует довольно сдержанными высказываниями… Вождь… опасается “наглупить” и особо подчеркивает, что подготовку высылки следует поручить чекисту “толковому, образованному и аккуратному” (в противовес поиску “людей потверже” для вешания пензенских крестьян)» (Латышев А.Г. с. 211–212). И «дело» было поставлено так, что по этому приказу свыше посыпались доносы: «…доносительство уже тогда стало обязательной нормой в рядах коммунистической партии. Впрочем, на XIV съезде партии в 1925 году секретарь Центральной контрольной комиссии С. Гусев имел все основания заявить: “…Ленин нас когда-то учил, что каждый член партии должен быть агентом ЧК, т.е. смотреть и доносить… Если мы от чего-либо страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства… Можно быть прекрасными друзьями, но раз мы начинаем расходиться в политике, мы вынуждены не только рвать нашу дружбу, но идти дальше — идти на доносительство”» (Там же, с. 223). Однако же вся эта шумиха с высылкой не оправдала поставленных на нее надежд: предъявляемые высылаемым обвинения выглядели более чем не убедительно. А потому: «Коммунистические руководители в следствии посчитали, что дешевле и спокойнее “мозг нации” гноить у себя в стране, на Соловках или на Колыме» (Там же, с. 226). Все основные экономические вопросы Ленин решал так: «Важнейшим шагом в проведении продовольственной политики он называет постановление об образовании на селе комитетов бедноты. Но сами по себе, по мнению вождя, они ситуацию не переломят. Поэтому все надежды Ленин возлагает на рабочие продовольственные отряды. Именно им предстоит “действуя по наводке” деревенских люмпенов, отнимать у крестьян последнее зерно» (Там же, с. 234). И вот еще когда Лениным намечался проект режима, воплощенного затем Пол Потом: «Мы имеем большие армии, больше, чем нужно, но не можем ни распустить их, ни быстро перебросить на необходимый фронт… милитаризация труда является не выдуманной, она является необходимостью, продиктованной крайней степенью разорения…» (Полное собрание сочинений В.И. Ленина. 5-е издание. М., 1970. Т. 37. С. 293–303)» (Латышев А.Г., с. 85–86). Но и после смерти вождя отношение захватившей в стране власть клики к русскому человеку оставалось прежним. Вот, например, что сообщают о новой власти жители Сибири: «В Забайкалье жизнь населения становится все тяжелее… Обложение сорока семью налогами окончательно надломило жизнь… Налоги, буквально, давят нас. У нас налог теперь на все: на кошку, на собаку, на курицу и даже в больших городах на могилы… Вот сейчас у нас лежит повестка на 60 миллионов и не известно, за что… ожидаем еще повестку за дом… около миллиарда… жалованье же большей частью нам “прощается”… Широко практикуется здесь для обирания населения еще и “аннулирование”… Сущность “аннулирования” сводится к тому, что, например, все дома были “национализированы”. Население продало свои пожитки и выкупило дома, но пришел новый декрет — аннулировать первый декрет и все имущество “было объявлено собственностью СССР” …в чем в чем, а в собирании различных податей здесь, под руководством еврейских учителей, пошло слишком далеко и с российского обывателя дерут не семь, а безконечное количество шкур… Хорошо лишь… безчисленным комиссарам, заведующим, коммунарам, кои, кроме крупных пайков, получают крупные взятки со всего, а более всего с самогонщиков… Общество пало до неузнаваемости… оно нравственно убито навсегда. Правда, в городе можно видеть общество разодетое, разукрашенное золотом, это жены и мамаши главных заправил государства. Бывают и вечера, и балы, тоже в названном обществе» (Тарунтаев Ю. А. Никто как Бог. «Издательство Алгоритм». М., 2012. С. 517–518). Кто такой Ленин? Ангелочек с кудряшками с октябрятского значка или демон? «Ни разу не работавший юрист, журналист маргинальных газеток с ничтожным тиражом, образование незаконченное высшее, брат террориста, эмигрант, предпочитавший не жить в России, писатель, книги которого наполовину состоят из восхваления немецких писателей Маркса и Энгельса и наполовину из ругани с подельниками, морально неустойчивый сифилитик, живший с двумя женщинами. Россией он правил около 6 лет — с конца 1917 по начало 1924 года. За годы его правления сильная европейская страна с одним из самых высоких темпов роста превратилась в нищую разрушенную полупустыню, в которой люди мерли от тифа, массово голодали и занимались людоедством, судебная система была заменена на ЧК — систему массовых расстрелов. Государство занялось грабежом, страна закрылась в самоизоляцию и объявила своей целью мировую революцию — захват всего человечества. Перечислим ключевые деяния подсудимого. 1905 — 1917 г.: Организовывал и вдохновлял террористов. Был вдохновителем и организатором убийств сотрудников правоохранительных органов и государственных служащих, терактов с применением взрывчатки, грабежей и разбоев. 1917 г.: Приехал через враждебную Германию в воюющую с ней Россию. На немецкие деньги (с ними идет война!) организовал первую в мире цветную революцию (красную). 1918 г.: Совершил невиданное в истории предательство, капитулировав перед Германией и отдав ей в вечную собственность такие государства как Украина, Белоруссия, Латвия, Литва, Эстония и Грузия [никакими государствами в ту пору Украина, Белоруссия, Литва, Эстония и Латвия не являлись — это были губернии России. Кроме того, он отдал немцам незамерзающий порт Романов-на-Мурмане, куда в труднейших условиях 1-й мировой войны по вечнеой мерзлоте Николаем II была проложена железная дорога и часть территории нынешнего Азербайджана с бакинской нефтью — А.М.]. Причем, без всякой военной необходимости. Предал также союзников, продолжавших биться с агрессором. Начал массовую резню населения — “красный террор”, организовывал расстрелы и концлагеря, целенаправленно привел страну к гражданской войне, в которой она была разрушена до основания, погибло более 10 миллионов человек [на самом деле — до 30 млн. человек — одних только безпризорников насчитывалось более 7 млн. человек. То есть детей, у которых большевики поубивали всех родителей, бабушек и дедушек и вообще всех близких людей — А.М.], элита страны сбежала. Ввел военный коммунизм. Конфисковал все вклады граждан [в том числе отобрал пенсии у пенсионеров — А.М.]. Организовал грабеж крестьян. Отнял квартиры и дома у владельцев. Отнял банки, страховые общества, фабрики и заводы у акционеров, мельницы, мастерские у мелких предпринимателей. 1920 г.: Уничтожал тамбовских крестьян войсками (100 000 солдат), артиллерией и авиацией, химическим оружием. 1921–1922 г.: В результате организованной Лениным продразверстки от голода умерло 5 млн. человек. 1921 г.: Превратив страну в руины, попытался ее восстановить, трусливым отказом от своих же коммунистических идей (Врангель объявил, что в его планах не является возврат земли помещикам, а потому если б Ленин промедлили с НЕПом, то не долго ему оставалось бы править страной — А.М.). Ввел НЭП, вернувший людям куцее право на мелкое предпринимательство, что, тем не менее, спасло страну от вымирания. 1922 г.: Ограбил церкви и организовал массовые репрессии священников. Учредил СССР — империю, нарезанную на части по национальному признаку, заложив мину раздоров на века вперед [главное же — разрубил русский народ на три придуманных им национальности — А.М.]. 1923 г.: Продолжил создание Государства Всемогущих Чиновников. 1924 г.: Умер от сифилиса, оставив у власти бандитов, продолживших уничтожение русских людей. Все. Больше он ничего не сделал в своей жизни, если коротко. Только подлости, мерзости, гадости — убийства, грабежи, расстрелы, предательство, разрушение, уничтожение, истребление. Ничего кроме. Казалось бы, это исчадие ада должно быть проклято в веках. Но подельники решили сделать своего главаря богом, чтобы оправдать свою вечную абсолютную власть над оставшимся в живых быдлом. Построили ему пирамиду и сделали из его трупа мумию, выставив ее для поклонения коммунистических плебеев. Что характерно, большевицкие чиновники маркетировали своего идола как философа и даже гения. Однако ни одна из его бредовых идей не подтвердилась ни на мизинчик. “Отмирание государства”, отмена армии и полиции провалилось впервые же месяцы после революции. Диктатура пролетариата обернулась диктатурой партийной бюрократии, в том числе ограбившей и рабочих, которые все последующие десятилетия «социализма» жили беднее, чем при Царе. Мировая революция не случилась. Коммунизм не построен нигде и не будет построен никогда. Социализм показал себя как самый неэффективный способ производства. Советы, совмещающие законодательную и исполнительную власть, являются жалкой пародией на парламенты, подстилкой под большевицкой партией с вечно фальсифицированными выборами. Все это исторически объективно доказывает, что подсудимый был не только русофобом, садистом и тщеславным властолюбцем, но и просто ДУРАКОМ. Понятно, что сегодня только идиоты и моральные уроды продолжают поклоняться трупу этого извращенца. И несчастные бабушки, мозги которых отравляли с младенчества. Раньше я думал, что ради этих бабушек не стоит трогать мумию мерзавца. Но, стало ясно, что новому поколению нужно показать, что трупы тиранов рано или поздно оказываются на помойке. Труп Ленина правильно было бы сжечь на мусорной свалке. Мавзолей снести. На его месте поставить памятник Царской Семье. А также надо выпилить все эти ленинградские области, шоссе и проспекты, ульяновские красные звезды, большевицкие гимны и прочие культы людоеда, его сообщников и их человеконенавистнической идеологии. Потому что, как показывает практика, яд Государства Всемогущих Чиновников продолжает отравлять слабые организмы и без того, к сожалению, небогатых разумом россиян, да и жителей других стран, особенно из бывших. Вот такую предложу метафору для понимания. Представьте себе женщину, заботливо хранящую фотографию своего насильника и убийцы своих детей в рамочке на комоде. Это нормальная женщина или тихо помешанная? А народ, заботливо хранящий труп человека, который его изнасиловал и убил его детей, это нормальный народ или тихо помешанный?» (Виктор Комаров). Когда этот смердящий на всю страну труп уже зароют? А лучше его вообще сжечь, предать огню этого сатану, сотворившего такое беззаконие в России. А ведь у него и сейчас есть последователи в виде КПРФ.

Бункер Ленина На чем основаны «Протоколы сионских мудрецов» «Иудаизм новозаветных времен на протяжении двадцати веков неустанно, с маниакальным упорством шел к заветной цели. XIX столетие стало решающим этапом в борьбе с христианской цивилизацией. Имена Маркса и Энгельса известны всем. Имя их наставника — Моисея Гесса известно далеко не каждому исследователю марксизма... Гесс теоретически и идейно вооружил Маркса доктринами социализма — учения, прочно связанного с интернационализмом. Но Гесс — интернационалист особого рода. Согласно убеждениям основателей современной коммунистической системы, провозглашенный во всеуслышание принцип интернационализма вовсе не отменял их патриотизма, отнюдь не афишировавшегося на митингах. Речь идет о еврейском патриотизме. И в то же самое время учитель Маркса Моисей Гесс в своем “Красном катехизисе” с саркастической издевкой пишет о патриотизме немцев… …предтеча и учитель Маркса — Моисей Гесс стал глашатаем трех как будто столь несродных люциферианских движений: коммунизма, сатанизма и богословия революции. Еврейская религия, иудаизм — вот та единственная связующая нить, которая служит ключом к разгадке тайн марксизма. В душе Гесса иудаизм вызывал гораздо более сильные чувства, нежели все остальное… Гесс пишет: “Наша религия (иудаизм) имеет своей исходной точкой энтузиазм расы, которая со времени своего появления на авансцене истории предвидела конечные цели человечества и которой было дано предзнаменование мессианского времени”. Гесс провозгласил конечным пунктом человеческой истории приход иудейского мессии и всемирное владычество иудеев. Путь достижения этой цели, по Гессу, проложит Всемирная Социалистическая Революция. Гесс пишет: “Наш б-г — не что иное, как человеческая раса, объединенная любовью”. Что имеет в виду Моисей Гесс, когда говорит о “человеческой расе”? — То же, что говорит по этому поводу Талмуд. Иными словами, это и есть средоточие того учения, которое проповедовал Моисей Гесс и которое столь ревностно воспринял Карл Маркс. Талмуд гласит: “Евреи более приятны Богу, чем ангелы” (Traitй Chыlin, folio 91 b); “Подобно тому, как человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле” (Sepher Zeror pa Mar, folio 107b); “Эти последние не что иное, как племя скотское” (Traitй Jebammoth, folio 98 a; traitй Kethub., folio 3b). Талмуд однозначно сообщает своим последователям, что если бы евреев не существовало, не было бы благодати на земле, погасло бы солнце, прекратились дожди и люди не могли бы существовать (Jebammoth, folio 63 a; Bachaп folio 153 b). Такими утверждениями пронизан весь Талмуд. Но это вовсе не отдаленные памятники письменности евреев. Моисей Гесс — внук раввина, воспитанный в духе Талмуда и действовавший согласно предписаниям закона иудейства, именовал “человеческой расой” и даже “Богом” только исключительно еврейский народ. Совершенно в таком же смысле объясняют предписания Талмуда и современные раввины» (Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Том III. «Август-Принт». М., 2006. С. 38–40). Таким образом: «…учение людей, назвавших себя “сынами Авраама” и “учениками Моисея”, неизменно. Альберт Пайк, носивший титул Великого Командора масонства Шотландского Обряда, констатировал: “Все истинные догматические религии (А. Пайк называет «истинными догматическими религиями» все религии, кроме Христианства, точнее, Православия) вышли из Каббалы и возвращаются к ней; все великое в религиозных мечтаниях всех иллюминатов заимствовано из Каббалы; все масонские объединения в долгу перед ней за их тайны и символы” (In Faney, Red. D. The Mystical Body of Christ in the Modern World. Dublin, Regina Publications, 1972. P. 291). Каббала на еврейском означает: “предание”… Практика каббалистов, как и учение каббалы, происходит от очень древних языческих культов, сохраненных персами и халдеями. Через них с тайным учением познакомились древние иудеи» (Там же, с. 41). А так как эти культы обнаружены также в Египте и Ханаане, то становится вполне понятным и как временное отпадение колен Израилевых в поклонение золотому тельцу у горы Синай, так и последующий увод колена Ефремова в поклонение языческому б-гу хананеев 10 колен Израилевых, прозванных за заблуждение Ефремово (Евремово) — евреями. Дальше — больше: «Отвергнув Христа, синагога, втайне тяготевшая к “мудрости халдейской” еще со времен библейских пророков, превратилась в действительное капище сатаны, аккумулирующее все зло мира. Златоуст совсем не случайно и не по неприязни к евреям как к народу называл синагогу “вертепом демонов”… Каббалистическое учение по своей сути является теософией, провозгласившей идею человекобога, а таковым будет антихрист. Принципиальное отрицание Христа и ненависть к Христианству, ожидание и попытки всеми средствами приблизить царство антихриста — вот что представляет собой каббала» (Там же, с. 42–43). То есть то самое учение, которое предваряет марксизм, поведший за собой обезумевшее человечество для достаточно странно выглядящей теперь цели — самоуничтожения. И именно после расшатывания устоев общества, на которых, между прочим, зиждилось и благосостояние аристократии, дико пирующей на тот момент, и следовала кровавая волна термидора: гидра революции и изначально задумывалась как пожирательница, в первую очередь, ее и раздувших либералов. Но этот подкласс глупых казибошек, уже изначально предназначенных для самозаклания, идеологи марксизма презирали ничуть не стесняясь выражений, отводимых для этого так называемого демократического рода гомо сапиенс: «Его письма [Маркса — А.М.] к лучшему другу Ф. Энгельсу полны ненависти и цинизма: “Какое значение имеет партия, то есть банда ослов, слепо верящая в нас?.. Воистину, мы ничего не потеряем от того, что нас перестанут считать адекватным выражением тех ограниченных собак, с которыми нас свели вместе в последние годы”» (Мирек А.М. Красный мираж. ООО «Можайск-Терра». 2006. с. 381–382). Но не только этически их взгляды были слишком далеки от христианской любви к ближнему. Уже изначально сама их идеология была построена на поклонении другому богу: «Энгельс определял конечную цель революции как борьбу с христианским миропорядком. Еще во время французской революции один из ее идеологов Флоренц заявил: “Наш враг — это Бог”, повторив лозунг Люцифера» (Волоцкий. М. Истоки зла (Тайна коммунизма). М. 2002. С. 10–11). Но и ненависть к России, и ее народу, прослеживается именно у идеологов коммунизма. Ф. Энгельс: «Славянские народы Европы — жалкие вымирающие нации, обреченные на уничтожение. По своей сути процесс этот глубоко прогрессивен. Примитивные славяне, ничего не давшие мировой культуре, будут поглощены передовой цивилизованной германской расой. Всякие же попытки возродить славянство, исходящие из азиатской России, являются “ненаучными” и “антиисторическими”» (Энгельс Ф. «Революция и контрреволюция», 1852). Вслед за Гессом в ряду учителей Маркса следует Вильгельм Вейтлинг. Вот что лежало в основе его идей тотального разрушения: «…довести до крайних пределов хаос в экономической, политической, нравственной и духовной жизни народов и тогда двинуть на штурм устоев христианских государств люмпен-пролетариат, доведенный до отчаяния организованным хаосом и нищетой. Этот принцип безпощадного разрушения и хаоса чрезвычайно вдохновил Маркса. Идеи Вейтлинга безоговорочно и восторженно принял в качестве теоретической основы для революционной деятельности и Бакунин — еще один соратник Маркса. Гесс, Маркс, Вейтлинг, Бакунин, Энгельс, Бруно Бауэр, Юнг, Прудон, Руге… этих людей связывала какая-то зловещая тайна. Мрачный полог таинственной загадки приоткрывает Бакунин, писавший, что Прудон, известный социалист XIX века, друг Маркса, “тоже почитает сатану” (Gesprache mit Marx und Engels. Insel-Verlag, Frankfurt/M., 1973. S. 407). С Прудоном Маркса познакомил… Моисей Гесс. Кстати, у Прудона была столь же характерная прическа, как у Маркса и Бакунина. Так носили волосы в XIX столетии приверженцы сатаны» (Ставров Н., с. 52–53). Между тем наш величайший классик, Лев Толстой, вот какое отношение имеет к этой темной личности: «К Прудону Толстого направил Герцен. Именно Герцен снабдил Прудона 25 000 франками на издание революционной газеты “Глас народа”. Кстати, о Герцене. Его финансировал Лионель Ротшильд, главный лондонский банкир, снабжавший деньгами заговорщиков в России. Как раз в 1861 году, когда Ротшильда часто навещал Герцен, в Лондоне у Герцена появляется Толстой. Герцен, Прудон, Толстой были единомышленники и участники одного дела. Поклонник сатаны Прудон в своем письме издателю “Колокола” от 11 апреля 1861 года говорит о двух русских, посетивших его с рекомендательными письмами от Герцена же, и многозначительно сообщает, что Толстой явился к нему “иным путем”, то есть Прудон уже был предупрежден и ждал его. Перед отъездом из Брюсселя Толстой выписал себе сочинения Прудона и неоднократно обращался к ним в течение всей последующей жизни. Именно книга Прудона “Война и мир”, вышедшая в русском переводе в 1864 году, дала общее название толстовской эпопее, первые две части которой были напечатаны под заглавием “1805 год”. Даже студенты-филологи наивно полагают, как, впрочем, и большинство их преподавателей, что знаменитый роман-эпопея Толстого получил свое название вследствие того, что в этом произведении описываются события 1812 года. На самом деле Лев Толстой — ученик французского сатаниста, единомышленник Прудона, вкладывает в название романа чисто масонскую идею богоборчества, войны против Бога — идею, которая отчетливо прослеживается и в характерах и в сюжете произведения» (Там же, с. 225). И вот какова была конечная цель деятельности всех вышеупомянутых профессиональных (на деньги Лионеля Ротшильда) борцов за «рабочее дело»: «Фридрих Энгельс, ближайший единомышленник Маркса, чрезвычайно ясно определил конечную цель Революции: “Борьба с христианским миропорядком в конце концов является нашим единственным насущным делом”» (Там же, с. 55). Ну, а после Бога, что и понятно, под прицел этого идеолога марксизма попадал и Божий народ — народ Святой Руси — подножия Престола Господня. Который Энгельс, во имя торжества мировой революции, и требовал безжалостно стереть с лица земли буквально под корень: «Необходима безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с изменническим по отношению к революции славянством… истребительная война и безжалостный террор… Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война… Она сотрет с лица земли… целые реакционные народы — и это тоже будет прогрессом!» (Грачева Т. В. Невидимая Хазария. «Зёрна». Рязань, 2009. С. 231). Но и сам главный единомышленник и патрон Энгельса также пылал той же сатанинской ненавистью почему-то к нам же: «Карл Маркс в 50-е годы XIX века писал: “В России, у этой варварской расы, имеется такая энергия и такая активность, которой тщетно искать у монархий старых государств. Славянские варвары — природные контрреволюционеры. Поэтому необходима безпощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянством… на уничтожение и безпощадный терроризм”» (Там же, с. 279). А ведь сам термин СЛАВЯНЕ происходит от Славы — так в древности именовалась наша главная богослужебная книга Псалтирь Израильского Царя Давыда. То есть все те народы, которые практикуют чтение этих отгоняющих бесов псалмов объявляются сатанистами-коммунистами подлежащими просто тотальному уничтожению. Вот по какой причине как на Западе австрийцы и немцы стремились буквально под корень стереть с лица земли православных сербов, о чем очень красноречиво говорят их преступления как во времена 1-й мировой войны, так и во 2-й, так и у нас на востоке преступления фашистов просто не знали границ. Не знали они границ и преступлений марксистов, то есть большевиков-социалистов, поставленных к нам Западом — они так и вообще превратили одну шестую часть суши в сплошной концентрационный лагерь, в котором занимались массовыми убийствами православного населения нашей страны. Причем, на замену Русских, убиваемых ими десятками миллионов, большевики выращивали инородцев. И если русских за последний век стало только много меньше, что заметно по вымирающим русским деревням и пустеющим городам, то и нородцев нам на замену большевиками выращено в переизбытке: туркмен стало больше в 20 раз, узбеков — в 25, таджиков — в 45. Потому сегодня вовсю идет перезаселение наших городов и весей инородцами: все по Марксу и Энгельсу — славянское население, то есть население христианское, заменяется иноверцами — мусульманами, каковых в Царской России было всего-то 12%, но от перенасыщенности которых теперь просто трещат границы придуманных Лениным республик: вот как распрекрасно выполнили свою миссию захватившие Россию большевики. Этот терроризм против славян жидомасонам удалось развязать через сионизм, идеологом которого является Теодор Герцль, известный нам по «Протоколам сионских мудрецов». Документе, опубликованном Сергеем Нилусом, который объединяет в себе методы борьбы иудаизма за мировое господство, начиная с первого масонского гроссмейстера Немрода (родоначальника немых — главного идеолога строительства капища сатане в Вавилоне) и заканчивая учениями сатанистов XIX в. всех мастей — все они упираются в главную веху своих программ на мировое господство: методы, к которым должны прибегать адепты иудаизма для построения на земле царства антихриста. Но Бог шельму метит. Отметил Он и Герцля особенностями, которые присущи всем тем, кто пытается вступить в борьбу с Богом. Потому с его родственниками становится все ясным лишь еще следуя расшифровке евангельской притчи: «по плодам их узнаете их» [Мф 7, 16]: «Его дочь, Полин, пристрастилась к морфию, стала наркоманкой, бездомной, бродяжничала и в возрасте 40 лет умерла в Бордо. Сын Герцля, Ханс, был по очереди баптистом, католиком, лютеранином, квакером. Затем обратился к либеральному иудаизму. Он застрелился в возрасте 39 лет на следующий день после смерти Полин. Младшая дочь Герцля, Труда, страдала шизофренией и прожила почти четверть века в психиатрической больнице в Вене. В 1942 году нацисты перевели всех ее пациентов в концентрационный лагерь, где она умерла на следующий год. Ее сын, Стефан, единственный внук Герцля, в 1946 году в возрасте 28 лет покончил жизнь самоубийством, спрыгнув с Вашингтонского моста» (Грачева Т.В. Последнее искушение России. Зёрна-Слово. Рязань, 2013. С. 47). Да и его жена, как и сам Герцль, сильно здесь не зажились — бесы, собранные идеологом сатанистского учения, этой чете жить здесь не позволили слишком долго: «После смерти Герцля в возрасте 44 лет его озлобившаяся на жизнь жена умерла тремя годами позже в 39 лет» (Там же). А все почему? Легионы бесов, старательно собираемые Герцлем из столь любимых им бездн преисподней, комфортно разместились в его наследниках. Потому забесовленные отпрыски этого людоедского семействица столь с завидным постоянством направляли себя к уходу из жизни сей посредством Иудиного метода — через самоубивание с последующим отправлением души прямиком к своему родственничку — в геенну огненную. Туда же отправились и души как Герцля и его супруги, так и всех перечисленных сатанистов: Маркса и Энгельса, Пайка и Вейтлинга, Прудона и Гесса.

Молитва Пресвятой Богородице «Воскрешающая Русь» "О, Пречистая и Преславная Богородице, Воскрешающая Русь Святую! Покрый грехъ нашъ предъ Единымъ Триипостаснымъ Богомъ, се бо не единожды согрешили во дни испытаний, не устояли въ Вере Православней и не защитили Святаго Царя Православного, помазанника Божия, отъ рукъ безбожныхъ, сами надели на себя ярмо иноплеменныхъ. Принося покаяние за грехи наша, молимъ Тя, Царице наша Державная: заступись за ны и спаси землю Русскую от поругания, от глада и тартара, даруя народу русскому Царство Православное с Царемъ, Богомъ избраннымъ. Покрый насъ отъ всякого зла Покровомъ Своимъ Всечестнымъ, спаси души наша от ада и мукъ вечныхъ, за грехи наши намъ уготованныя. Подаждь намъ грешнымъ душевное и телесное исцеление. Очисти отъ всякия скверны души наша, храмы и монастыри наша, всю землю нашу. Воскреси Русь Святую Православную и Самодержавную, и да послужимъ верою и правдою Сыну Твоему и Богу нашему Господу Иисусу Христу, Тебе и Грядущему Царю во славу Отечества нашего всегда, ныне и присно и во веки вековъ. Аминь." "Смотрят мир тот вечные ГЛАВЫ ОРЛА разделённые, Пречистой ДЕВОЮ сейчас соедененные. МИРОДАТЕЛЬНИЦА себе избрала два КРЫЛА ОРЛА, мирно в них жить возжелала, говоря: здесь поселюсь, да буду жить во веки, как в горнем Сионе с Ангельскими ликами."  ("Мир дому Цареву". от Луки, 7. На его царского пресветлого величества мирное знамение.) 12.12.2022 г., в День Праздника в честь иконы Пресвятой Богородице «Воскрешающая Русь», - исполнились Откр.19.11-13!!! 13.12.2022 г., в День Праздника Св. Апостола Андрея Первозванного, - исполнились Откр.19.14-15!!! ПРЯМО СЕЙЧАС ВЕРШИТСЯ ПРЕДНАЧЕРТАННЫЙ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (Иоил 2.1-3; 2.11-13; Амос 9.10 -11; Захария 13.2;13.8-9; Енох 8.26 - 29; Малахия 4.1-3; Исаия 2.11-22; Откр. 6.15 - 17)!!!! СВЯТОЕ ВОИНСТВО НЕБЕСНОЕ ИСПОЛНИТ ВОЛЮ БОЖИЮ - БЛАГУЮ И СОВЕРШЕННУЮ!!! АМИНЬ!!!