Предыдущая публикация
Эҳтимол, ин яке аз он мавзӯъҳоест, ки ҳамеша зеҳни мусулмононро ба ташвиш меорад, алалхусус онҳое, ки рӯ ба рӯ мешаванд.
Мусиқӣ иҷозат аст ё не дар Ислом?
Дар ин ҳолат, Қуръон чунин мегӯяд: “Баъзе аз мардум ҳастанд, ки бе ҳеҷ донише аз мардумро аз роҳи Худо боздоранд ва ба ҳақ (масхара) бархезанд. Ин роҳи азоби хоркунанда аст "(Сураи 31" Луқмон, ояти 6).
Муҳаққиқони ислом бар ин боваранд, ки сухани бекас дар ин ҷо маънои мусиқӣ дорад.
Инчунин ҳадисе мавҷуд аст, ки Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) огоҳ мекунад: “Дар ҷамоати ман одамоне пайдо мешаванд, ки шароб менӯшанд, аммо онро калимаи дигар меноманд ва бо онҳо асбобҳои мусиқӣ менавозанд. Худо онҳоро ҷазо хоҳад дод ва замин онҳоро хӯрд ва баъзе аз онҳоро ба маймун ва хук табдил медиҳад.
Биёед ҳоло кӯшиш кунем бифаҳмем, ки сабаби чунин манъ кардани мусиқӣ чӣ буд. Аён аст, ки сухан танҳо дар он нест, ки гӯш кардани мусиқӣ чизи холист ва он ба ғайр аз лаззати кӯтоҳмуддат ба шунаванда манфиати дигаре намеорад.
Барои ин, мо бояд дар бораи он мулоҳиза ронем, ки Ислом аз мусалмонон даъват мекунад, ки бар болои худ кор кунанд, қобилияти назорат кардани нафси худро бардоранд. Ҷонамон чӣ саъй мекунад? Ба лаззатҳо ва лаззатҳои ин ҷаҳон ва инчунин донишу таассуроти бебаҳо. Ва ин оташи ҷони мост. Оташи мо дар рафтор ва эҳсосоти мо ба таври беруна ифода карда мешавад. Аммо мо медонем, ки Аллоҳ барои фазоҳои мо доираи муайяне муқаррар кардааст. Гузаштан аз он гуноҳ аст. Илми назорати назорат кардани ҳавасҳои шумо ин илми назорати нафс аст.
Шумо шояд чунин фикр кунед: мусиқӣ аз куҷо меояд? Ва мусиқӣ танҳо яке аз он омилҳое мебошад, ки назорати моро аз ҳавасҳои мо заиф мекунад ва аз ин рӯ, аксар вақт ба гуноҳ оварда мерасонад. Мусиқӣ эҳсосотро бедор мекунад ё эҳсосоти мавҷудаи одамро бадтар мекунад. Оқибати ин рӯҳияи номуносиб аст, ки баъзан метавонад ба амалҳои номувофиқ оварда расонад. Гузашта аз ин, мусиқӣ инсонро аз воқеият ҷудо мекунад ва ба олами орзуҳо, орзуҳо, хаёлҳо ё бадтарин хотираҳо меорад. Дар натиҷаи ин, эҳсосоти номатлуб боз пайдо мешаванд. Іиссиёти номуносиб ба сўхтан оварда мерасонанд. Шахси пас аз ӯ хаста аст, норасоӣ. Ҳангоми гӯш кардани тез, эҳсоси хастагӣ ба депрессия оварда мерасонад.
Ба як маъно, мусиқиро метавон маводи мухаддир номид. Вай ба мисли маводи мухаддир метавонад эҳсосоти беасоси шодӣ, орзу, ғамгиниро ба бор орад. Мусиқӣ, аслан, каналест барои интиқоли рӯҳияи иҷрогар ба шунаванда, ин маълумоти муайян аст. Вақте ки мо шавқ дорем, мо мехоҳем мусиқӣ гӯш кунем - хандовар, ғамгин - ғамгин, хашмгин - хашмгин. Гӯш кардани мусиқиро дар зери садо, ба назар чунин менамояд, ки шумо дар иҷрогар як дӯсте пайдо мекунед, ки рӯҳияи шуморо хуб ҳис мекунад ва бо мусиқӣ ба шумо садо медиҳад. Мусиқии хашмгин махсусан хатарнок аст, ки он ІН –ро аллакай тақвият медиҳад ва ба равонии инсон таъсири харобиовар мерасонад, ки метавонад ё дар таҷовуз ба шунаванда ба дигарон ва ё нисбат ба шахсияти ӯ таҷовуз нишон диҳад. Мо бояд дар хотир дорем, ки ҳама гуна оташи хашмгин роҳ, истифодаи онро дар ҷаҳони атроф талаб мекунад. Дар ҳавасҳои охир, мо метавонем ба худамон ва ба дигарон зарар расонем. Мусиқӣ оташи моро мустаҳкам мекунад ва худкомагиамонро заиф мекунад, бинобар ин зараровар аст ва гӯш кардани он беасос аст.
Бо кам шудани худдорӣ мо майли қаноатмандӣ зиёд мешавад. Риоя кардани маҳдудиятҳои динӣ барои мо мушкилтар мегардад, мо кӯшиш мекунем, ки ҳадди аққал гуноҳи худро ба даст орем ва аъмоли худро сафед кунем. Бесабаб нест, ки дар яке аз ҳадисҳо омадааст: "Ба ростӣ, ки қант риёкориро дар дил ба вуҷуд меорад."
Агар мусиқӣ барои одамон безарар мебуд, имрӯз ҷомеа бо чунин падида ба монанди "доруҳои аудиоӣ" дучор намешуд. Дар назари аввал, калимаи "маводи мухаддир" бо префикси "аудио" хандаовар ва безарар ба назар мерасад. Аммо оё ин? Дар Интернет мақолаҳои зиёде ҳастанд, ки ба омӯзиши ин масъала бахшида шудаанд. Баъзе муаллифон чунин меҳисобанд, ки танҳо маводи мухаддир ҳеҷ зиёне намерасонад, балки таблиғот ва таблиғи маводи мухаддирро дар бар мегирад, дигарон мегӯянд, ки таҳқиқот дар бораи тағирот дар энцефалограммаи мағзи сар, пайдоиши дарди сар, изтироб ва депрессия ошкор шудаанд. Ҳамон тавре ки ҳаст, дар ҳарду ҳолат, маводи мухаддир тавассути аудио ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳонии инсон зарар мерасонад.
Азбаски мусиқӣ ба ҷузъи эҳсосии инсон таъсири бузург дорад, дар ҳама давру замон онҳо кӯшиш мекунанд, ки онро ҳамчун воситаи таҳрир кардани одамони дигар истифода баранд. Дар ҷомеаҳои ибтидоӣ мусиқиро дар маросимҳо ва расму оинҳои махсус истифода мекарданд, то одамонро ба ҳолати транс табдил диҳанд. Тадриҷан бо рушди тамаддун мусиқӣ аз расму оин ба яке аз унсурҳои фарҳанг табдил ёфт. Ҳоло бисёриҳо ба саломатӣ ва ҷаҳонбинии онҳо таҳдид намекунанд, гарчанде ки дар бисёр композитсия даъватҳо ба зӯроварӣ, парастиши қувваҳои торик ё унсурҳои мусиқӣ аз расму оинҳои қадимаи бутпарастӣ оварда шудаанд. Тамоми ин иттилоот дар шуури шунаванда нигоҳ дошта мешавад ва ба оташи одамон чунон таъсир мекунад, ки ӯ аз дин дур шавад. Ислом одамонро ба озодӣ даъват мекунад. Худованд мардумро озод офаридааст ва онҳоро ба парастиш кардани онҳо танҳо ба Ӯ ташвиқ кардааст. Бигзор Худованд моро аз ҳар чизе, ки хашм ва норозигии Ӯро ба бор меорад, ҳифз кунад
Следующая публикация
Нет комментариев