Ильинское Черное тож

В эти дни, 251 год назад, в нашей местности, именовавшейся тогда Сивинской волостью, у деревни Полозово состоялась грандиозная битва, какой еще не бывало до селе в этих местах и не будет после этого еще 140 лет, до 1918 года. 29 января 1774 года, у деревни Полозово состоялся бой между отрядом восставших крестьян Сивенской волости, подкрепленные мастеровыми Воткинского завода и башкирами, под руководством крестьянина села Ильинского (Черновское) Носкова Андрея Федоровича, с одной стороны и сводным отрядом Острожских,Очерских и Большесосновских жителей под руководством Лоханина, Клепикова Аллегрова, которые стояли на защите государственных, имперских интересов. До этого события Носков АФ, гр

YouCut_20250119_172239929.mp4

Предновогоднее Черновское 2024 - илюминация

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О СЕЛЕ ЧЕРНАВСКОМ ОХАНСКОГО У[ЕЗДА СВЯЩЕННИКА АЛЕКСАНДРА ЛЕПОРСКОГО Направленные им в с. Петербург в Русское географическое общество в 1849 году в 1849 г. Священник А. Лепорский, длительное время наблюдавший за жизнью крестьян с. Черновское Оханского уезда, в ответе на вопросы программы Русского географического общества, писал: «Народ, населяющий сию страну (в данном контексте местность при реке Сива*), имеет все свойства неподдельного русака. Из себя довольно строен, росту небольшого, русоват, лицом бел, части тела имеет правильные и пропорциональные одни другим, глаза большию частию серые и голубые, здоровьем крепок, к физическим трудам весьма способен, посему пр

Хорошо зимою на селе! Огород под снегом, все убрано, грибов, ягод нет, можно сутками отдыхать и спать, спать и отдыхать... Правда только вот часиков в пять нужно встать, что бы печку протопить, а остальное время спи отдыхай. Встал в пять часов, открыл дверь, а там снега по пояс и для того, что бы дров принести, нужно тропу грести до дровенника. Взял лопату и УРА к дровеннику, только снег в стороны. Тропу пробил, дров принес, печь затопил- спи отдыхай! Ан нет, скоро детям вставать в садик и школу, а у тебя тропа только в дровенник. Снова на улицу, снова физзарядка с лопатой с забегами домой, что бы в печь древей подкинуть. К восьми часам снег до дороги расчищен - иди спи и отдыхай... Ах да!

КАК ЗАКРЫВАЛИ ЦЕРКОВЬ В СИВИНСКОМ. Перед тем как переходить непосредственно к событиям ликвидации церкви в селе Сивинское, рассмотрим историю этой местности к началу событий. Согласно подворной переписи населения 1 890 года, в 1890 году в селе проживало 12 семей Алтынцевых, девять семей Елесиных, 14 семей Поповых, одна семья Васевых, две семьи Зуевых, одна семья Сальниковых, пять семей Вдовиных, шесть семей Колдомовых, пять семей Старухиных, восемнадцать семей Волковых, Лисиных три семьи, 30 дворов Черепановых, Дьяковых один двор, Овчинниковых один двор и 10 семей Щетниковых. В XVIII веке Алтынцы являлись центром Алтыно-Дробинской волости, но потом утратили этот статус и стали входить в

КУМЫШЕЧНАЯ ЭКЗЕКУЦИЯ В ТОЙКИНО Буквально через неделю в нашей стране, опять с претензией на помпу будут отмечать "День памяти жертв политических репрессий", а там уже и до очередной годовщины. Как тут не вспомнить "невинно убиенного" настоятеля Тойкинской церкви Иакова Ваганова, которого в октябре 1918 года конвой отряда братьев Лещевых повел в Петропавловск, за то, что пол полом в церкви был обнаружен тайник с оружием, но так и не довел до места дознания. За месяц до этого на литургии указанный священник призывал Тойкинцев к вооруженному восстанию против Советской власти. Прихожане тойкинской волости своего попа, кстати иначе как Яшкой не называли, а все потому, что годом ранее он в сговоре с лавочниками устроил настоящий террор по отношению к жителям села. Так этот случай описан исследователем Гражданской войны на Урале Нарским И.В. в своем труде ""Десятая власть": В августе 1917 (то есть за два месяца до Отябрьской социалистической революции) по наущению священника церкви Рождества Пресвятой Богородицы И Ваганова, который так же являлся волостным комиссаром села Тойкино и всей волости, прибывшая в село команда солдат во главе с прапорщиком Борисовым устроила массовую порку Тойкинских крестьян, обвиненных в незаконном изготовлении кумышки - слабого самогона распространённого среди удмуртского населения Вятской губернии. Поданная крестьянами коллективная жалоба Временному правительству Петроград, дает представление о масштабах и садизме экзекуции: "Всего избито более двадцати человек, причем некоторые при этом теряли сознание. Шестерых женщин позорно оголяли и были до их испражнения. Жить страшно. До приезда прапорщика Борисова с отрядом, никаких волнений в Тойкино не было. Просим не принимать таких жестких мер впредь." Эта порка была применена к крестьянам вовсе ни как наказание за пьянство в борьбе за благопристойный образ жизни. Они были наказаны, за то, что не ходили покупать водку в купеческие лавки, не принося им доход, а так же за то, что таким образом укрыли от продотрядов излишки свежего урожая переведя зерно в самогон. Да, да, продотряды и продразвёрстка это вовсе не "дьявольское" изобретение большевиков, а ноу-хау именно Временного правительства.

УНКВД. Город Челябинск. Опер-группа. ПРОТОКОЛ ДОПРОСА. 1938 год. Августа месяца. 28 дня. Я, оперуполномоченный Романенко, допрашивал в качестве обвиняемой гражданку Козицину М.М.. Фамилия - Козицина. Имя, отчество- Мария Михайловна. Возраст, год рождения -1898. Происхождение. Откуда родом.- Село Черновское. Черновского района Свердловская область. Место жительства - Город Челябинск, улица Пушкина, дом 35, квартира 10. Розы занятий - Город Челябинск. Госбанк, бухгалтер. Семейное положение - Замужем. Муж Козицин Михаил Васильевич. Арестован органами НКВД в 1937 году. Сын Юрий. 16 лет, Игорь. 14 лет, и Валерий 11 лет. Имущественное положение до и после революции - До революции крест

.