"ПЕГАС".Поэзии волшебная страна.

БОГОЯВЛЕНИЕ В РУССКОЙ ЖИВОПИСИ И ПОЭЗИИ 19 января Православная Церковь празднует великий двунадесятый праздник, иначе называемый Крещением Господним или Богоявлением. Богоявлением праздник называется потому, что во время Крещения Иисуса Христа явилась миру Пресвятая Троица: Отец гласом с неба свидетельствовал о Сыне, и Святой Дух в виде голубя снизошел на Иисуса Христа. В русской живописи и литературе этому событию посвящено немало произведений. Крещение Господне Иисус главой склонился, В воду по пояс вступил, Дух, как голубь ниспустился, Голос с неба возопил: Вот мой Сын,— моя отрада, Он по благости Вам дан»… А над ним десницу поднял Восхищённый Иоанн!.. Роман Максимович Волков, 1808 г. Клик Иордана Запрыгал гремучий Крутой Иордан, И голос могучий Река-ураган В края посылает далеки: «Сбирайтеся, дети, сюда; Сбирайтесь, протоки и токи, От гор и подгорий вода; Ключи и ручьи отовсюду, — Долины, равнины свои Покинув, — в объятья мои, Летите к великому чуду… Неслыханный гость к нам идет. Мы, всею семьею, иорданския воды, Приветим и встретим Державца природы: Он радость и сладость с Собою несет, Он новую душу в природу введет!»…Слыхал ли кто, от лет и от веков, Чтоб Он… небесных вод и облаков водитель, Сошел в сей прах земной и принял зрак рабов?! И вот теперь, чужих грехов носитель, Он склонится державною главой, И у реки Своей попросит омовенья!!. Непостижим пример сей мировой Непостижимаго смиренья!..Летите ж, ласкайтесь К священным стопам: Вздымайтесь, сбегайтесь, Се идет Он Сам!..И Он сошел к потоку Иордана, И преклонил державную главу Под дланию крестящей Иоанна; И чудное свершилось в вышине: Таинственно, на самой глубине, Сафирное вдруг растворилось небо; И свет блеснул, как отблеск заревой, И, — под кристальной, дальней синевой, Явился голубь белый… световой, И, над драгой Крестимаго главой, Он плавал в влаге светлоголубой… И огласилось нечто, как трубой, Как голосом могучим исполина; И в первый раз, — в великий миг чудес, Услышала земля из уст небес Великое, — святое имя Сына!.. Глинка Федор Николаевич (1786 -1880) Крещение Господне I. Среди песков пустыни Иордана, Где высятся ряды угрюмых скал, Где бродит волк голодный и шакал, Звучала речь Святая Иоанна, Как к покаянию народному призыв, Толпы людей, как волн морских прилив, Стекалися к убежищу Предтечи И слушали пророческие речи Отшельника. Постами изможден, Питаяся акридами и медом И власяницею суровой облечен, Святой Пророк являлся пред народом И в пламенных, бичующих словах Учил его и обличал в грехах. Когда ж избрал, как символ очищенья, В водах реки Крещенье – Уверовав в учение его, Шли многие креститься у него. Он возвещал пришествие Того, Кому ремень от обуви Его Он равзязать по прах не был достоин. Он говорил собравшимся о Том, Кто сотворил Крещение огнем И Духом Пресвятым, о Том – Непогрешимом, Кто в житницу пшеницу соберет Лопатою, солому-же сожжет Он на огне Своем неугасимом. II. И, вот, когда минуло тридцать лет Спасителю, оставив Назарет, Ко проповеди этой и Крещенью, К суровому и чистомуученью Пришел и Он. Пророк не знал Христа, Но так была безрешна и чиста Спасителя Святая красота, И нечто столь высокое в Нем было И светлое, что душу поразило Отшельника величием своим, Когда Христос явился перед ним У берегов цветущих Иордана! Любовь и страх объяли Иоанна, И он, что был к греху неумолим, Святой Пророк, кидавший обличенье в лицо царям, охваченный смущеньем, Ничтожным вдруг почувствовал себя Пред Иисусом. Надо от Тебя Креститься мне, о Господи, и Ты ли Пришел ко мне? – в волнении твердили Его уста, его смиренный вид. Но отвечал Спаситель благодушно: - Оставь теперь, зане так надлежит Нам истину исполнить! – И послушно Он Господа веленье совершил. Когда ж из волн Спаситель выходил. В сиянии открылся свод небесный, И золотом в лазури голубой Над Ним с небес спустился Дух Святой, И свыше глас послышался чудесный: - Сей есть Мой Сын возлюбленный, на Нем Покоится Мое благоволенье! – И понял Иоанн: то было откровенье, И преклонился Он пред Господом Христом! Ольга Николаевна Чюмина, русская поэтесса и переводчица, 1859-1909 гг. Крещение Господне Глас вопиющего в пустыне Всех к покаянию зовет, Он говорит: «Христос идет, Ему пути готовьте ныне». Толпой безчисленной народ, Внимая гласу Иоанна, Стремится к берегу Иордана Принять Крещенье в лоне вод. И видит с светлых облаков, Под видом голубя сходящий, Господень Дух животворящий, И слышен глас Творца миров, Которым тайны объясненье Дает Вселенной Властелин: «То Сей возлюбленный Мой Сын, На Нем Мое благоволенье». Хвала Тебе, о Божий сил! Наш милосердный Искупитель! Ты снова райскую обитель Нам недостойным отворил! О, дай, чтоб мы от колыбели До гроба шли Твоей стезей, О, дай для нас воде купели Быть иорданскою струей! Василий Борисович Бажанов, протопресвитер, императорский духовник, богослов 1800-1883 гг. На Крещение Господне Крестящуся Тебе, Господь! во Иордане, Да в освятительной воды и Духа бане Омоешь от греха словесных естество, В трех Лицах чтимое явилось Божество: Отец невидимый, Сый, всяческих Причина, Тебя провозгласил, возлюбленнаго Сына; И в виде голубя, примера чистоты, Дух Божий на Тебя слетев от высоты, Неложность утвердил Отеческаго слова. Ты миру в облаке телеснаго покрова Явился, Свет святый! разгнал греховну мглу, И верой светлый мир гласит Твою хвалу. Ко гласу Ты пришел, гремящему в пустыни: «Готовьте Вышнему путь правды и святыни!» Жених словесных душ! ко другу Жениха, Крещения прося не ведущий греха, Вид рабский восприяв, Господь всея природы! Увидели Тебя, и убоялись воды; И трепетен воззвал муж, посланный Творцем, Муж-ангел, пред Твоим предшествовать лицем: Как Света просветит светильник неприметный? Как руку на Царя положит раб нищетный? Ты вземлешь мира грех, спасаешь смертных род, Святый! Ты освяти меня и бездну вод. Ширинский-Шихматов Сергей Александрович (1783-1837)

Вадим Шефнер (12 января 1915 — 5 января 2002) Не танцуйте сегодня, не пойте. В предвечерний задумчивый час Молчаливо у окон постойте, Вспомяните погибших за нас. Там, в толпе, средь любимых, влюблённых, Средь весёлых и крепких ребят, Чьи-то тени в пилотках зелёных На окраины молча спешат. Им нельзя задержаться, остаться — Их берёт этот день навсегда, На путях сортировочных станций Им разлуку трубят поезда. Окликать их и звать их — напрасно, Не промолвят ни слова в ответ, Но с улыбкою грустной и ясной Поглядите им пристально вслед.

☑ 9 января 1712 года - в России было впервые напечатано поэтическое произведение Написал стихотворение и издал его в единичном экземпляре директор первой петербургской типографии Михаил Петрович Аврамов (1681- 24 августа 1752 или 4 сентября) Стихи были обозначены автором как «Поэтическое приветствие Петру I» и представляли из себя длинное произведение в 48 строф: Слава богу обогатившему великую Россию Ему же хвала посетившему славную Ингрию Еже в России положи сокровища драгия, Во Ингрии открыл стези своя благия Яко дарова монарха премудраго Петра Перваго, России и Ингрии державца Великаго… Все сие премудрым Его Величества приходом учинися, кровь неприятельская яко вода пролися. Похищенное свое же наследственное Ингрию и прочая: премудро возвратил и во Ингрию прекрасное место возлюбив, во свое имя преславную крепость сотворил. Конечно, первая типография появилась не для печатания стихов и других художественных произведений, а, по словам императора, «токмо для повелительных государственных и нужнейших дел и для обучения русских людей» Директор типографии Аврамов получил образование за границей, даже был дипломатическим секретарем, прежде чем взяться за столь важное дело Помимо обязанностей издателя, Аврамов редактировал «Ведомости» - единственную в те годы русскую газету, составлял «Книгу Марсову или воинских дел» (1713) и, по-видимому, первую историю царствования Петра I К 1720 руководимая Аврамовым типография выпустила 131 издание, в том числе знаменитую педагогическую книгу «Юности честное зерцало»

Первый колос. Первомученику архидиакону Стефану . В общине первой христианской, Царили равенство, любовь … Там спеси не было зазнайской, Что кто-то – более Христов. Перед Христом все братья были И меж собою все равны, Других за ум не возносили И не взирали на чины. Все были связаны любовью, Главой имея лишь Христа И жили все одной юдолью, Любви являя чудеса. Их всё богатство общим было, Никто не жил лишь для себя … Любовь над ними лишь царила, Христа – Небесного Царя. Там выше была только святость: Кто больше всех служил Христу И доставляя братьям радость, Души созиждил чистоту. И была честь им у народа, И их община всё росла … Плод принесла души свобода И в Духе Церковь расцвела. Но не у всех утихли страсти, Не каждый смог их усмирить И зло опять стремилось к власти, Не по любви уча их жить. Евреи местные кичились, Богоизбранной чистотой И к братьям пришлым относились, Не с откровенной добротой. Им послушания давали, Что чаще делают рабы И хуже пищу предлагали … Не поступая по любви. И между эллинами ропот, На возносящихся возник … И нарастающий их рокот, Слуха апостолов достиг. Тогда общину всю собрали И мудрых выбрали мужей, Чтоб за раздачей наблюдали, Те, что душою всех светлей. И старшим стал архидиакон, Духовно опытный Стефан. Ему был каждый одинаков, Кто Духом Божиим призван. Имел он дар красноречивый, В Христовой Правде утверждать, Тех, кто душой своей блудливой, Не мог Дух Правды отличать. Так раз застал средь жёстких споров, Евреев разных о Христе И встав пред их всеобщим взором, Всё изложил им в простоте. Явил такую мудрость Духа, Что не посмел кто возражать … Тогда сплотила их порука, Его при всех оклеветать. Стефана тут же и пленили, И ко старейшинам ввели, И лжесвидетели твердили: Хулитель он святынь земли. Но благодатью воссияя, Как ангел он на них воззрел И кротко веру изъясняя, От праотцов всё рассмотрел. И видя их жестоковыйность, Чтоб верить Истине святой, Возревновал за справедливость И обличил их облик злой. «Отцы, пророков, ваши гнали, От помрачения сердец … А вы и Господа распяли, Воздав, Мессии, боль и Крест …» И породил словами ярость, Что пожирала их сердца … И лишь в них ненависть осталась: Побить скорее наглеца. И вдруг, узрел отверстым Небо, Над головой своей Стефан … И разъярённым то поведал, Что Сам Христос с Всевышним Там. И тут их злоба не сдержалась, На благодатные слова И на него обрушив ярость, Толпа за город повлекла. Приговорив побить камнями, Восстал и сам Синедрион, И палачами стали сами, В ушах лишь слыша злобы звон. А первомученик молился, За помрачённые умы, Прося, чтоб грех им не вменился, За то, что тьмою пленены. И пал Стефан так бездыханным И ко Христу душой взошёл, Побит народом окаянным, Что Бога в сердце не нашёл. Взошёл так к Небу первый колос, Той совершеннейшей любви, Сильней которой слышит голос, Бог от пределов всей яви. © Copyright: Александр Петрович Ерёмин, 2019

Стихотворение «Ёлка, как невеста» Белый снег пушистый Под ноги ложится, День сегодня мглистый, Погрустнели лица. Поседело небо, Солнце за туманом, Ёлка, как невеста, В образе желанном. В лапах много снега, Зелень мало видно, Он ей не помеха, Смотрится солидно. Ждёт природа солнце, Ждёт невеста сказки: Осветит оконце, Заиграют краски. Заблестят с лучами Вечные богатства, Праздником желанным Будем любоваться. 24.12.2021. Автор: Юрий Грибов

РОЖДЕТВЕНСКИЕ СТИХИ. ИННОКЕНТИЙ АННЕНСКИЙ В небе ли меркнет звезда, Пытка ль земная все длится; Я не молюсь никогда, Я не умею молиться. Время погасит звезду, Пытку ж и так одолеем... Если я в церковь иду, Там становлюсь с фарисеем. С ним упадаю я нем, С ним и воспряну, ликуя... Только во мне-то зачем Мытарь мятется, тоскуя?.. Это стихотворение Иннокентия Анненского увидело свет в 1910 году уже после смерти поэта. В основе его — известная евангельская притча о мытаре и фарисее. Иннокентий Анненский сравнивает себя с фарисеем. Последние же строки меняют весь настрой стихотворения. Оказывается, глубоко в душе героя живут метания. Он, как мытарь, понимает, что грешен, сомневается в своем безверии. Его тоска — это тоска по Богу.

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ СТИХИ. ИОСИФ БРОДСКИЙ. РОЖДЕСТВО Волхвы пришли. Младенец крепко спал. Звезда светила ярко с небосвода. Холодный ветер снег в сугроб сгребал. Шуршал песок. Костер трещал у входа. Дым шел свечой. Огонь вился крючком. И тени становились то короче, то вдруг длинней. Никто не знал кругом, что жизни счет начнется с этой ночи. Волхвы пришли. Младенец крепко спал. Крутые своды ясли окружали. Кружился снег. Клубился белый пар. Лежал младенец, и дары лежали. Стихотворение «Рождество» (1963) входит в авторский цикл Бродского «Рождественские стихи», включающий 23 поэтических текста. Сам поэт говорил: «У меня была идея в свое время, когда мне было 24-25 лет, на каждое Рождество писать по стихотворению». Эту идею Бродский воплотил в жизнь. Оценили 6 человек

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ СТИХИ. КИСНЕМСКИЙ СЕМЕН (1859–1906) Лежит Он в яслях, тих, прекрасен, С улыбкой дивной на устах, И Божий Промысел так ясен В Его Божественных чертах. Пред Ним в раздумии глубоком Сидит Его Святая Мать И зрит в чертах духовным оком Страданий будущих печать!.. И в этот час Его Рожденья, Великой ночи поздний час, Раздался с неба трубный глас И хора ангельское пенье, – То хоры ангелов толпой, Слетевши к Божьему чертогу, Запели «Слава в вышних Богу», – И песне дивной и святой Природа чуткая внимала И вся, казалось, трепетала, Исполнясь радостью живой.