Предыдущая публикация
Следующая публикация
(См. «Хроника Гигатлинского», стр. 31)
• Письмо второго имама Дагестана – Хамзата кадию Чаранову (до 1834 г.):
«От Гамзата кадию Чаранову. Мир Аллаха вам. А затем – ты должен наказывать того, кто не обвязывает вокруг [шапки] полотнища [тканью], длина которого семь локтей, того, кто прикрепил кинжал на середине [живота] и женщин, кто не "завешивает" лицо. Разъясни. И все».
(Ссылка на рукопись письма: https://t.me/CaucasianGazavat/1529)
• Пишет Хаджимурад Доного, описывая процесс лечения дочери имама Шамиля - Наджават, у которой была серьезная травма стопы:
«Уже в Калуге Шамиль обратился к Руновскому за помощью, выразив желание возвратить своей дочери здоровье. "Тотчас же позвали Наджават, которая явилась к нам, по обыкновению, ПОД ЧАДРОЙ" (говорит Руновский).
По приезду в Калугу Наджават стала ЗАКРЫВАТЬ ЛИЦО ПОКРЫВАЛОМ, и на вопрос Руновского о том, почему 12-летняя девочка ходит с ЗАКРЫТЫМ ЛИЦОМ даже перед отцом, ему ответили, что в Дагестане иногда даже и 10-летние девочки закрываются».
(См. «Блистательные и трагические мгновения эпохи имама Шамиля», стр. 339)
• Парижанка Анна Дрансэ, находившаяся в плену при дворе имама Шамиля, пишет:
«В полдень, 9 августа, объявили нам, что Шамиль желает поговорить с княгинями. Их неотступно просили, чтобы они как можно лучше ЗАКРЫЛИ СВОИ ЛИЦА… в последующем, если Шамиль хотел встретиться и поговорить с пленницами, они заранее оповещались, ЗАКРЫВАЛИ свои ЛИЦА, и тогда, сидя за порогом их комнаты, отделенный занавеской, имам общался с ними через переводчика».
(См. «Блистательные и трагические мгновения эпохи имама Шамиля», стр. 361)
• Профессор исторических наук СССР Расул Магомедов писал:
«На собрание женщины пришли через отдельный вход. По чиркейскому адату, они были закутаны в платки ДО САМЫХ ГЛАЗ – явление редкое для Дагестана.
В те годы нередки были случаи соблюдения такого обычая не только в Чиркее, но и в других аулах Дагестана. При встрече на улице с мужчиной, даже совсем молодым – почти подростком, женщины ДОЛЖНЫ БЫЛИ ЗАКРЫВАТЬ ЛИЦО, ОСТАВЛЯЯ ЛИШЬ ОТВЕРСТИЕ ДЛЯ ГЛАЗ, а пожилые женщины – поворачиваться лицом к стене, спиной к мужчине».
(См. «По аулам Дагестана», Магомедов Р.)
• Военный историк Николай Фёдорович Дубровин пишет:
«Шамиль вообще не допускал роскоши в одежде как у своих подвластных так и собственных жён.
По магометанскому обычаю, женщина не имеет права показывать своего лица постороннему мужчине, поэтому все горянки ходят под покрывалом или чадрою, которая у молодых бывает белая коленкоровая, а у старух — темного цвета. Покрывало это у некоторых бывает очень длинно, почти до полу, у других короче, но у всех с выдерганною редью против глаз.
При встрече с мужчиною, женщина должна опускать свое покрывало, так чтобы тот не видал ее лица. Но такая чистота нравов сохранилась только в селениях, отдаленных от русского жилья и стоянки русских войск. Там женщина избегала мужчины. Если встречалась с своим единоплеменником, она закрывала лицо и проходила мимо.
При встрече же с русским, который, в глазах ее, был гяур, она, закутавши свое лицо самым тщательным образом, останавливалась, отворачивалась в противоположную сторону и стояла как мумия до тех пор, пока встретившийся не проходил мимо. Все женщины, кроме старух и девиц, не достигших еще семилетнего возраста, ходили под покрывалами. Женщины, вышедшие на улицу без покрывала, подвергались палочным ударам».
(См. «История войны и владычества русских на Кавказе», Н. Дубровин)
«Меня этими ценными цитатами снабдил один хороший человек. Делайте за него дуа. Уникальная подборка.»
Нет комментариев