ЛИБЕРТАРИАНСКИЙ МИФ ОБ УПРАЗДНЕНИИ МОНОПОЛИЙ И ВОЗВРАТЕ «СВОБОДНОЙ КОНКУРЕНЦИИ»

Буржуазная действительность все сильней отвращает трудящихся. Все чудовищней выступают язвы капитализма, все болезненней обнажаются его противоречия.
Поэтому буржуазная идеология постоянно ищет новые личины, чтобы представить капитализм в привлекательном виде и обмануть трудящихся, заставить их отказаться от борьбы за социализм.
Либертарианство – одна из таких личин. Либертарианцы – прислужники капитала. Они пытаются реабилитировать буржуазный порядок, рассказывая сказки о некоем свободном, безгосударственном, «анархическом» капитализме, который якобы возможен.
В отличие от коммунизма, который является наукой – либертарианство не содержит ни грамма научности. Оно полностью состоит из беспочвенных фантазий, которые никак не соотносятся с действительностью.
В этой статье мы разберем одно из заблуждений либертарианцев. Это заблуждение состоит в том, что якобы теперь возможно покончить с монополиями и вернуться к домонополистическому капитализму, к свободной конкуренции.
Либертарианцы утверждают, что монополии создает и поддерживает государство. Поэтому, если государства не будет – то не будет и монополий. А будут только «честные» капиталистические предприятия, которые не пользуются никаким административным ресурсом, а играют только по правилам рынка. Таким образом, вернется «свободная конкуренция».
Разумеется, все это – полный бред, с начала и до конца. Свободной конкуренции нет и никогда больше не будет. Первая, домонополистическая стадия капитализма кончилась. Мы живем в его последней стадии – монополистической, при том на завершающем этапе этой стадии, когда монополия срастается с государством и монополистический капитал превращается в государственно-монополистический.
В настоящее время капитализм может существовать только в этой форме – в форме государственно-монополистического капитализма.
В чем ложность либертарианского мифа о монополиях?
Во-первых, ложь то, что якобы монополии создает государство. Монополии создает не государство – а законы капитализма, естественный ход вещей при капитализме. По мере развития капитализма в ходе конкуренции происходит все большая концентрация капиталов. Последняя степень концентрации капиталов – это и есть монополия. То есть – свободная конкуренция приводит к монополии.
Наряду с последней степенью концентрацией капиталов мы видим также и последнюю степень концентрации производства.
Теперь во всех стратегических отраслях можно производить только на гигантских объединениях, которые включают в себя предприятия разных отраслей, имеют собственную энергетику и собственные банки.
Чтобы производить, скажем, самолеты, нужна гигантская компания с колоссальными промышленными мощностями. Этой компании требуется металл в громадных количествах — поэтому ей выгодно слиться с какой-нибудь металлургической компанией. Ей нужно страшно много энергии — поэтому ей нужна и своя собственная энергетика. И она покупает ЭС или сливается с какой-нибудь энергетической компанией. Ей нужны огромные финансовые средства — и вот уже она обзаводится и собственным банком. Нередко такая компания покупает и месторождения металла, угля, нефти – либо сливается, либо поглощает какое-нибудь добывающее производство.
То есть — получается гигантская промышленно-финансовая империя, которая сосредоточила в своих руках и машиностроение, и металлургию, и энергетику, и добычу ресурсов, и финансы.
И, что чрезвычайно важно — подобные империи могут функционировать только если они плотно включены в общегосударственную экономику.
Даже если они являются частными, им приходится планировать свою работу вместе с государством. Государство им дает заказы, кредиты, поставки сырья, и т.д. По-другому они просто не смогли бы существовать.
Поэтому подобные компании нередко становятся госкорпорациями — то есть, коллективной собственностью класса крупнейшей буржуазии. Государство или покупает в ней большое количество акций, фактически становится ее совладельцем. Или же компания вообще объявляется государственной. Во главе ее встает государственный чиновник, который ею управляет в интересах буржуазного государства (или, иначе — кучки богатейших олигархов).
Монополии полностью срастаются с государством, поглощают его и через него регулируют всю экономику в своих интересах.
Как видим, не государство создает монополии – а монополии, возникшие в силу характера современного капитализма – срастаются с государством, присваивают его себе, превращают его в свой инструмент для управления экономикой в целях собственного обогащения.
Итак, монополии контролирую всю экономику. А как мы знаем, политика есть производное от экономики. Значит, тот, кто контролирует экономику – обладает и политической властью.
Поэтому монополии полностью господствуют не только экономически – но и политически. В их руках – вся полнота государственной власти. Их корыстные интересы, их алчность, их воля к все большему обогащению – вот что определяет теперь всю политику буржуазных государств. Монополии теперь по большому счету правят миром, вершат судьбы стран и народов.
И, как мы выяснили, по-другому сегодня капиталистическая экономика не может функционировать. У нас уже не будет другого капитализма, кроме государственно-монополистического. Поэтому покончить с монополиями, с их безграничной экономической и политической властью можно только одним путем – покончив с капитализмом.
Либертарианцы – один из передовых отрядов буржуазии на фронте идеологической борьбы. Эти прихвостни капитала пользуются невежеством и доверчивостью трудящихся, прежде всего молодежи, чтобы настраивать их против коммунизма и удерживать от классовой борьбы. Постулаты либертарианства не выдерживают никакой критики и являются полностью антинаучными. Однако политически безграмотная молодежь принимает этот бред за чистую монету и встает в ряды буржуазных прихвостней, начинает защищать интересы капитала.
Поэтому теперь в числе прочих наших задач важно разоблачать либертарианство, раскрывать его враждебную трудящимся классовую суть, показывать его антинаучность.

СТАБИЛЬНОСТЬ - ПРИЗНАК МАСТЕРСТВА

Вот, что-что, а есть у капитализма завидное постоянство. Неизменно с ним вы встретите и его вечных спутников. Да, владельцам капитала плевать в общем то на все свои побочные эффекты. Главное для них - гонка за прибылью, постоянное увеличение массы прибавочной стоимости, которую они выжимают из труда полчищ наёмных бедолаг ... чтобы что? Правильно, чтобы ещё больше увеличить эту гонку и её барыши! Для них горшочек, всегда должен варить. Ну, ещё обскакать и защититься от конкурентных акул было бы не плохо. Им всё равно к каким последствиям для других эта гонка приводит. И собственички капитала гонятся, не замечая спутников, которых своей деятельностью неизменно и порождают. Безработицу, пропасть между богатыми и бедными, рост нищеты у большинства наёмных работников, масштабные экономические кризисы и особое ведение бизнеса в разных уголках земли с помощью языка оружия. Это лишь спутники, побочные эффекты. Главное - прибыль.
Вот она - стабильность. Да, такой стабильности в своём деле можно только - завидовать. При сохранении этой "прекрасной" системы, всегда можно быть уверенным в завтрашнем дне и легко догадаться, что же дальше в общих чертах ожидает наше многострадальное челоУвечество. При таких раскладах, если полчища наёмных бедолаг так и останутся вечными жертвами и травой на поле боя, то ждёт человечество слово либо из четырёх, либо даже шести букв.

МАРКСИЗМ: ФИЛОСОФИЯ И ПРАКТИКА РЕВОЛЮЦИИ

В сети интернета в комментариях под рассказом писателя-революционера Александра Серафимовича «Как мы читали Карла Маркса» один гражданин оставил вот такой пост:
«враньё. Марксизм преподавали во всех европейских институтах. В Московском и Питерском преподавался как одно из философских течений. … "Философкий параход" помните? Так вот все русские философы изучали Капитал, кто в ВУЗе, кто факультативно и тоже в ВУЗе, а не на явочных квартирах с фонариком под одеялом».
Как говорил Ленин, - формально правильно, а по существу издевательство. Тем не менее, подобный похабный взгляд на нашу историю, и на марксизм, нам активно навязывают капиталисты. Поэтому, подобную поверхностную логику следует рассмотреть отдельно. Как и всякая наука, марксизм, состоит из теории и практики. Теория марксизма дает некоторые сведения о состоянии современного нам общества. В частности, марксистская теория устанавливает классовое строение общества и выводит из этого строения борьбу враждебных друг другу классов в качестве основного источника развития и прогресса. Но сами по себе подобные сведения о состоянии и развитии общества мало чего стоят, давая лишь самое общее представление о мире, в котором мы живем. Именно такими общими сведениями является «академический» или же «консервативный» марксизм.
Но между тем, марксизм тем и отличается от обыкновенной философии, что помимо описания мира и происходящих в нем процессов – у этой науки имеется вторая, практическая, сторона. Революционный (практический) марксизм, основанный на общих сведениях, делает выводы о необходимых изменениях, решает вопрос о действиях, которые приведут общество из его текущего состояния в желаемое. Это второе и определяющее суть направление в марксизме является настоящим ужасом для правящих капиталистических верхов. Поэтому, прекрасно понимая, что из песни слов не выкинуть, а научные открытия прошлого не скрыть от широких масс в настоящем – в царской России, на Западе и современной России – предпринимаются попытки легализации марксизма в его консервативно-философской форме простого описания окружающего нас социального мира.
Именно такой марксизм преподавался и продолжает преподаваться в демократических странах. Что хорошо, так как помогает многим сделать первый шаг на пути к изучению реальной марксистской науки. Но в то же время никак не позволяет называть «марксистами» тех, кто получил лишь самые общие и простые сведения об обществе. Так как без полной и осознанной необходимости бороться за наше общее будущее, тратя на это большие объемы личного времени и часто теряя в собственном благополучии, никаких изменений не произойдет. Сама по себе формула, что богатство капиталистов и высших государственных чинов добывается грабежом большинства трудящихся – известна даже детям. Но это знание, автоматически, не способно заставить богачей отказаться от грабежа, а трудящихся никогда не организует на отпор такому грабежу.
Решая практический вопрос о ликвидации прежних общественных порядков и переходе всей полноты государственной власти и собственности на средства производства из рук капиталистов в руки рабочего класса, невозможно оставаться в узких рамках описания одних лишь старых отношений. Такая практическая работа всегда требует не только потребления готовой теории, но и ее развития на будущее. Никто из нас сейчас не сможет дать готовых рецептов мобилизации трудовых масс на решающий бой за социализм. Нет такого универсального рецепта и у основоположников теории научного коммунизма. И только непосредственная работа с рабочими и прочими слоями старой России – дала партии большевиков понимание пути к социализму, который в последствии был реализован во время Февральской и Октябрьской революций, а также всех последующих преобразований в уже новой Советской стране.
Но могли ли большевики работать легально? Вопрос риторический, так как ответ на него известен. Даже в периоды послаблений на фоне усиления рабочего движения, даже после падения диктатуры царей и капиталистов в феврале 1917 года, - деятельность партии большевиков всегда встречала самое ожесточенное сопротивление еще сохранявших свою власть капиталистов и помещиков. Максимум, который может позволить себе революционный марксизм в условиях еще сохраняющегося капитализма, — это относительно свободная агитация. Когда за разъяснения политического и экономического положения, а также путей выхода из этого положения, агитаторы не преследуются официальными государственными органами. Но вполне очевидно, что власть, которая еще представляет интересы грабительского меньшинства (наиболее крупных капиталистов), никогда не допустит преподавания подобного в университетах.
Да и можно ли преподать революционную науку? Ведь современный университет, что сегодня, что тем более при царях, — это место относительно привилегированное, куда попадают дети людей определенного достатка и социального положения, и, как следствие, соответствующего классового сознания. И хотя среди студенчества всегда находились сторонники рабочего дела и коммунизма, они сегодня (и при царях) лишь часть общей массы. Что опять же сводит марксизм к его первичной консервативно-философской форме. Дети богатых, пропитанные интересами крупного капитала, изучают марксизм не для осуществления коммунизма, а для его недопущения! В интересах такой молодежи всегда лишь понимание «механики» социального конфликта капиталистического общества с целью удержания рабочих масс в узде капиталистического рабства и сохранения всех своих социальных привилегий.
Именно выходцы из такой университетской буржуазной молодежи и покидали впоследствии социалистическую Россию. Что лишь еще раз доказывает их классовую враждебность победившему в Октябрьскую революцию рабочему классу и практическому марксизму, как главному орудию трудящихся в борьбе за новый строй и свою свободу. И в этом же заключается главное различие между консервативным и революционным марксизмом. Пока в России сохранялась власть царя и капиталистов, многие мелкие и средние эксплуататоры выражали свою озабоченность положением рабочего класса, добиваясь расположения от рабочих и подачек от правительства. Но стоило положению решительно измениться, стоило только в борьбе за наше общее счастливое будущее пожертвовать достатком и привычным уровнем бытового комфорта, как все эти образованные марксизмом выходцы из «средних» слоев и «прогрессивных» капиталистов, моментально открыли свое истинное лицо – мракобесов, кровно заинтересованных в сохранении капиталистических порядков. Не смирившись со своим поражением, эта эмиграция мечтала за рубежом о реванше, мечтала о поражении социализма в России и реставрации капитализма.
Так было век назад. Но и теперь происходит все то же самое! Масса так называемой «левой» интеллигенции прекрасно уяснила себе консервативный марксизм, который по-прежнему преподается в институтах, прекрасно говорит о горе народа… Но что делает вся эта «левая» оппозиция? Либо ограничивается возмущениями, расписываясь в собственной беспомощности, либо пытается вести политические торги с правящим классом капиталистов. В 90-е годы известный лидер «левых», Зюганов, организовал по всей стране сбор подписей за отставку президента Ельцина. Огромными усилиями доверившихся ему трудящихся – подписи были собраны. Но Зюганов и не помышлял об отставке Ельцина, вместо которой устроили позорные торги, обменяв труд огромного числа людей на жалкие подачки для себя. Примерно тем же самым занимаются сегодня многие «левые», которые на волне популизма стараются материализовать свою известность – места и привилегии депутатов, послабления в бизнесе, обманный сбор средств с трудящихся, и многое другое…
А отсюда главный вывод: только революционный марксизм меняет мир. От описания окружающей нас обстановки необходимо переходить к действиям по ее изменениям. Так от разъяснения положения рабочего класса 100 лет назад мы перешли к Советам, практическому органу самых бедных и притесняемых классов, который взял на себя функции управления страной. Изобретали ли Советы большевики? Нет, но именно эта партия, построенная на базе революционного марксизма, первой смогла оценить историческую роль Советов в деле осуществления строительства первого в мире рабочего государства. И такое государство возникло, выстояв в двух разрушительных войнах, а завоевания социализма и по сей день являются ориентиром для трудящихся всего мира в борьбе за свое освобождение от капиталистического ошейника. Вот почему наивысшую ценность сегодня для нас представляют те граждане, которые способны не только дать верные пояснения относительно происходящих в обществе событий, но и принять самое активное участие по изменению хода этих событий, используя при этом все уже имеющиеся и будущие стихийные формы выражения воли рабочего класса. И здесь консервативная философия марксизма – лишь самый первый шаг, за которым необходимо должны следовать еще многие другие шаги…