Это Урал, детка.

Инзерские зубчатки (Южный Урал) Инзерские зубчатки — горный хребет на территории Белорецкого района Башкортостана.Координаты: 54°15′50″ с. ш. 58°21′44″ в. д 54.270865, 58.374224

Краеведение. "События и факты Челябинска и Челябинской области." События и факты Челябинска и Челябинской области от 70 тысяч лет назад до 1917 г. н.э.70–50 тысяч лет назад На территории нынешнего Кизильского района древним человеком была заселена стоянка, названная археологами Богдановка.14–15 тысяч лет назад На стенах Игнатиевской пещеры (находится в Катав-Ивановском районе, на правом берегу реки Сим) древние художники оставили свои рисунки. Семь тысяч лет назад на берегах окружающих Челябинск озер: Первом, Смолино, Синеглазово, Сухомесово, на реке Миасс, её притоках жили люди, о чём свидетельствуют многочисленные захоронения, остатки древних поселений, найденные учёными. Только в 1906–1911 годах челябинским археологом Николаем Минко было обнаружено и описано около 800 курганов. Самым крупным оказался Смолинский курган, стоявший на пашне казака Смолина между озерами Смолино и Синеглазово.Однако и на территории современного центра Челябинска около семи тысяч лет назад также находились стоянка и жилища древнего человека. К такому сенсационному выводу пришли летом 2009 года челябинские археологи. В это трудно поверить, но факт остаётся фактом: на перекрёстке нынешних улиц Пушкина и Труда около трёх с половиной тысяч лет назад жили представители индоиранских племён! По всей вероятности, жители бронзового и каменного веков были огнепоклонники и вели оседлый образ жизни, занимаясь преимущественно скотоводством. Однако в нашем «челябинском общежитии» индоиранцы были отнюдь не первыми. Последующие культурные слои дали археологам более ранний материал, который можно отнести к пятому тысячелетию до нашей эры. В руки учёных попали каменные орудия труда, в том числе, резцы и скребки, которыми пользовались на территории современного Челябинска жители эпохи неолита! Челябинские историки считают, что здесь, на берегу Миасса, скорее всего, были временные стоянки и, возможно, обустраивались мастерские. И это неудивительно: река Миасс в те далёкие времена была полноводной, а сама вода чистой. Поэтому река притягивала к себе, словно магнит, и рыбаков, и охотников из праугорских племён, особенно в тот период, когда начинался нерест. Одним словом, не так уж молод наш Челябинск, хранящий память о сотнях поколений людей, самых различных племён и народов. И сами челябинцы могут с гордостью говорить о том, что наш город начинался с того места, которое по хронологической шкале можно считать ровесницей человеческой цивилизации!Конец ІІІ‒ІІ тысячелетия до н. э. Период формирования Синташтинской культуры. Носителями этой культуры были построены Синташта, Аркаим, Устье на юге Челябинской области и другие укреплённые поселения.Третья четверть ІІ тысячелетия до н. э. На территории нынешнего Каслинского района находилось поселение Черкаскуль.VІІ‒VІ века до н. э. Период сооружения Варненских курганов, в которых обнаружен уникальный инвентарь раннего железного века.VІ‒V века до н. э. Металлургия и металлообработка были в числе основных занятий населения Багарякских городищ на территории нынешнего Каслинского района.V‒ІV века до н. э. На территории нынешнего Чесменского района была сооружена усыпальница знатного рода кочевников, более известная как курган Темир.ІІ‒начало VІ века Практически на всей территории Южного Урала проживали представители гунно-сарматской культуры.ІX век Первый этап формирования коренных народов Южного Урала, в том числе башкир, казахов.1232 год На земли Южного Урала приходят многочисленные войска Золотой Орды (улус Джучи).XІІІ‒X1V века Население Золотой Орды сооружает Агаповские курганы.XІV‒XV века На территории нынешнего Варненского района построен мавзолей Кесене. Сегодня этот памятник является центром архитектурно-археологического комплекса, который включает в себя также могильники бронзового века и позднего средневековья, курганы раннего железного века.Конец XV века Образование Сибирского ханства, границы которого проходят вдоль Казанского ханства, Ногайской орды и территории киргиз—кайсацких степей. В это же время формируются так называемые башкирские дороги.1557 год Падение Казанского ханства. В состав России начинают входить башкирские племена.1582 год Дружина Ермака начинает покорять Сибирское ханство. Походы Ермака положили начало завоеванию и освоению русскими Зауралья и Сибири. По мнению некоторых историков, казаки из остатков дружины Ермака, поселившиеся в бассейне реки Исеть, составили основу исетского казачества.1644 год Основание Далматовского Успенского монастыря (на территории современной Курганской области). Кстати говоря, в середине ХVІІІ века работы по строительству Христорождественского собора, стоявшего на месте нынешней Площади Ярославского, напротив оперного театра, велись «приходскими людьми, служащими и неслужащими казаками» под надзором каменщиков — строителей именно этого Далматовского Успенского монастыря — Акинфия Стафеева, Акинфия Денисова и Ивана Погошева.1682 год Основание Белоярской (Теченской) слободы (ныне известна как Русская Теча).1708 год Реформа административно-территориального деления. Пётр Первый разделяет всю Россию на губернии. Челябинский Урал оказывается на стыке Казанской, Сибирской губерний и владений киргиз-кайсацких орд.1709 год Основана будущая Бродокалмакская слобода.1723 год Запущено в действие производство Екатеринбургского завода, одновременно — основание крепости Екатеринбург.

Легенды. Южный Урал: "Предание о Камне" В Сарино из поколения в поколение идет предание о камне. По башкирски называется «хынты – таш», по татарски «сынты – таш». На русский язык переводится как «кусок», «обломанный камень». Этот камень называют и «килен – таш», что переводится как «сноха камень». Этот камень стоит на берегу озера Калды, на склоне, примерно в20 метрахот берега. Стоит уже несколько столетий. От поколения в поколение передается легенда о нем.Говорят, что если на камень надеть платок, то он будет похож на сноху. Предки говорили, что этот камень – заколдованная и окаменевшая килен. Когда – то здесь, недалеко от озера, жили старуха со снохой. Килен каждый день ходила к озеру за водой. Однажды она ушла и долго не возвращалась. Старуха ждала – ждала ее и, не дождавшись, сказала: «Лучше там ты оставайся», Так плюнула три раза и сказала заклинание: «Килен, там булл». Так килен и осталась там.Есть и вторая версия. Женщина идет к озеру, а сбоку — старик – мулла. Идут они крест-накрест друг другу. Мула шагает медленно, а женщина быстро. Женщина пересекла дорогу мулле, тем самым нарушив обычай. И мулла превратил ее в камень.И еще одна версия. Жили на озере старик со старухой, и была у них дочка, которая была и капризная, и непослушная. В наказание превратили ее в камень.Около килен-таш была райская красота. Потом построили около камня скотоферму. Один тракторист столкнул килен – таш с горы, камень скатился со склона, отломилась его половина. И с тех пор там и стоит этот хынты – таш – «обломанный камень».