Предыдущая публикация
Мы – расслабленные. И одни из нас, побуждаемые совестью, сами сознают свою болезнь и идут к Христу лечиться от своего расслабления греховного, а другим – увы! – нужна посторонняя, усердная помощь, чтобы они искренне осознали свою болезнь и от всего сердца пожелали себе исцеления от Иисуса Христа.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
"К Оптинскому старцу Амвросию не раз приходила одна женщина, его духовная дочь. И однажды она заявила ему, что чем дольше живет, тем все хуже становится: стала видеть в себе столько и таких грехов, сколько и каких она не замечала раньше. А он ей велел стать у окна и посмотреть на луч солнечный: «Видишь, сколько там носится пыли? Это ее осветило солнце. А не будь луча, казалось бы, что в комнате будто воздух совсем чистый. Так и в душе твоей: все это было и раньше, да только ты не видела, а теперь благодать Божия осветила ее, и ты узрела себя. Не смущайся, а Бога благодари за это. Начало спасения – увидеть свою нищету духовную, как и Господь сказал в первой заповеди блаженства: «Блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие» (Лк. 6, 20)".
Митрополит Вениамин Федченков
Мысли свт. Феофана Затворника
(Ис.58:1–11)
«Взывай громко, – говорит Господь св. пророку Исайе, – не удерживайся, обличая беззакония людей Моих» (Ис.58:1). Что же сделали? «Они ищут Меня,.. желают приближения к Богу» (Ис.58:2). Но разве в этом есть грех? Ведь это и должны они делать. Да, должны, но дело в том, что они делают это не так, как должно. Чают успеть в своем искании одним постом, не радея о делах правды и любви. И пост Мне приятен, говорит Господь, но такой, когда смиряя тело свое, прощают обиды, оставляют долги, алчущих питают, бескровных вводят в дом, нагих одевают.
Когда все это будет при посте, тогда искание Меня и приближение ко Мне будет успешно; «тогда откроется, как заря, свет твой... и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: вот Я!... И будет Господь вождем твоим всегда» (Ис.58:8–9, 11).
Нет такой душевной болезни, которой бы Христос не хотел и не мог исцелить, только бы сам больной хотел того и усердно желал, просил, и искал у Христа. Все возможно для Того, слову и мановению Которого все повинуется, желание и слово Которого есть дело, повелением Которого хромые ходят, прокаженные очищаются, слепые прозревают, глухие слышат, мертвые воскресают, немые говорят, расслабленные и лежащие на одре встают (См. Мф. 11:5). Познай только, христианин, и признай немощь свою, и проси со смирением у Врача Этого исцеления, и без сомнения жди – и непременно получишь. Только опасайся того, что спасительному Его врачеванию препятствует.
Тихон Задонский святитель
Предсмертное видение
-----------------------------------
Рассказ диакона
В нашем Петровском храме более двадцати лет служил старостой Петр Иванович Белов. Когда он в очередной раз заболел простудой, не обратил на это внимания, но болезнь сама не проходила, и скоро он слег. Его состояние быстро ухудшалось, и он впал в бессознательное состояние. В таком положении он пробыл четыре часа. Потом он неожиданно очнулся и спросил:
– Где икона «Знамения» Божией Матери?
Его жена, перекрестив больного, сказала:
– Петр Иванович, что с тобой?
Помолчав немного, он ответил:
– Послушайте, что я вам расскажу, – и, перекрестившись, начал говорить: – Я еще жив! Слава Тебе, Господи, что я еще жив! Я видел, как мое грешное тело перенесли в гробу в нашу церковь и отпели. Потом из церкви меня понесли на городское кладбище. Когда стали подходить к могиле, ко мне навстречу вышли покойные родители и наши умершие дети. Они закричали: «Папенька! Мы здесь давно вас ждем!» Когда же мой гроб хотели опустить в могилу, вдруг появился какой-то монах и сказал: «Остановитесь! Он должен умереть через десять дней, 14 ноября, на праздник Космы и Дамиана, в четыре часа дня». Как только он закончил свою речь, я увидел над собой икону Божией Матери «Знамение» с распростертыми надо мной руками. Я хотел поцеловать образ и вдруг ожил.
Рассказ больного поразил многих, все хотели узнать, сбудутся ли слова монаха. На следующий день больной причастился и пособоровался. Через пять дней он во второй раз причастился. За день до его кончины родные, не спросив больного, хотели пригласить священника, но Петр Иванович умолял отложить это до утра. Так и сделали. После ранней литургии он в день своей кончины в третий раз был удостоен причащения Святых Тайн, причем над ним прочитали и отходную молитву. Затем больной благословил детей, попрощался с родными и мирно отошел ко Господу в час, предсказанный ему в видении.
книга "Светозарные гости. Рассказы священников"
Помните слова из Евангелия о пощечине? Если вас ударили по правой щеке, то подставьте левую… Эта фраза встречает много упреков и недоумений. Сразу оговоримся, что это - не о мордобое, не о драке...
Отметим тот факт, что написано это про праворуких людей.
А если бить в состоянии аффекта наотмашь правой рукой, то неизбежно попадаешь в левую щеку.
Бьёшь ведь, как сподручнее… Тогда о чём эти слова: если ударили по правой, подставь левую?
Амвросий Оптинский говорил, что в этих словах есть иносказание.
Что означает бить в правую щеку? Правая - это символ добрых дел. Ударить по правой щеке – означает наказать человека за хорошие дела, за праведные поступки.
Одна женщина как-то рассказала мне, что она, как педагог, берет на обучение группы детей и ведёт их бесплатно. Коллеги завидуют, за спиной шепчутся. То есть бьют в правую щеку – бьют за добрые дела. Клевещут, осуждают, придумывают небылицы. Я делаю хорошие дела, а меня еще и бьют за это.
Всей душой хотел сделать что-то хорошее, нет же, обозвали ренегатом, шпионом, перебежчиком, кем-то ещё… За что? Я же хорошего хотел.
И вот тут Евангелие говорит нам: ударили в правую - подставь левую. Это означает: вспомнит свои злые дела, свои грехи, за которые тебя не ругали, не били, не трогали.
Вспомни о них, когда тебя наказывают за хорошие дела.
Сделал хорошее, а тебя бьют. Да что же такое? Как же не отчаяться в человечестве? А ты вспомни все свои злые дела, которые остались незамеченными. Вот ты их и подставь под удар. Пусть бьют тебя по левой щеке, которая не битая. Иными словами, вспоминай свои грехи.
Лет 15 назад вспоминали мы эту строчку из евангелия, и один мужчина рассказал случай, как однажды в автобусе он передал за проезд, в итоге – ни билета, ни сдачи ему не вернули (большую купюру передал). А ему уже выходить пора. И он затеял скандал. Стал выяснять: где билет и где сдача?
А я ему говорю: "Бывали такие случаи, когда ты в автобусе бесплатно ездил?" Он в ответ: "Ну, конечно, были. Тысячу раз". Я ему: "А, может быть, это был как раз тот самый случай, когда ты оплатил все свои бесплатные поездки?"
Итак, наказали тебя за хорошее, а ты подставь левую щеку и вспомни, сколько раз ты обманывал людей в свой жизни? Сколько ты напакостил себе и другим? Это и означает подставить левую щеку.
И я несказанно радуюсь этому толкованию Евангелия, потому что оно красивое и очень жизненное.
Это не о том, что надо просто быть терпилой. Нет, не об этом.
Меня бьют за хорошие дела, а я вспоминаю грехи свои.
Протоиерей Андрей Ткачев.
Фильтр
загрузка
Показать ещё