Предыдущая публикация
Весь этот мир создан Аллаhом, и этот мир состоит из тел и их качеств.
Тело [جسم] - это то, что состоит из частей, имеет форму, образ, объем [длину, ширину, высоту], цвет, занимает место, находится в направлении.
А Аллаh был вечно без начала, Он не является созданным, отсюда понимаем, что слово [جسم] «тело» не достойно для описания Аллаhа и это слово не имеет ни одного значения в языке, которое достойно Аллаhа!
Также в суре «Аш-Шура», в Аяте 11 сказано:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ
«Нет абсолютно ничего подобного Ему».
То есть, на то, что тело не может быть Аллаhом, указывает как разум, так и религиозные текста.
Поэтому положение того, кто говорит «Аллаh тело» или «Аллаh тело как другие тела», или «Аллаh тело, не как другие тела» такое же, как положение того, кто говорит «Аллаh созданный, не как созданные», то есть кяфир без сомнения.
Сказал Имам Ахмад Ибн Хамбаль (умер в 241 г. по h.), радыйа-Ллаhу 'анh:
“إن الأسماء مأخوذة من الشريعة واللغة, وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم على ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله تعالى خارج عن ذلك كله, فلم يجز أن يسمى جسما لخروجه عن معنى الجسمية, ولم يجىء في الشريعة ذلك فبطل”
«Имена берутся из Религии [Шари’аh] и из языка, и ученые языковеды определили имя «Джисм» [тело] как то, что обладает длинной, шириной и толщиной, состоящее [из частей] и имеющее образ [форму]. Воистину, Аллаh Всевышний Превыше этого [не присуще Ему это], и нельзя называть Аллаhа телом по причине того, что значение слова «тело» Ему не присуще, и нигде в Шари’ате не передано это, а значит это ложь».
Передали эти слова Имам Абуль-Фадль Ат-Тамимий (умер в 410 г. по h.) в своей книге «И’тикод Аль-Имам Ахмад Ибн Хамбаль» и Хафиз Аль-Байhакий (умер в 458 г. по h.) в своей книге «Манакиб Аль-Имам Ахмад».
Следующая публикация
Нет комментариев