Предыдущая публикация
Почему христианство раскололось на католичество и православие?
Согласно официальным данным, раскол христианства произошел в июле 1054 года. С того момента прошло уже почти 1000 лет, но вопрос разъединения верующих христиан поднимается и обсуждается до сих пор. Хоть датой раскола и признают 1054 год, споры между западными христианами во главе с Римом и восточными, центр которого был в Константинополе, начались значительно раньше.
Папа Римский и Патриарх Константинопольский середины XI века имели влияние на землях Древней Руси, Палестины, Грузии, Греции, Армении, Сирии и даже в Египте. В каждом регионе церкви были разные, как и культуры этих стран. Верующие Востока и Запада сформировали свои культуры, ценности, традиции образы жизни и способы восприятия мира — они жили даже в разных климатических условиях.
Отличий между регионами стало настолько много, что западные христиане перестали понимать восточных, и наоборот. Сначала отличия стали поводом недопонимания, а позже переросли в яростное противостояние, сопровождаемое взаимными анафемами и проклятиями. Церкви не признавали друг друга более 900 лет и только в 1965 году стороны сняли друг с друга анафемы.
Папа Римский и Патриарх Константинопольский середины XI века имели влияние на землях Древней Руси, Палестины, Грузии, Греции, Армении, Сирии и даже в Египте. В каждом регионе церкви были разные, как и культуры этих стран. Верующие Востока и Запада сформировали свои культуры, ценности, традиции образы жизни и способы восприятия мира — они жили даже в разных климатических условиях.
Отличий между регионами стало настолько много, что западные христиане перестали понимать восточных, и наоборот. Сначала отличия стали поводом недопонимания, а позже переросли в яростное противостояние, сопровождаемое взаимными анафемами и проклятиями. Церкви не признавали друг друга более 900 лет и только в 1965 году стороны сняли друг с друга анафемы.
Папа Римский и митрополит Кирилл
Историки называют несколько факторов, которые создали разногласия и привели к расколу церкви.
Падение Римской империи и ее разделение в будущем
К началу IV века нашей эры римский император Константин I объявил, что в стране прекращаются гонения христиан — теперь они могли исповедовать веру и не бояться наказания.
Основные христианские каноны и символы также были приняты Константином на первом Вселенском соборе епископов. Позже император решил перенести столицу великой империи из Рима в Константинополь, чтобы спастись от нападения варваров.
После смерти Константина в стране началась борьба за власть и последующее разделение Римской империи на Восточную и Западную. Первая объявила столицей Рим, а вторая сделала центральным городом Константинополь.
Тогда же в Восточной Римской империи появился собственный епископ, но до V века он сохранял подчинение Папе Римскому. Позже епископ самопровозгласил себя Вселенским Патриархом, который хоть и признает главенство Папы, но уже является самостоятельным церковником.
Папа Римский хотел получить полную власть над церковью
Поскольку Рим долгие годы был главным городом региона и христиане признавали главенство Папы, священник хотел получить статус единственного иерарха всего христианства. Более того, предком тогдашнего Папы считался первоверховный апостол Петр. Римский богослов намеревался стать единственным священником, который имеет власть в христианской церкви всего мира.
С идеями Папы не соглашалась не только Византия, но и Иерусалим, Александрия и Антиохия — другие Восточные христианские церкви. Церкви региона признали Патриарха Вселенского, а вот власть Папы над всей верой они принимать отказывались.
Они старались сохранить свое влияние и не уступать его Риму — церковь в Александрии, к примеру, главенствовала над всеми землями Египта, и терять такую власть, разумеется, не хотелось.
Споры о Святой Троице
Главным камнем преткновения восточных и западных богословов стала Святая Троица. Согласно библейским писаниям, Святой Дух и Сын взяли свое начало от Отца — такую трактовку разделяла Восточная церковь. Западные же христиане придерживались мнения, что Святой Дух исходил и от Отца, и от Сына одновременно — эту теорию выдвинул Блаженный Августин, когда был епископом в Северной Африке.
Доктрина Августина не понравилась епископам Востока, ведь они считали, что автор писания искажал слова Нового Завета и принижал ценность Святого Духа. Именно поэтому, к слову, православные священники считали свое учение более достоверным, чем католическое. Когда Рим принял учение Августина и приравнял его к Символу Веры, появилось еще одно ключевое разногласие.
Хлеб
Запад и Восток долго не могли договориться, какой хлеб следует использовать во время Евхаристии — самого важного богослужения для всего христианства. Византия выступала за то, что во время службы нужно использовать квасной хлеб, а Рим утверждал, что нужен пресный хлеб.
Восточные христиане не принимали каноны своих соседей и обвиняли их в откате до иудаизма. Они считали пресный хлеб мертвым — только тело Иисуса Христа, но не его дух.
Раздел власти
Историки заявляют, что западное христианство было единым лишь в первые годы своего существования: дальше внутри веры регулярно возникали ответвления и новые течения, с которыми приходилось бороться.
Это и произошло во время разделения веры на Западную и Восточную. Христианское течение в Византии утвердило все догмы, и весь Восток подчинялся им и беспрекословно следовал, а Западная церковь постоянно подвергалась новым влияниям от франков, гуннов и других «варваров».
Когда солдаты нормандцев напали на земли Южной Италии и завоевали их, византийский Патриарх объявил о закрытии всех «латинских» церквей в столице страны — земли, захваченные нормандцами, находились под влиянием Византии. Захватчики отменили все церковные обряды Востока на захваченных землями и заменили своими, латинскими.
Кроме закрытия церквей, византийский богослов приказал уничтожить весь пресный хлеб, которые использовали во время богослужений. Михаил Керуларий, византийский Патриарх, требовал от Папы признания себя в качестве равного. После отказа Папы в 1054 году священники пытались добиться друг от друга признания абсолютной власти, что и привело к взаимным анафемам, расколовшим церковь.
Русь приняла христианство в Византии
Древняя Русь во главе с князем Владимиром Святым приняла христианство в 988 году, однако Владимир был не первым человеком, отказавшимся от славянского язычества. Княгиня Ольга, бабушка Владимира и супруга князя Игоря, приняла новую веру в 957 году.
Когда Владимир выбирал новую веру, к нему приезжали посланники и с Востока, и с Запада. Согласно летописям, князю больше понравился восточный вариант христианства, и он не хотел становиться зависимым от Папы.
Князь Владимир крещение Руси
Более того, Византия и Русь на тот момент были торговыми партнерами, а их отношения были нестабильными — поэтому Владимиру было выгоднее принятие восточного христианства. Русь многократно нападала на Византию еще с начала Х века, и в 988 году случилось очередное нашествие.
Князь Киевский тогда захватил Корсунь и потребовал византийского императора выдать замуж свою дочь. В обмен на женитьбу Владимир должен был покинуть Византию, а Русь — принять христианство восточного толка.
Более того, Византия и Русь на тот момент были торговыми партнерами, а их отношения были нестабильными — поэтому Владимиру было выгоднее принятие восточного христианства. Русь многократно нападала на Византию еще с начала Х века, и в 988 году случилось очередное нашествие.
Князь Киевский тогда захватил Корсунь и потребовал византийского императора выдать замуж свою дочь. В обмен на женитьбу Владимир должен был покинуть Византию, а Русь — принять христианство восточного толка.
Следующая публикация
Комментарии 17
=Религия — общечеловеческий навязчивый невроз.
=У кого есть наука, тот не нуждается в религии.
=Религия — величайший обман человечества.
=У Бога нет религии.
Ха Ха Ха.
Кино /космоса/ да и только!
„Чему учит нас история религий? Что они повсюду раздували пламя нетерпимости, устилали равнины трупами, поили землю кровью, сжигали города, опустошали государства; но они никогда не делали людей лучше.“ — Клод Адриан Гельвеций французский литератор и философ-материалист 1715–1771