Предыдущая публикация
ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ
Внутренняя жизнь не проживается с закрытыми глазами, человеку нет нужды закрывать глаза от мира, чтобы жить внутренней жизнью, – можно с тем же успехом держать их открытыми.
Точное значение внутренней жизни состоит в том, чтобы жить не только в теле, но и в сердце, жить в душе.
Почему же тогда средний человек не ведет внутреннюю жизнь, ведь у него тоже есть и сердце и душа?
Этого не происходит потому, что хотя у него и есть сердце, но он тем не менее его не осознает, у него есть душа, а он не знает, что это такое.
Когда он живет в плену у своего тела, ограниченный своим телом, он может ощутить вещь только через касание, он видит только посредством своих глаз, он слышит только слухом своих ушей.
Сколько могут видеть глаза и слышать уши?
Весь его опыт, полученный внешними чувствами, ОГРАНИЧЕН .
Когда человек живет в своем ограничении, он не знает, что существует другая часть его существа, – намного более высокая, чудесная, более живая и более возвышенная его часть.
Как только он это узнает, тело становится его инструментом, ибо он живет в своем сердце.
А потом, позже, он проходит дальше и начинает жить в своей душе.
Он испытывает жизнь отдельно от своего тела, это и называется внутренней жизнью.
Как только человек испытал внутреннюю жизнь, страх смерти улетучивается, потому что он знает, что смерть приходит к его телу, а не к его внутреннему существу.
Когда он начинает осознавать жизнь в своем сердце и в своей душе, он начинает смотреть на тело как на пальто.
Ведь если пальто старое, он выбрасывает его и приобретает новое, ибо существо не зависит от своего пальто.
Страх смерти продолжается лишь до тех пор, пока человек не осознает, что его истинное существо не зависит от его тела.
Поэтому радость человека, испытавшего внутреннюю жизнь, несравнимо больше, чем радости обычного человека, живущего, подобно пленнику, в своем смертном теле.
И все же внутренняя жизнь не обязательно требует от человека особого образа жизни, или жизни аскета, или религиозной жизни.
Каково бы ни было его занятие во внешней жизни, – это не имеет значения, ибо живущий внутренней жизнью проживает ее всю.
Человек всегда ищет духовного человека среди религиозных людей, или среди тех, кого он называет добрыми людьми, или же среди обладающих философским складом ума, однако такое суждение не всегда бывает верным.
Человек может быть религиозным, даже философом, но, будучи и религиозным, и добрым, все же не вести внутренней жизни.
Не существует четкой градации внешних признаков, которые могли бы указать, что некто живет внутренней жизнью, кроме одного.
Когда ребенок перерастает в юношу, вы можете увидеть выражение лучистого детского света – некое вырастание нового сознания, новое знание, которое пришло и которого дитя никогда прежде не знало.
Это знак юности, и все же ребенок этого не скажет, – он не может сказать, даже если бы и захотел, он не сможет этого объяснить.
Тем не менее вы можете наблюдать это в каждом движении ребенка, в каждом его выражении вы обнаружите, что теперь он осознает жизнь.
И так же происходит с душой.
Когда душа начинает осознавать жизнь выше и по ту сторону этой жизни, такое состояние начинает проявляться, и, несмотря на то что человек, осознающий это, может ОСТЕРЕГАТЬСЯ ПОКАЗЫВАТЬ это намеренно, все же в его выражении, его движении, его взгляде, его голосе, в каждом его поступке, в каждом отношении мудрый сможет уловить, а другие почувствовать, что он осознал какую-то тайну.
Хазрат Инаят Хан
Следующая публикация
Комментарии 2