Предыдущая публикация
Одам (ъ) бо дастури Аллоҳи мутаъол Каъбаи муаззамаро бино ниҳод. Пас аз тӯфони Нӯҳ (ъ) ҳазрати Иброҳим (ъ) ҳамроҳ бо писараш Исмоил (ъ) онро дубора сохтанд. Пас аз сохта тамом кардан, нахуст худашон тавоф карданд ва бо дастури илоҳӣ инсонҳоро низ барои адои ҳаҷ фаро хонданд. Каъбаи муаззама барои ибодат, рукӯъ ва саҷдакунандагон макони бисёр покиза буд ва дар дохили он бут, ҳайкал ва мисли онҳо вуҷуд надошт. Аммо баъдҳо мушрикин бутҳоеро, ки парастиш мекарданд, бо дастҳои хеш дар онҷо ҷойгузин карданд. Зоироне, ки аз дуру наздик меомаданд, барои бутҳо ба қурбонӣ карданро оғоз карданд, ки ба ин тартиб амалҳои ширк интишор ёфтанд.
Каъбаи муаззама дар миёни аъроб ва касоне, ки қадру қимати онро медонистанд, ҷойгоҳи махсус дошт. Аз рӯзе, ки он хона бино шуд, инсонҳо аз дуру наздик ба зиёраташ меомаданд. Онҳое, ки барои зиёрати Каъбаи муаззама ба Маккаи мукаррама меомаданд, онҷо тиҷорат низ мекарданд. Аз он ҷое, ки дар Макка имкони кишти зироат набуд, бинобар ин корвонҳои тиҷоратӣ ба онҷо рафту омад доштанд. Бинобар ин, шаҳри Макка ба макони бисёр муҳими зиёратӣ ва тиҷоратӣ табдил гардида буд.
Ва чунонки волии Яман бо номи Абраҳа таҳаммули боло рафтани обрую эътибори Маккаро надошт, дар Санъо маъбади бузурге бино кард ва ба гирду атроф мунодӣ фиристоду гуфт: “Чаро инсонҳо Каъбаи аъробро зиёрат мекунанд? Минбаъд ба инҷо биёяанд ва ман аз эшон ба хубӣ пазироӣ мекунам”.
Арабҳо ва махсусан қабилаи Қурайш аз кори ӯ бисёр хашмгин шуданд. Чанд нафар аз Бани Канона ба маъбади Абраҳа омаданд ва ӯ аз инки онҳо бинои муқаддасашонро тарк карда, ба маъбади вай омада буданд, бисёр бо гармӣ аз онҳо истиқбол кард. Баъд аз пазироии муфассал онҳоро дар он маъбад меҳмон кард. Субҳ, ки Абраҳа аз вазъият огоҳ шуд, он қадар хашмгин шуд, ки ҳадду ҳисоб надошт. Аз ин рӯ, барои вайрон кардани Каъба лашкари азиме бо саворкорони фил муҳайё кард (идома дорад...).
بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم
Только Аллах заслуживает поклонения, потому что Его имена и качества совершенны, а деяния неповторимы. Ни одно существо не сравнится с Аллахом и не достойно носить Его имя. И поэтому пророку Мусе было велено поклоняться Ему душой и телом, исповедовать правильные воззрения и совершать праведные деяния. Намаз также является обрядом поклонения, однако Всевышний Аллах особо подчеркнул его необходимость, потому что этот славный обряд поклонения превосходит многие другие. Совершая намаз, человек поклоняется своему Господу душой, устами и телом.
Всевышний также подчеркнул, что намаз напоминает человеку об Аллахе. Поминание Господа является одной из важнейших обязанностей человека. Оно подразумевает смирение раба перед Господом и является залогом счастья и преуспеяния. Душа, в которой нет места для поминания Аллаха, испорчена и несчастна. А для того, чтобы люди могли избежать этого, Всевышний Аллах предписал им совершать намаз и другие обряды поклонения, смысл которых заключается в поминании Господа.
00:35
загрузка
Показать ещё