Предыдущая публикация
🔹🔹 #Вопрос_и_Ответ 🔹🔹
🔹 Тема вопроса: Существование Махди и его особенности
🔹 Код вопроса: 22
🔹 Автор вопроса: Мухаммад
🔹 Дата вопроса: 17/7/2015
---------------------------------
🔸 Текст вопроса:
Его Честь Мансур считает, что имам Махди, мир ему, жив в настоящее время, и это вызвало у меня вопросы:
Первый вопрос: Имеет ли имам Махди, мир ему, физический рост или он всегда молод по воле Всемогущего Аллаха?
Второй вопрос: Женат ли имам Махди, мир ему, и имеет ли он детей или нет?
Третий вопрос: Один шиитский ученый в Иране сказал, что имам Махди, мир ему, женился на иранской девушке в Тегеране. Что Вы думаете о его словах?
Спасибо за Ваши большие усилия. Пусть Аллах дарует вам успеха.
---------------------------------
🔸 Текст ответа:
🔹 Обратите внимание на следующее моменты:
1. Имам Махди, мир ему, согласно правилу ﴾إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴿[п/1]; «Я всего лишь человек, подобный вам», является таким же человеком, как и другие люди, в физическом плане, и, следовательно, на него воздействуют естественные симптомы; точно так же, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, и Пророки до него подвергались этим естественным симптомам, до такой степени, что жена Ибрагима, мир ему, сказала: ﴾يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ﴿[п/2]; «Горе мне! Неужели мне родить ребенка, когда я старуха, а муж мой старик? Воистину, это - нечто удивительное», и братья Юсуфа, мир ему, сказали: ﴾يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴿[п/3]; «О вельможа! У него очень старый и пожилой отец», и Закария, мир ему, сказал: ﴾رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴿[п/4]; «О Господь! Воистину, кости мои ослабели, а голова поседела от старости», и сказал: ﴾رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴿[п/5]; «Господи! Как может быть у меня сын, когда моя жена бесплодна, а я уже достиг дряхлого возраста?!». Да, крайне важно, чтобы имам Махди, мир ему, был силен в выполнении дел Имамата, когда он появится; поскольку есть хадисы от Ахль аль-Байта, указывающие на то, что он появляется в образе молодого человека, несмотря на свой преклонный возраст; Как было передано от Хасана ибн Али, мир ему, который сказал: «يُطِيلُ اللَّهُ عُمُرَهُ فِي غَيْبَتِهِ، ثُمَّ يُظْهِرُهُ بِقُدْرَتِهِ فِي صُورَةِ شَابٍّ دُونَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ذَلِكَ لِيُعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»[п/6]; «Аллах продлит ему жизнь в его отсутствие, а затем явит его Своей силой в образе юноши до сорока лет. Это для того, чтобы было известно, что Аллах имеет власть над всем сущим», и передается от Джа'фара ибн Мухаммада, мир ему, который сказал: «لَوْ قَدْ قَامَ الْقَائِمُ لَأَنْكَرَهُ النَّاسُ، لِأَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ شَابًّا مُوَفَّقًا، لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ فِي الذَّرِّ الْأَوَّلِ»[п/7]; «Если Аль-Каим восстанет, люди отвергнуть его; потому что он вернется к ним здоровым молодым человеком. Никто не остается стойким в своей вере, кроме тех, с кем Аллах заключил завет в мире первого атома», а в другом повествовании сообщается, что он сказал: «وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْبَلِيَّةِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهِمْ صَاحِبُهُمْ شَابًّا وَهُمْ يَحْسَبُونَهُ شَيْخًا كَبِيرًا»[п/8]; «И одна из самых больших бед в том, что их хозяин придет к ним молодым человеком, в то время как они считают, что он должен быть стариком», и в другом повествовании сообщается, что он сказал: «يَغِيبُ غَيْبَةً فِي الدَّهْرِ وَيَظْهَرُ فِي صُورَةِ شَابٍّ مُوَفَّقٍ ابْنِ اثْنَيْ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، حَتَّى تَرْجِعَ عَنْهُ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا»[п/9]; «Он исчезнет на долгое время и появится в облике здорового молодого человека тридцати двух лет, и группа людей откажется от веры в него. Он наполнит землю равенством и справедливостью, так же как она была наполнена угнетением и несправедливостью», и передается от Али ибн Мусы, мир ему, который сказал: «إِنَّ الْقَائِمَ هُوَ الَّذِي إِذَا خَرَجَ كَانَ فِي سِنِّ الشُّيُوخِ وَمَنْظَرِ الشُّبَّانِ، قَوِيًّا فِي بَدَنِهِ حَتَّى لَوْ مَدَّ يَدَهُ إِلَى أَعْظَمِ شَجَرَةٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَقَلَعَهَا، وَلَوْ صَاحَ بَيْنَ الْجِبَالِ لَتَدَكْدَكَتْ صُخُورُهَا»[п/10]; «Аль-Каим - это тот, кто, когда восстанет, будет иметь возраста стариков, а выглядеть как молодой; он будет настолько могущественным, что, если он протянет руку свою к самому большому дереву на земле, он вырвет его с корнем, а если он закричит среди гор, то их скалы будут сокрушены», и в другом повествовании сообщается, что он сказал: «عَلَامَتُهُ أَنْ يَكُونَ شَيْخَ السِّنِّ، شَابَّ الْمَنْظَرِ، حَتَّى أَنَّ النَّاظِرَ إِلَيْهِ لَيَحْسَبُهُ ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ دُونَهَا، وَإِنَّ مِنْ عَلَامَاتِهِ أَلَّا يَهْرَمُ بِمُرُورِ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ»[п/11]; «Его признаком является то, что он стар по возрасту и молод по внешности, настолько, что всякий, кто посмотрит на него, будет думать, что ему сорок лет или меньше, и один из его признаков состоит в том, что он не стареет с течением времени, пока не придет его конец», однако, если эти повествования правдивы, то нет никакого противоречия с тем фактом, что он такой же человек, как и другие люди; потому что пожилые люди тоже могут выглядит молодыми, если у них здоровый характер, умеренный темперамент, сильное тело и чистый ризк. Более того, это может быть для него достоинством и знаком от Аллаха; поскольку передано, что Амр ибн Хамик аль-Хаза'и дал воду Пророку, да благословит Аллах его и его семейство, затем Его Превосходительство сказал: «اللَّهُمَّ مَتِّعْهُ بِشَبَابِهِ»; «Господи! Пусть он получит пользу от своей молодости», после этого прошло восемьдесят лет из его жизни, и ни одна прядь его волос не поседела[п/12]. Так или иначе, нет сомнения, что имам Махди, мир ему, будет силен, чтобы осуществлять дела Имамата, когда он появится, будь он в образе юноши или в образе старика, ﴾وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿[п/13]; «Аллах способен на всякую вещь».
2. Брак имама Махди, мир ему, возможен как рационально, так и в религиозном отношении, но он не закреплен доказательством, а следовательно, нет смысла говорить о нем.
3. Женитьба имама Махди, мир ему, на девушке из Тегерана – это всего лишь утверждение, не имеющее под собой никаких оснований, и поэтому маловероятно, чтобы мусульманский ученый делал такое утверждение, а если он это сделал, то он ошибается. Ожидается, что вы будете полагаться на определенную и конкретную информацию, и не будете полагаться на предположительную и иллюзорную информацию; потому что предположительная и иллюзорная информация не имеет никакой достоверности и являются примером суеверий и слухов.
-------------------
↑[1] . Аль-Кахф/ 110
↑[2] . Худ/ 72
↑[3] . Юсуф/ 78
↑[4] . Марьям/ 4
↑[5] . Марьям/ 8
↑[6] . Камаль ад-Дин ва Тамам ан-Нима Ибн Бабавайха, стр 316; Кифаят аль-Асар аль-Хаззаза, стр 226; И'лам аль-Вара би А'лам аль-Худа, ат-Табарси, том 2, стр 230
↑[7] . Аль-Гайба, ан-Нумани, стр 219; Аль-Гайба, ат-Туси, стр 420
↑[8] . Аль-Гайба, ан-Нумани, стр 194; Акд ад-Дурар Фи Ахбар аль-Мунтазар аль-Макдиси, стр 42; Янаби аль-Мавадда аль-Кундузи, том 3, стр 393
↑[9] . Аль-Гайба, ан-Нумани, стр 195; Дала'иль аль-Имама, ат-Табари аль-Имами, стр 481; Аль-Гайба, ат-Туси, стр 420
↑[10] . Камаль ад-Дин ва Тамам ан-Нима, ибн Бабавайх, стр 376; И'лам аль-Вара би А'лам аль-Худа, ат-Табарси, том 2, стр 240; Кашф аль-Гамма, аль-Ирбили, том 3, стр 331
↑[11] . Камаль ад-Дин ва Тамам ан-Нима, ибн Бабавайх, стр 652; И'лам аль-Вара би А'лам аль-Худа, ат-Табарси, том 2, стр 295; Аль-Хараидж ва аль-Джараих, аль-Раванди, том 3, стр 1170
↑[12] . Мусаннаф ибн Аби Шайбы, том 6, стр 322; Амаль аль-Яум ва-л-лейля, ибн аль-Сунни, стр 426; Маърифат ас-Сахаба, Абу Нуайм аль-Исфахани, том 4, стр 2006; Усд аль-Габа, ибн аль-Асир, том 4, стр 205
↑[13] . Аль-Бакара/ 284
-----------------------------------
🔗 Информационная база офиса #МансураХашемиХорасани; Раздел для ответов на вопросы
------------------------------------------------
📚 Ссылка: https://www.alkhorasani.com/ru/content/1254/
Следующая публикация
Нет комментариев