Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Результаты изучения «Религиозно-общинной переписи крымчаков 1913 года»
Тайны прозвищ («лагъаплар») крымчаков
Б.Н. Казаченко, Н.Ю. Бакши
Аннотация.
Личные и отымённые прозвища («лагъаплар») также, как и ругательства («сöкъкышлар») крымчаков феноменальны. Они способны ярко очеловечивать этническую историю народа, языка и речи. В них сокрыт несомненный потенциал к изучению крымчакского языка и раскрытию духов-ной культуры этой недостаточно изученной этно-конфессиональной группы. Вместо эпиграфа: «Выражается сильно российский народ! И если наградит кого словцом, то пойдет оно ему в род и потомство, утащит он его с собою и на службу, и в отставку, и в Петербург, и на край света, и как уж по-том
Результаты изучения «Религиозно-общинной переписи крымчаков 1913 г.»
Б.Н. Казаченко
§ 1. Фамилии или наследственные имена крымчаков 1. Всего в фамильном фонде крымчаков по состоянию на 1913 год было анкетировано 157 фамилий. Переписью были охвачены 19-ть городов Крыма и Новороссии (без г. Симферополя, где перепись не проводилась). Тем не менее, в данный материал я добавил фамилии симферопольских крымчаков, которые выбрал из метрических книг симферопольских синагог о бракосочетавшихся с 1854 по 1917 годы. Это привело к резкому увеличению объема фамильного фонда крымчаков за счет смешанных браков, вызванных соци-ально-экономическими причинами, брачной миграцией, распадом религиозного изолята
Результаты изучения «Религиозно-общинной переписи крымчаков 1913 г.»
Двойные имена крымчаков
Б.Н. Казаченко
В основу данного этно-статистического анализа положены первичные материалы «Религиозно-общинной переписи крымчаков 1913 года». С давних пор иудеи меняли свои имена, исходя из религиозных, культурных, политических или из каких-либо других соображений. Об их именах написано немало статей и книг. И даже предыдущее наше сообщение посвящено именам собственным. Но в данном очерке мне хотелось бы остановиться на двойных именах крымчаков. Согласно крымчакской традиции первого сына в семье зачастую именовали Бохором (не Барухом), второе имя давали ребенку в случае его тяжелой болезни, чтобы за