Предыдущая публикация
Дорогие земляки, написала небольшой рассказ.
Буду рада, если кто поправит неточности или добавит подробности.)
ХУРБОН - МИЛОСТЫНЯ И БЛАГОДАРЕНИЕ
Впервые это слово я услышала, когда молодой невесткой прибыла в дом своего мужа.
- Надо петуха порезать – сказала золовка Лима.
Мой молодой муж что-то ответил сестре по-армянски, и пытливо взглянул на меня. Я почувствовала неладное. В самом деле, зачем еще и петуха резать, когда в доме полно еды: готовились же к приезду «новой невестки».
- У нас принято делать хурбон по важным случаям, - начал было объяснять Володя. Но до конца так толком и не успел. При упоминании жертвоприношения, на моем лице видимо что-то отразилось, так что моя новая родня решила меня не травмировать. Я еще не знала, что кровью этого несчастного петуха надо было начертать крестики на обуви новобрачных. А чемоданы с моим приданным еще стояли нераспакованными. Мало ли что молодой невестке в голову взбредет, вдруг сбежит. В общем, петушиной крови не пролилось, но вопросы остались.
Когда я немного обжилась, познакомилась с историей и обычаями народа моего мужа, многое прояснилось. Но смысл хурбона оставался непонятным.
- Как же так? – допытывалась я у мужа с почти инквизиторской настойчивостью. – Армяне первыми приняли христианство всем своим государством, почему тогда жертвоприношение Ветхого завета сохранилось в армянской церкви? Ведь Христос принес Себя в жертву вместо этих несчастных животных.
- Ты не понимаешь, - с горячностью отвечал муж. – Это не жертва за грехи. Это знак благодарности. И чтобы голодных накормить.
Я вспомнила об этом обычае, когда размышляла над темой нового сборника «Сочи на вкус». И тут неожиданным консультантом выступил мой старший сын Ефрем, которого мы в шутку называем министром внешних семейных дел. Он у нас организатор семейных праздников, встреч, и поминальных событий. Оказалось, он знаком с этим обычаем, и рассказал мне, как правильно совершать хурбон. Животное нужно зарезать до рассвета. Мясо готовят без специй, только с солью. Все приготовленное нужно раздать, чтобы на следующий день не оставалось. На хурбон обычно приглашают соседей, и случайных людей, вдруг кто голоден, или передают нуждающимся. Сам хозяин и распорядитель ритуала к этому мясу не притрагивается. А шкуру, внутренности и кости надо закопать в землю так, чтобы никакие животные не смогли их разрыть и достать.
Наверное, так принято у амшенских армян, думала я. Они давно оторваны от своей исторической родины, возможно, от язычества что-то сохранилось. Но в Армении тоже практикуют этот ритуал, только называется он «матах», что означает «вознести соль» -"мато ах". Смысл его кроется в словах «ахкатац керакур», в переводе с армянского – пища для нищих. А при чем здесь соль? Это связано с тем, что священник освящает соль, символ чистоты и освящения, как и написано в Евангелии: «Вы – соль земли». Оказывается, порядок совершения матаха установлен св. Григорием Просветителем еще в III или в IV веке. Так что, никакого язычества.
Как правило, для матаха выбирают самое лучшее животное, мужского пола, из крупного скота, из овец или коз, обязательно здоровое, без всякого порока или увечья. Матах нельзя совершать в дни поста. Намерение должно быть благородным, а цель благодарственной. Это пожертвование, а не жертвоприношение.
Поводов всегда много: сын вернулся из армии живым-здоровым, внук выздоровел, удачно приобрели жилье. Так же с надеждами на успех, исцеление, решение важных вопросов. За все благодарите, и благословите ближнего, как и вы получили благословение.
Почему амшенские армяне этот обычай называют хурбон, а не матах? Есть мнение, что слово «хурбон» происходит от тюркского «курбан», что означает «жертвоприношение». За века этот ритуал оброс разными наслоениями. Некоторые вообще никакого религиозного смысла в хурбон не вкладывают. Как наши отцы делали, так и мы. Это вызывает справедливый протест армянского духовенства, которое предупреждает от искажений смысла этого древнего обычая. Нельзя устраивать из матаха (хурбона) застолья с обильными алкогольными возлияниями, тем самым упраздняя христианский смысл этой традиции: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Наталия Мюселимян, журналист
Следующая публикация
Комментарии 2
Курбан у тюркских народов,
Хурбан у армян,
Хурбон у амшенских армян….
Мы древний народ,и я думаю,что мы не ждали появления других народов,чтобы у них забрать какие то слова….они у нас забрали много слов…(это мое мнение….
Статья у Вас хорошая…
301 году принято христианство….