Предыдущая публикация
ЧТО ПРОИСХОДИТ В ХРАМЕ ПОСЛЕ ЗАПРИЧАСТНОГО СТИХА
От админа: Очень важная тема, так что советую к прочтению!
«Причастен (κοινωνακόν) – стих, большей частью псалмический, поющийся на литургии во время приобщения священнослужителей в алтаре.
После молитвы «Отче наш» на Литургии хор поет причастный стих, который меняется в зависимости от дня седмицы и праздника. К сожалению, не все прихожане знают, что во время пения причастного стиха происходит очень важное действо Божественной Литургии – причащение священников. В этот момент совершается таинство Евхаристии, которое состоит из двух частей:
1. Преложения даров (хлеба и вина) в Тело и Кровь Христовы.
2. Причастия верующих.
Многие уверены, что служба закончилась и можно позволить себе побеседовать с другими прихожанами, походить по храму и приложиться к иконам или поставить свечи. На самом деле, верующий человек должен понимать важность этих нескольких минут и быть максимально сосредоточенным на молитве, подготовке к причастию или не мешать тем, кто к причастию готовится. Правильно будет оставаться на том же месте, где молились всю Литургию. Если с вами пришел ваш ребенок, следует объяснить ему, что ходить (тем более бегать), разговаривать в этот момент в храме НЕЛЬЗЯ!
Таинство причащения в современной практике совершается в два приема: сначала причащаются священнослужители в алтаре, потом миряне вне алтаря, у амвона. Во время причащения священнослужителей (за исключением пасхальной седмицы) царские врата и завеса закрыты. Миряне воспринимают данный момент Литургии как паузу, перерыв; некоторые начинают разговаривать, иные вообще покидают храм, полагая, что основная часть службы закончилась.
После окончания пения запричастного стиха возникает пауза, которую в каждом храме заполняют по-разному. Чаще всего читаются молитвы ко святому причащению.
Но кроме всего выше сказанного, во время запричастного стиха выходит священник-(ки) для исповеди прихожан. Исповедь затягивается на час, а то и больше. Если среди исповедников родители с маленькими детьми, это как -то оправдывается и по человечески, и в глазах Бога. Но приходят не только семьи с малышами, а вообще все, кто знает, что будет возможность исповедаться сразу перед Причастием. Вот и получается, все, кто пришел заранее, а для этого нужно и проснуться раньше, ждут тех, кто выспался и приходят к Литургии чуть ли ни к Евхаристическому канону. Спокойно исповедуются и причащаются. Только Бог то всё видит, и по слову прп. Серафима Саровского: «можно причаститься на земле и остаться непричащенным на Небе». Да и не стоит забывать, что при таком отношении можно причаститься и в осуждение,: «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» — (1Кор. 11:30).
Святитель Кирилл Иерусалимский сказал, «что «достойное удивления» тело человека, старающегося жить со Христом, по воскресении будет иным, чем у грешников. Постоянное участие в Литургии будет преображать верного».
Таинство Евхаристии – это сердце жизни Церкви Христовой и евхаристическая жизнь современных христиан оставляет желать лучшего. В наше время к непрерывно чередующимся службам человек привыкает и уже не участвует в них так, как подобает. Смысл христианской жизни состоит в том, чтобы наполниться Духом Святым и принятие любого Таинства лишь по форме, как видимого священнодействия, вовсе не гарантирует сообщение человеку Даров Духа. Поэтому многие годами ходят в храм и не меняются. Очень хочется надеяться, что эти знания помогут вам выбрать правильную форму поведения во время Божественной Литургии.
Материал подготовила на основе информации открытых православных источников
1. Преложения даров (хлеба и вина) в Тело и Кровь Христовы.
2. Причастия верующих.
Многие уверены, что служба закончилась и можно позволить себе побеседовать с другими прихожанами, походить по храму и приложиться к иконам или поставить свечи. На самом деле, верующий человек должен понимать важность этих нескольких минут и быть максимально сосредоточенным на молитве, подготовке к причастию или не мешать тем, кто к причастию готовится. Правильно будет оставаться на том же месте, где молились всю Литургию. Если с вами пришел ваш ребенок, следует объяснить ему, что ходить (тем более бегать), разговаривать в этот момент в храме НЕЛЬЗЯ!
Таинство причащения в современной практике совершается в два приема: сначала причащаются священнослужители в алтаре, потом миряне вне алтаря, у амвона. Во время причащения священнослужителей (за исключением пасхальной седмицы) царские врата и завеса закрыты. Миряне воспринимают данный момент Литургии как паузу, перерыв; некоторые начинают разговаривать, иные вообще покидают храм, полагая, что основная часть службы закончилась.
После окончания пения запричастного стиха возникает пауза, которую в каждом храме заполняют по-разному. Чаще всего читаются молитвы ко святому причащению.
Но кроме всего выше сказанного, во время запричастного стиха выходит священник-(ки) для исповеди прихожан. Исповедь затягивается на час, а то и больше. Если среди исповедников родители с маленькими детьми, это как -то оправдывается и по человечески, и в глазах Бога. Но приходят не только семьи с малышами, а вообще все, кто знает, что будет возможность исповедаться сразу перед Причастием. Вот и получается, все, кто пришел заранее, а для этого нужно и проснуться раньше, ждут тех, кто выспался и приходят к Литургии чуть ли ни к Евхаристическому канону. Спокойно исповедуются и причащаются. Только Бог то всё видит, и по слову прп. Серафима Саровского: «можно причаститься на земле и остаться непричащенным на Небе». Да и не стоит забывать, что при таком отношении можно причаститься и в осуждение,: «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» — (1Кор. 11:30).
Святитель Кирилл Иерусалимский сказал, «что «достойное удивления» тело человека, старающегося жить со Христом, по воскресении будет иным, чем у грешников. Постоянное участие в Литургии будет преображать верного».
Таинство Евхаристии – это сердце жизни Церкви Христовой и евхаристическая жизнь современных христиан оставляет желать лучшего. В наше время к непрерывно чередующимся службам человек привыкает и уже не участвует в них так, как подобает. Смысл христианской жизни состоит в том, чтобы наполниться Духом Святым и принятие любого Таинства лишь по форме, как видимого священнодействия, вовсе не гарантирует сообщение человеку Даров Духа. Поэтому многие годами ходят в храм и не меняются. Очень хочется надеяться, что эти знания помогут вам выбрать правильную форму поведения во время Божественной Литургии.
Материал подготовила на основе информации открытых православных источников
Следующая публикация
Комментарии 6
А не при словах Аминь,Аминь,Аминь после Тебе поем????