Предыдущая публикация
31 мая: традиции и обычаи дня
Святого мученика Феодота в народе прозвали Федотом, а день его памяти посчитали благоприятным временем для посева овса, который должен совпадать и с полным одеянием дуба в зеленый наряд.
Придет Федот, последний дубовый лист развернет.
Когда дуб последний листок развернет, пора сеять овес.
Если на Федота на дубу макушка с опушкой, то овес будешь мерять кадушкой.
Если на дубу лист в пятак, то и яровому быть так.
Дуб одевается, скотина наедается.
Когда речь заходила об овсе, то обычно вспоминали Федота, если же о льне – поминали семь дев, погибших за веру во Христа, которых тоже Церковь почитает в этот день.
Семь дев сеют лен.
В былые времена существовал обычай класть в льняные семена вареные яйца, чтобы лучше уродился лен. Перед тем, как съесть яйцо, его подбрасывали кверху и говорили: «Вырасти лен, выше стоячего леса».
По народному поверью, душа человека, рожденного в этот день, улетала к дубу, чтобы найти дупло-гнездо. С этого момента жизнь дерева была заговоренной. Поэтому человек, рожденный 31 мая, приходил к дубу и подолгу под ним сидел, чтобы набраться жизненной силы и энергии.
С давних пор дуб считался символом силы, могущества, прочной веры и славы. Славяне верили, что именно на нём, а не на яблоне растут плоды бессмертия – молодильные яблоки. Позже дуб стал деревом Перуна – славянского бога громовержца, за что его прозвали Перуновым деревом. Под его кронами устраивали языческие храмы – капища, где приносили жертвы богам. Под дубами совершались брачные церемонии славянских народов. Молодым нужно было взяться за руки и трижды обойти вокруг дерева. Такой союз считался скрепленным на всю жизнь и священным.
Знахари в последний майский день заговаривали боль в спине. Они срезали у осины сухую ветку и с двух сторон её поджигали, приговаривая:
«Над горящей осиной склонюсь,
Месяцу маю поклонюсь.
Пусть осина ярко горит,
А у рабы Божьей (имя) спина больше не ноет и не болит. Аминь».
#НародныйКалендарь
Следующая публикация
Комментарии 1