Мудрость — пред лицом у разумного, а глаза глупца — на конце земли. Давайте посмотрим, как человек приобретает мудрость. Она входит в сердце человека (2:10) и остается там, если поведением этого человека руководит разум (14-33). В этой притче сказано, что мудрость находится перед лицом человека: она является правилом его веры и жизни. Он думает о ней, желает ее, стремится к ней. А она, в свою очередь, упорядочивает жизнь человека: все его способности, желания и привязанности занимают должное место. «Имеющий разумение устремляет свои очи на мудрость и доволен объектом созерцания, а вот глаза глупца постоянно где-то блуждают, мысли его не задерживаются ни на чем полезном» (епископ Холл). Его глаза — на конце земли, взор блуждает, перескакивая с одного предмета на другой. Мысли его разбегаются. У него нет ни четкой цели, ни жизненных принципов. Он закапывает свои таланты, не развивает свои умственные способности, не способен воспользоваться дарами судьбы. Его заботит недосягаемое и не имеющее к нему никакого отношения.
Один автор так описал непостоянство глупого: «Он идет к причалу, чтобы отправиться в Рим, но, так и не дождавшись прилива, возвращается в город. Одна партия считает его своим другом, другая — своим; он одновременно и с обеими, и ни с кем. Безразличие он хранит как балласт, чужое мнение служит парусом; он решает не решать. Он не знает, чего придерживается. Как человек складывает ладони пригоршней, чтобы зачерпнуть воды, так и он открывает свой ум, чтобы собирать мнения. Воды-то у него много, но удержать ее он не может. Он знает, что умрет, но не уверен, приверженцем какой религии будет в последний час. Он протестует, как адвокат в суде, будто бы откладывание дела может устранить препятствия. В споре он пытается отстаивать ту точку зрения, о которой слышал или читал в последнее время. Но если он слышит противоположное мнение, то сразу же меняет свои воззрения. Он держится учения, пока учитель этого учения у него на виду. Он скорее возьмет руду, чем само золото. Он не желает очищать драгоценный металл в огне. Он слышит много суждений, но не может сохранить ни одного в сердце.
Его воротит от манны после двух дней ее употребления. Пусть бы он лучше жил в спальне и никого не беспокоил, кроме своей подушки. Он постоянно занят делом в церкви, дома бывает редко, среди чужих он — вольнодумец и скептик, на улице — зевака, но всегда и везде — глупец» (Томас Адаме).
Подобная рассеянность — оружие в руках нашего врага. Основная цель сатаны состоит в том, чтобы отвлечь внимание от насущного и направить наш взор к выдуманному, заставить размышлять не о понятном и важном, а о непостижимом, не о нужном, а о бессмысленном. Человеку одно только нужно, а он занимается множеством пустяков. Разве не бывает у христианина искушения попусту тратить время? Мы должны пристально смотреть на Иисуса, ибо все искупленные вовеки будут с радостью взирать на него.
© Чарльз Бриджес
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев