Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов)

ДОПУСКАЕТСЯ ЛИ В НАШЕ ВРЕМЯ СМЕШЕНИЕ КАСТ И КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА?

Варнашрама-дхарма — это устройство, которое сравнивается с телом человека. Это четыре основные части. Несущий класс — это рабочий класс, опора всего общества, они при помощи труда всё это создают, поддерживают. Живот — это сословие торговое, оно обеспечивает энергией всё тело. Руки — управляющие, голова — это интеллектуальный класс людей.
И прогресс общества заключается не в том, чтобы ноги стали головой или руки стали головой, или что-то ещё, а чтобы каждая часть тела выполняла свои функции честно, без зависти. То есть ноги не завидуют голове или желудку — это и есть гармония.
Мы отдаём предпочтение знанию, глазам в этом теле,

КОГДА ДЕЙСТВИЕ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В БЕЗДЕЙСТВИЕ?

28 декабря Гуру Махарадж продолжил чтение книги «Чайтанья-Чаритамрита», Антья-лила, глава 12: «Близкие отношения Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Джагадананды Пандита», текст 97.
Если совершается действие, результат приходит в любом случае — это закон, правило. Но если мы себе присваиваем результат — это называется карма-бандана — мы начинаем быть связанными с результатом. Вот результат, я боюсь с ним расстаться, я берегу и прячу его: «Это мой дом, мои деньги, я заработал». Карма-бандана — это сознание собственника.
Но если вы это отдаёте Кришне, в сознании Кришны, то где обусловленность? Вы свободны, это приравнивается к бездействию. То есть пло

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИ ЧАЙТАНЬЕ ШИКШАМРИТЕ»

Шрила Бхактивинода Тхакур описывает различные благочестивые действия. Животноводство является благочестивым делом — развитие и благополучие животных, защита и содержание животных считаются благочестивым делом.
Рождение детей, воспитание, защита и обучение детей высшей цели духовности считаются благочестивыми. У Шрилы Бхактивиноды Тхакура был ребенок, который стал ачарьей.
Шрила Прабхупада хотел, чтобы все грихастхи были ачарьями. Он хотел, чтобы грихастхи были парамахамсами, что означает, что вы всегда сознаете Кришну. Всё, что вы делаете, вы делаете для удовольствия Кришны.
Затем Шрила Бхактивинода Тхакур упоминает 13 ра

ВСЕ ЛИ ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ К ОТРЕЧЕНИЮ?

Это уже относится к уровню желаний человека. Каждый может достичь совершенства в этой жизни, это вопрос желания. Но не у каждого есть такое сильное желание. Может быть, отчасти людям интересно узнать, что такое совершенство, так полюбопытствовать. Это тоже маленькое желание.
У всех людей есть интерес к Абсолютной Истине: или о Боге задумываются, или о Вселенной они думают, или о смысле жизни думают… Это естественно. Но только люди с сильным желанием достигают совершенства в этой жизни. Уже за одну жизнь. Когда это желание у них главное.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
28.06.2024 Вриндаван Парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://o

НАСКОЛЬКО ВЕДЫ И ЗНАНИЯ ВЕД НУЖНЫ СЕГОДНЯ СОВРЕМЕННОМУ ЧЕЛОВЕКУ?

28 июня Гуру Махарадж встретился с Анной Пицхелаури на тему «Призвание и предназначение».
Сегодня есть острая необходимость в таких знаниях. Веда — это, буквально, — знание, ведать. Ведомый, ведущий, ведун — это знание, это путь. Но что это за знание, чем оно отличается от других видов знания? Это знание основано на природе людей и на их духовном развитии.
То есть природу можно использовать в двух направлениях. Либо можем деградировать со своего уровня, на котором мы находимся, — такое случается; либо прогрессировать, либо оставаться, но на той же платформе. Три варианта существует. Веды, во всяком случае, оберегают от падени

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

ПОЧЕМУ ГОВОРИТСЯ «ДОСТИГЛИ ВАЙКУНТХИ В СВОИХ ТЕЛАХ»?
Вопрос по «Шримад-Бхагаватам» 10.78.16 (комментарий): «Итак, все они вернулись на высшую из планет Вайкунтхи, Голоку. Фраза дивйа-рӯпа-дхара̄х̣ означает, что на Голоке они заняты в лилах, достойных полубогов. Иначе говоря, их лилы отличаются от человеческих лил в Гокуле. Как во времена Господа Рамачандры жители Айодхьи вознеслись на Вайкунтху в своих телах, так и во время воплощения Бхагавана в образе Кришны жители Враджа тоже достигли Голоки в своих телах».
Не совсем понятно, почему здесь подчёркивается «в своих телах»? Либо у них были в земной Гокуле и в земной Айодхье уже духовные тела, либо они получили свои тела, ко

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИМАД-БХАГАВАТАМ» 3.9.31

Господь Брахма — первое живое существо в каждой вселенной. Из пупка Гарбодакашайи Вишну вырастает лотос и из этого лотоса появляется Брахма. Во время игр Кришны Господь Брахма несколько раз беседовал с Ним.
Материальный мир очень велик, но духовный мир составляет три четверти энергии Господа. Это выходит далеко за пределы наших возможностей измерения. Всё находится в теле Кришны. А Он настолько хорош, что у Него есть взаимоотношения с каждой личностью. Поэтому доставить удовольствие Господу Кришне, служить Господу Кришне — высшая цель человеческой жизни. Сознание Кришны означает всегда осознавать Кришну и стараться достави

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИ ЧАЙТАНЬЕ ШИКШАМРИТЕ»

Мы продолжили читать о благочестивой деятельности. Шрила Бхактивинода Тхакур подробно описывает четыре вида чистоты: личная чистота; уборка дорог, гхатов, коровников, магазинов, частных домов и храмов божеств; очистка леса; и посещение мест паломничества. Шрила Прабхупада говорил нам, что если кто-то хочет стать брахманом, упор следует делать на чистоту. Говорится, что соблюдение различных видов духовных праздников и различных видов обетов порождает благочестие. Во время посвящения человек дает обет повторять минимум 16 кругов в день и соблюдать четыре регулирующих принципа. Я получаю новости о том, что некоторые ученики не

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИ ЧАЙТАНЬЕ ШИКШАМРИТЕ»

Мы продолжили читать о благочестивой деятельности. Существует двенадцать видов благотворительности. Вчера мы прочитали о шести видах, а сегодня начали с седьмого. Сюда входит строительство дорог, например, подготовка тропы в недоступном месте; строительство мест для купания в реке или пруду для общественного пользования; пожертвование домов тем, кто не может позволить себе построить их; пожертвование товаров или денег достойному человеку; предложение первой порции вкусной еды; и выдача дочери замуж.
Затем Шрила Бхактивинода Тхакур подробно описывает четыре вида чистоты. Первая — это личная чистота, которая бывает двух видов