Предыдущая публикация
= ПЛАН ЕВАНГЕЛИЯ ПРОСТ =
В Австралии продаётся целая серия книг, в заголовках которых присутствует слово «просто». Например, вы можете купить книги под названиями Психология — это просто, Философия — это просто, Английский — это просто. Я бы мог позаимствовать это слово для своего урока и назвать его «Спасение — это просто». Главная мысль, которую вам нужно извлечь из этого урока, состоит в том, что план спасения прост: совсем нетрудно понять, что Бог хочет, чтобы мы сделали для своего спасения.
Простоту евангелия иллюстрирует одна старая история. Однажды в небольшой городок, где не было церкви, пришёл проповедник, чтобы там собрать людей и благовествовать им. Он наклеивал объявление о евангельском собрании на витрину городского магазина, когда к нему подошёл мальчик.
— Евангельское собрание… — прочитал он, — а что такое евангельское собрание, мистер?
— Молодой человек, — ответил проповедник, — это собрание, на котором проповедует проповедник евангелия.
— А что такое проповедник евангелия?
— Я расскажу тебе — ответил проповедник. Он поднял руку и стал загибать пальцы по ходу объяснения. — Проповедник — это тот, кто проповедует факты евангелия, а этих фактов три: смерть, погребение и воскресение Иисуса. Проповедник евангелия также проповедует евангельские заповеди. В Библии их три: нужно уверовать, покаяться и креститься. Ещё проповедник евангелия проповедует обещания евангелия. Есть три главных обещания: прощение грехов, дар Святого Духа и вечная жизнь. Теперь, сын мой, ты знаешь, что такое проповедник евангелия?
— Кажется, да, — ответил мальчик.
— Тогда беги домой, скажи родителям, что они приглашаются на евангельское собрание послушать проповедника евангелия.
Мальчик побежал домой и сообщил матери:
— Мама, я встретил человека, который сказал, что приглашает тебя на евангельское собрание.
— Как любезно с его стороны, — ответила она, — а что такое евангельское собрание?
— Это то, что проповедует проповедник евангелия.
— А кто такой проповедник евангелия?
— Ну, — сказал мальчик, — это человек, который проповедует три…, — но он не мог ничего вспомнить. — И… есть ещё три…, — опять замялся он. — Ой, знаю! Проповедник евангелия — это человек, который проповедует на пальцах!
Смысл в том, что евангельская весть настолько проста, что её можно проповедовать — или, по крайней мере, кратко изложить — на пальцах.
Говоря о простоте евангелия, давайте сосредоточим внимание на одном стихе, который делает путь спасения простым. Этот стих — Деян. 2:38.
Во-первых, надо вспомнить описанную в Деян. 2 ситуацию, в какой были произнесены слова этого стиха. В день Пятидесятницы Святой Дух сошёл на апостолов и дал им способность говорить на иных языках. Собралось множество народа, и Пётр выступил перед всеми с первой проповедью евангелия. Он проповедовал об Иисусе — о том, что Иисус творил чудеса (ст. 22), что Он был распят теми самыми людьми, которые теперь слушали Петра (ст. 23), что Он воскрес из мёртвых (ст. 24–32) и что Бог возвеличил Его (ст. 33–35). Завершил Пётр проповедь словами: «Итак, твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог сделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (ст. 36). Слушавшие поверили, что Иисус действительно был «Господом и Христом». Как результат, «они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: “Что нам делать, мужи братья?”» Затем идёт ответ Петра в стихе 38 — стихе, который служит нашим текстом, когда мы думаем о простоте плана спасения:
«Пётр же сказал им: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов — и получите дар Святого Духа"».
Этот стих не всё говорит нам о спасении. Он, в частности, не упоминает того, что мы спасаемся Божьей благодатью и кровью Христа. Тем не менее, стих сообщает нечто важное о том, что нужно сделать, чтобы спастись. Фактически, в этом стихе мы читаем о двух требованиях и двух наградах, имеющих отношение к спасению. Давайте рассмотрим их.
БОЖЬИ ТРЕБОВАНИЯ К ТОМУ, КАК СТАТЬ ХРИСТИАНИНОМ
Первое требование — покаяние. Пётр говорит: «Покайтесь…» Не следует удивляться тому, что для спасения необходимо покаяться (Лк. 13:3, 5). Павел проповедовал, что покаяние заповедано всем людям повсюду (Деян. 17:30). Покаяние так тесно связано со спасением, что фраза «при[йти] к покаянию» употребляется фактически в значении «спастись» (2 Пет. 3:9).
Что означало покаяться? Во-первых, можно отметить, что это не означало поверить, что Иисус есть Христос. Когда этим людям было велено покаяться, они уже верили этому. Это также не означало просто выразить сожаление о грехе. Осознание того, что Иисус, которого они распяли, был Христом, уже привело к тому, что они «умилились сердцем» (Деян. 2:37), или, как сказано в Российском Библейском Обществе, «у них сжались сердца от горя»; они сожалели, что распяли Его. Из другого места Писания мы узнаём, что сожаление — это ещё не покаяние, так как сожаление («печаль») производит покаяние, или ведёт к нему (2 Кор. 7:10).
Что же тогда покаяние? Это перемена образа мыслей — новое мышление, новый взгляд на вещи. Более того: покаяние предполагает волю. Это твёрдая решимость поступать по-другому, изменить свою жизнь. Эти люди были против Иисуса и жили соответствующим образом. Их покаяние было решением больше не жить в грехе, но с этого момента жить для Иисуса.
Если вы уже верите в Иисуса, теперь вам нужно покаяться. Приведите свою жизнь в соответствие со своей верой. Дайте себе слово с этого момента больше не жить для греха и для себя, а жить праведно — жить для Иисуса.
Второе требование — креститься. Пётр сказал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов».
Отметим несколько истин относительно этого требования:
(1) Крещение — это однозначно требование, как и покаяние. Нет логики в утверждении некоторых людей, заявляющих, что тем людям для спасения было необходимо покаяться, но не креститься. Совершенно ясно, что крещение, как и покаяние, было обязательным требованием. «Да крестится» — императив, повеление, приказ, который говорит, что вы должны креститься.
(2) Крещение — это погружение, полное погружение под воду, окунание; именно это означает соответствующее греческое слово. Если человек не крестится погружением, то он не выполняет требование крещения.
(3) Крещение — не для младенцев. Креститься было велено тем людям, которым Пётр благовествовал, а значит, они были способны слышать и понимать евангельскую весть. Это были люди, поверившие тому, что Пётр сказал об Иисусе. А значит, они были способны поверить, что Иисус — Христос. Это были люди, нуждавшиеся в покаянии и способные покаяться. А значит, они были грешниками и знали об этом. Они обладали внутренней способностью дать себе слово не грешить. Это были люди, способные принять своё личное решение креститься; они крестились не потому, что кто-то другой хотел этого, а потому, что сами «охотно» выслушали евангельскую весть и повиновались ей (Деян. 2:41).
Иными словами, эти люди отвечали за свои действия. Они были взрослыми — не младенцами. Крещение людей в Деян. 2 не включало никакого крещения младенцев.
С другой стороны, если тот факт, что люди услышали, поверили и покаялись до крещения, доказывает, что крещение заповедано только для способных отвечать за свои действия, то он также доказывает, что если крещению не предшествует понимание вести Христа, осознание своего греха, веры в Христа и покаяния, то это не крещение. Кто не уверовал и не покаялся, тот просто намокнет, но не будет крещён по Писанию.
(4) Крещение — «во имя Иисуса». Вероятнее всего, это означает «властью Иисуса Христа». Когда кто-то говорит: «Именем закона — откройте», он имеет в виду «Я приказываю вам властью закона открыть дверь». Крещение осуществляется властью Самого Иисуса! А если Его властью, то как можно к этому требованию относиться легкомысленно?
(5) Крещение — «для прощения грехов». Этот отрывок ясно учит, что крещение — для того, чтобы получить прощение греха. Предлогом «для» в этом стихе переведено греческое слово эйс. Когда я учил греческий язык, мы пользовались учебником, который иллюстрировал значение эйс с помощью стрелки, идущей снаружи внутрь прямоугольника. Она говорила, что смысл этого слова — «в», «внутрь». Данная иллюстрация демонстрирует именно то, что это слово означает здесь — «в». Креститься, чтобы с наружной стороны прощения грехов войти в прощение грехов. Зачем нужно креститься? Ответ очевиден: чтобы спастись, чтобы получить прощение грехов!
Некоторые говорят, что вы спасаетесь, уверовав, а потом уже креститесь. Разве Деян. 2 учит этому? Когда эти люди уверовали? Пётр проповедовал об Иисусе. Они поверили ему? Конечно! Если они не уверовали в Иисуса, тогда почему они были поражены в самое сердце и почему вскричали: «Что нам делать?» (Деян. 2:37)? Во что они уверовали относительно Иисуса? Разумеется, в то, что проповедовал Пётр: что Иисус — Господь и Христос! А спаслись ли они, когда уверовали, что Иисус — Господь и Христос? Нет! Почему я это говорю? Потому что, когда они спросили: «Что нам делать?», Пётр не сказал: «Ничего! Вы уже уверовали, и этого достаточно. Всё, что вам нужно было сделать, это уверовать, и вы спасётесь». Он велел им покаяться и креститься. Даже после того как вы уверовали, что Иисус — Господь и Христос, и даже после того как осознали свой грех, вам всё равно нужно сделать кое-что ещё: вы ещё должны покаяться и вы ещё должны креститься! Пока вы не крестились, ваши грехи не прощены — и вы ещё не спасены!
(6) Креститься заповедано всем. Повеление «Покайтесь, и да крестится каждый» адресовано «каждому из вас». Как вы думаете, среди отвечавших за свои действия людей, которые там присутствовали, были такие, к которым это повеление не относилось? Что, по-вашему, сказал бы Пётр, если бы он был здесь и говорил сегодня нам? Разве он по-прежнему не сказал бы «каждый из вас»? Кто составил бы исключение среди ответственных людей? Никто. Он обратился бы к каждому человеку; каждому было бы велено креститься! Тогда что вы думаете? Относится ли это повеление к вам?
БОЖЬИ НАГРАДЫ, КОГДА МЫ СТАНОВИМСЯ ХРИСТИАНАМИ
В Деян. 2:38 есть два обещания тем, кто исполняет эти повеления евангелия.
Первая из этих двух наград — прощение грехов. Видимо, идея прощения здесь состоит в аннулировании, или отпущении, прощении грехов. Прощение очень важно и нужно. Все мы грешники и за свои грехи заслуживаем смерти (Рим. 3:23; 6:23). Фактически, пока наши грехи вменяются нам в вину, мы мертвы духовно, отделены от Бога и Его духовных благословений. В таком случае, если наши грехи будут продолжать вменяться нам, то нам суждено умереть навеки второй смертью в огне, приготовленном для дьявола и ангелов его. Однако добрая весть евангелия такова, что наши грехи могут не вменяться нам в вину: они могут быть аннулированы, отпущены, прощены! Они прощаются по Божьей благодати и силой крови Христа, но это происходит, когда мы исполняем Божьи требования — когда, уверовав в Иисуса, мы проходим через покаяние и крещение.
Как радуется душа, когда происходит прощение! Когда вы повинуетесь Господу в крещении, это всё равно, что внезапно отступает смертельная болезнь. Болезнь ушла! Это всё равно, что вы задолжали громадную сумму денег, которую не в состоянии вернуть, и тут кто-то говорит: «Ваш долг аннулирован. Вы больше ничего не должны». Всё, что вы сделали плохого, все грехи, которые вы совершили, все неправильные поступки, о которых вы сожалеете — всё это уничтожается, аннулируется, отпускается, прощается; вины больше нет.
Что бы вы дали за такую награду? Этот дар нельзя купить, но можно получить, если уверовав, вы покаетесь и креститесь.
Второе благословение, обещанное в Деян. 2:38, это дар Святого Духа. Я верю, что «дар Святого Духа» — это Сам Святой Дух, даруемый каждому христианину, когда тот покоряется евангелию. В других местах Новый Завет говорит, что Бог даёт Духа «повинующимся Ему» (Деян. 5:32) и что, так как мы дети Божьи, Бог послал в наши сердца Своего Духа (Гал. 4:6).
Что для нас делает Дух, когда живёт в нас? Он не делает нас способными творить чудеса, потому что сегодня Бог больше не совершает чудес, как в новозаветные времена. Тем не менее, Святой Дух помогает нам разными способами. Например, Павел молился, чтобы христиане утвердились Духом (Еф. 3:16). Благословения, которые мы получаем, когда становимся христианами, можно суммировать таким образом: если мы станем христианами, Бог позаботится о нашем прошлом и будущем. Забота о прошлом проявляется в том, что Он вычёркивает нашу вину за грехи, совершённые до того, как мы повиновались евангелию. А о нашем будущем Бог заботится, поселяя в нас Святого Духа, чтобы Он укреплял нас и помогал жить христианской жизнью. Наши нужды — прошлые, настоящие и будущие — удовлетворяются прощением грехов и даром Святого Духа.
Хотелось бы вам, чтобы Святой Дух обитал в вас и помогал жить христианской жизнью? Это вполне возможно, если выполнить требования.
Возможно, вы думаете: «А мне действительно нужно соблюсти эти условия? Мне действительно необходимо уверовать, покаяться и креститься? А может, Бог спасёт меня как-то иначе».
Допустим, вы находитесь среди того множества людей, которые слышали проповедь Петра в день Пятидесятницы. Вы стоите в толпе, а Пётр говорит: «Бог сделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли». Вы кричите вместе с остальными: «Что нам делать?» И в ответ слышите те же слова, которые слышат они: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов — и получите дар Святого Духа».
Какой вывод вы сделали бы? Находясь там, вы поняли бы слова Петра так, что это вы должны покаяться и креститься, чтобы спастись? Если бы вы были в той толпе, то могли бы проигнорировать сказанное Петром и отказаться исполнить озвученные им требования, но при этом спастись? Конечно, нет! Если бы вы были там, то узнали бы, что если вы хотите спастись, если хотите получить прощение грехов и дар Святого Духа, то вам нужно покаяться и креститься. Вы бы не усомнились в требованиях, не стали бы спорить с Петром, а исполнили бы эти простые повеления.
Тогда почему вам не сделать то же самое сегодня? Пётр обращается к вам словами Бога: «Покайтесь и креститесь». Эти простые требования никак нельзя понять превратно. Конечно, вы не станете пререкаться со Святым Духом, который вдохновил Слово. Конечно, вы покоритесь простому евангелию — уверовав, покаявшись и крестившись, — чтобы получить щедрые награды, которые обещал Христос.
Следующая публикация
Комментарии 53