Если некую «истину» приходится доказывать слишком долго (две тысячи лет), а люди всё равно сомневаются, то только потому, что истиной-то она как раз и не является, а лишь ложью.
По поводу подлинных истин ни у кого не возникает сомнений, ни у христиан, ни у мусульман, ни у буддистов, ни у индусов. Например, пришлось ли доказывать молекулярно-кинетическую теорию вещества тысячу лет? Нет, не пришлось.
Подлинные истины не приходится доказывать долго, потому что люди не могут долго освещать свои жилища коптящими лампадами и святой водой. Люди не могут тысячу лет пользоваться только гужевым транспортом. Им нужны светильники на полупроводниковых материалах. И поэтому подлинные истины востребованы каждым человеком, независимо от его вероиспове́дания, независимо от его ума или безграмотности. Другими словами, подлинные истины доказывают себя сами. И не на словах, а на деле.
Слова можно талдычить и тысячу лет и десять тысяч лет, а дела так долго не делаются. Если некая «истина» существует только на словах или в виде обещаний, то это не истина, а ложь. А такая и через тысячу лет сомнительна…
Любая религия имеет в своей основе только слова. Но даже самый фанатичный религиозный индивид – атеист на деле. Позвольте это разъяснить. Все религиозные люди каждый день и каждую минуту своей жизни пользуются плодами атеистического познания мира – транспортом, связью, энергетикой. Нет таких религиозных людей, которых бы из дома на работу носил на руках бог. Но даже Патриарха Всея Руси везут на автомобиле с Двигателем Внутреннего Сгорания. Его охраняет не наряд архангелов, а полицейский кортеж, одетый в бронежилеты, сделанные из эвлара. А что такое «эвлар» или что такое ДВС?
Это вам не «манна небесная», а дерзания изощрённых умов, получивших образование далеко не церковно-приходское.
Самый святоша, ему кадилом махать или торговать. А что не богом его квартира освящена, а электриком – он этого не то что не замечает, а просто не хотел бы этого замечать в прямом эфире. Можно от этого факта отвернуться, но именно такова ежеминутная реалия его фактической жизни – не только реалия жизни упомянутого человека, но и жизни любых религиозных людей.
Реалия жизни любых религиозных людей – жизнь в сугубо атеистическом мире, ежедневное пользование его атрибутами – компьютерами, орбитальными спутниками связи, атеистической медициной, демократическим правом. Ведь никого же из них не побивают камнями, не лечат их детей портретами и стихотворениями мистического толка. Ну, если вы такие религиозные – не мойтесь в бане, это же плотский грех. Немногие религиозные люди способны этим гордиться, но первое что сделали христиане, так это закрыли тысячи бань. Ну, и как следствие, открыли свои тела для смертоносных эпидемий, выкашивающих ещё в недалёком прошлом, целые города.
В начале XX века духовенство выступило против проекта проведения под Москвой подземной дороги как оскорбляющей религиозные чувства христианской столицы. Когда в 1903 году русский инженер Пётр Иванович Бали́нский предложил свой проект постройки в Москве метро, Московский архиерей Сергий писал митрополиту: «Возможно ли допустить эту греховную мечту? Не унизит ли себя человек, созданный по образу и подобию божию разумным созданием, спустившись в преисподнюю. А что там есть – ведает один бог, и грешному человеку ведать не надлежит».
В результате этого письма Московский митрополит написал городскому главе князю Голицыну послание с протестом против проекта строительства метро, «так как тоннели метрополитена в некоторых местах пройдут под храмами на расстоянии всего лишь четырёх аршин, то святые храмы умаляются в своём благолепии». Городская дума вынесла решение: «Господину Бали́нскому в его домогательствах отказать».
Любопытно, что Сергей Александрович Нилус выпустил в издании Свято-Троице-Сергиевой лавры книжку «Близ грядущий антихрист и царство дьявола на земле», в которой доказывал, что подземная дорога – это «детище слуг антихристовых, вредное, греховное, про́клятое сооружение»…
Так что если вы «созданы по образу и подобию божию разумным созданием», то не пользуйтесь, пожалуйста, метрополитеном, ибо «что там есть – ведает один бог, и грешному человеку ведать не надлежит».
Смешно небось, но если вы христиане, то воздержитесь от смеха, потому что в 1858 году митрополит Новгородский и Петербургский Григорий выступил в церковных журналах против юмористической литературы. Он требовал закрыть сатирические журналы так как «христианам непристойно смеяться».
Вы могли бы возразить, что это было давно, но для христианства не только двести лет, а и две тысячи лет не является «давно» и поэтому вы должны понимать, что подобные этому, требования, даже сегодня могут быть в любой момент озвучены на самом высоком законодательно-маразматическом уровне.
В 1912 году произносились проповеди о губительном воздействии кинематографа: «Хра́мина сия есть измышление человеческое, из заморских стран принесённое для услаждения людей праздно шатающихся».
Епископ Варнава исправнику приказывал распорядиться, чтобы «во время его, епископа, службы и каждую субботу и накануне каждого праздника синематограф был бы закрыт».
На Нижегородской ярмарке в 1898 году помещение «кинематографа Люмьера», где впервые в России показывалось кино, было полито керосином и подожжено фанатиками, считавшими кино «творением дьявола».
Мало кто из религиозных людей пожелал бы, чтобы их детей лечил не врач, получивший научное образование, а душеспаситель из церковной семинарии. Если вы считаете себя религиозными, вы должны знать, что, например, для святых отшельников обычной смертью является смерть от аппендицита. Все пользуются канализацией и электричеством и транспортом, в том числе, конечно, и «детищем слуг антихристовых» и «хра́миной для праздно шатающихся».
Но никто из вас, почему-то не хочет умирать от аппендицита. В своих тщеславных фантазиях вы уготовили себе место в раю, на деле живя в мире, созидаемом атеистами и как атеисты, но не замечаете этого. Когда такие как вы, громили анатомические лаборатории, люди подлинного знания были вынуждены тайно от вас изучать трупы, чтобы сегодня вы не умирали от аппендицита в том числе. Но не случалось ли вам, в таком случае, когда-нибудь обременить себя мыслями о нравственном праве на пользование трудом своих идеологических противников?
Вы научились у попов высокомерию в суждениях о так называемых «благах мира сего», но как и они, не будучи в состоянии эти блага ни понять, ни, тем более, создать. Но при этом, даже не в состоянии от этих благ отлепиться ни на минуту.
К примеру, можете верить во что пожелаете, но прямо сейчас это письмо вы читаете на экране жидкокристаллического монитора, принцип действия которого описывается сотнями и тысячами самых святотатственных уравнений, ни в одном доводе которых бог не упоминается, как полностью бесполезный параметр…
В своё время митрополит Филарет (Дроздов) обвинил профессора Московского университета Тимофея Николаевича Грановского в том, что он оказывает вредное влияние на студентов, так как в своих лекциях по истории он не упоминал о «роли божьего промысла» в историческом процессе. Историк, астроном, физик, программист, врач, разработчик не упоминают о «роли божьего промысла» в своих трудах только потому, что такой роли не существует.
Если бы существовала такая вещь, как «роль божьего промысла», то она была бы вписана в уравнения и формулы. Но в уравнения и формулы вписаны только фактически существующие величины и параметры, такие как электрохимические потенциалы, моли вещества, спины атомов, кулоны зарядов, Джоули энергии, Э́рстеды напряжённостей, Ньютоны сил.
Но в уравнениях, описывающих все известные процессы в природе нет такой химеры, как «божий промысел» и никогда не появится, даже если какое-нибудь должностное лицо прикажет ему там возникнуть. Можно обмануть простачка, но нельзя обмануть машину или программный код для машины. Потому что в природе не существует лжи, а только в умах наивных людей.
Уравнения и формулы, в которых бог отсутствует, описывают всё, происходящее в природе. Они истинны, потому что доказывают свою истинность на деле и ни один человек в этих истинах не может усомниться, ибо всё его благополучие обязано им – им обязано и «хлеб и днесь» каждого живущего и ещё многое, что сочинителям молитв не могло быть известно.
Сочинителям молитв никогда не придёт на ум то, о чём они не задумываются. Поэтому в религиозной книге есть слова только о хлебе, винограде, урожае, давании в рост, рабах, господине, суде, наказании, спасении от наказаниия, об амбарах и серебренниках, о жертвенниках и житницах и ничего другого там не появится никогда, даже спустя тысячи лет, потому что всё это объекты размышлений мещанского сознания.
В жизни мещанина любой исторической эпохи, есть только раб и господин, суд, наказание, спасение от наказания. А ещё, если ему повезёт, обетованности того же порядка – житницы да наложницы. Вот и вся их «даждь» и «днесь». А о другом они не слыхали, не хотят, а захотят если, всё равно не сумеют. Как говорит мой дяденька – «кровушка давит».
То есть, вы должны понимать, для какого сословия граждан строят помещения церквей и какого роду-племени публику они призваны там оприходовать. Дак если вы понимаете это, не будьте уловом и урожаем. Сакральному же в себе найдите более достойное применение.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 2