Предыдущая публикация
19 августа 1687 г.
в Березове Олонецкого уезда России было сожжено 1000 человек из-за религиозных разногласий.
По сегодняшней официальной версии историков, они сожгли себя сами, в знак протеста против того, что согласно Никоновской реформе Православной церкви, их заставляли креститься тремя пальцами вместо двух.
Хотя самой реформой патриарха Никона 1650-х годов, вносились изменения во многие богослужебные книги московской печати и некоторые обряды, которые привели к расколу во всей церкви.
Фактически, после реформы служители церкви разделились на старо и новообрядцев.
При чём новообрядцы, при поддержке царя Алексея Михайловича Романова, официально предали старообрядцев анафеме, то есть отлучению от церкви. А в те времена это было куда хуже, чем сегодня лишение гражданских прав и зачастую могло завершаться казнью.
После раскола появилась история, в которой рассказывалось, что в 30-е года 17 века в Вязьниковских лесах Владимирской губернии появился некий старец Капитон, который учил своих последователей добровольному мученичеству, из-за того, что из мира как то уходит благодать, а в официальной Церкви спасения нет.
И якобы результатом этого учения являлось спасение души через самоубийство, и эти самые старообрядцы стали её последователями.
Хотя на прошедшем в 1666-67 годах соборе старообрядцев, было утверждено мнение о том, что официальная Церковь отступила от Христа, и в мире воцарился антихрист. И ни о каких самоубийствах речь не шла, более того, подчинённых патриарху Никону они провозгласили слугами антихриста.
Но в летописях, написанных официальной Церковью, говорится о том, что старообрядцы решили бороться с антихристом сжигая себя по 1000 человек, а иногда и более странными, и более сложными способами, такими как самозакапывание, самоутопление, морение себя голодом и так далее. Имеется даже церковная летопись о единичном случае самоуничтожения при помощи порохового заряда.
Во общем и целом старообрядцы описаны некими идиотами, которые делали такие нелогичные вещи, за которые официальная церковь их осуждала.
Вот только результатом такого осуждения всё равно являлась казнь, при чём тоже через сожжение. То есть «сам» ли он решал себя сжечь или его ловили на этом, он всё равно придавался огню. Вообще официальная церковь достаточно часто использовала казнь через сожжение.
Так одно из первых упоминаний об этом датируется ещё 1227 годом, когда по решению местного архиепископа, в Новгороде связывают и бросают в огонь четырёх волхвов.
А в 1284 году в русской «Кормчей книге», являющейся сборником церковных и светских законов, появляется закон: «кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на темени его сжечь».
Позже данный сборник законов пополнится ещё несколькими правилами, согласно которых людей можно будет жечь и закапывать живьём.
По этому сборнику законов:
- в 1411 году двенадцать женщин были сожжены в Пскове как ведьмы;
- в 1490 году в Новгороде на головах отлучённых жгли берестяные шлемы, после чего они конечно умерли;
- в 1504 году состоялся знаменитый церковный собор, приговоривший к сожжению неизвестное количество «жидовствующих» еретиков;
- в 1505 году в фогте Нарвы сожгли несколько человек из-за некоей ереси, которая якобы среди них распространилась;
- с 1557 по 1558 годы, правящий митрополит Макарий достаточно часто выносил приговоры отступникам в виде их сожжения;
- перечень казнённых времён Ивана Грозного сохранился в его «Синодике», составленном дьяками по архивным делам.
Сопоставления с другими источниками позволяют уточнить, что плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены весной–летом 1569 года за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины, а в августе 1575 года сожжено ещё 15 ведьм в Новгороде;
- в 1563 году была проведена массовая казнь иудеев, отказавшихся креститься, после взятия Полоцка;
Продолжение: https://nod.best/19-avgusta-1687-g-v-berezove-oloneckogo-uezda-rossii-bylo-sozhzheno-1000-chelovek/
Следующая публикация
Нет комментариев