Х/Ф "ЗАРЕ НАВСТРЕЧУ". 1959 Г.

«Заре навстречу» — советский фильм 1959 года режиссёра Татьяны Лукашевич, по одноимённому автобиографичному роману В. М. Кожевникова.
Сибирь, 1916-1917 гг. Большевик Пётр Сапожков после окончания срока ссылки занимается в небольшом сибирском городке революционной пропагандой и агитацией. Ему помогает жена Варя. После февральской революции партия большевиков по-прежнему вне закона, Пётр и Варя скрываются, им грозит арест. Охранке удается захватить их сына Тиму и мальчик попадает в сиротский приют...
В ролях
Владимир Мазаев — Тима Сапожков
Юрий Яковлев — Пётр Григорьевич Сапожков
Татьяна Конюхова — Варвара Николаевна Сапожкова
Евгений Самойлов — Георгий Семёнович Савич
Ирина Скобцева — Софья Александровна Савич
Олег Жаков — Василий Павлович Рыжиков
Афанасий Кочетков — Алексей Филиппович Кудров
Станислав Чекан — Капелюхин
Гарри Дунц — Ян Витол
Георгий Черноволенко — Осип Давыдович Изаксон
Юлия Севела — Эсфирь
Иван Кузнецов — Мустафа
Александр Лебедев — Никифоров
Пётр Савин — Егоров, солдат
Борис Новиков — маляр
Алексей Жильцов — Пичугин
Андрей Тутышкин — Грацианов
Павел Шпрингфельд — Авдеев
Валериан Казанский — Пантелей Золотарёв
Юрий Леонидов — сын Золотарёва
Георгий Георгиу — Дависон
Паша Борискин — Тимка
Вячеслав Гостинский — начальник контрразведки
Владимир Гуляев — Фёдор, ссыльный
https://ok.ru/video/761907317445

КАПИТАЛИЗМ ВЕЗДЕ ОДИНАКОВ

«Если ты украл булку хлеба — тебя посадят в тюрьму, если железную дорогу — изберут в сенат».
Эту фразу слышали многие, ей иллюстрировали устройство капитализма в Америке. Но многие ли знают, что с победой контрреволюции в России, и в нашей стране дела обстоят точно также?
«Самарский суд приговорил 20-летнего воспитанника детдома Игоря Шамина почти к трем годам колонии за кражу коробки с шоколадками, сумму ущерба оценили в 1,6 тыс. рублей».
https://www.mk.ru/social/2019/10/03/v-samare-vospitannik-detdomapoluchil-srok-za-krazhu-shokoladok.html
Причем даже полиция не хотела возбуждать дело, но прокуратура была непреклонна. Складывающаяся иллюзия «железного порядка» в России нарушается лишь многочисленными фактами крупных хищений на миллионы и миллиарды рублей совершенно несопоставимые ни по размеру, ни по последствиями с кражей коробки шоколадок.
Воры, присваивающие себе плоды народного труда, практически всегда получают чисто номинальное наказание либо вообще ничего не получают. Счет громким делам идет на десятки и сотни. Все нынешние буржуи и директора госкомпаний, получающие зарплаты, которые даже не снились работникам этих компаний, присвоили себе нашу общую социалистическую собственность, и все они теперь «уважаемые люди» — бизнесмены, чиновники и депутаты.
Современный закон России, как закон всякого капиталистического государства, наказывает не просто за кражу, а за кражу у капиталистов. Причем в основе всех этих мелких краж почти всегда лежит нищета — следствие грабежа народа капиталистами, который никак не наказывается, так как именно капиталисты сейчас находятся у власти.
Таким образом, для установления действительного порядка в обществе и борьбы с мелкими кражами необходимо остановить главное — грабеж и обдирание народа капиталистами. Только уничтожив частную собственность на средства производства и природные богатства, рабочий класс многократно повысит благосостояние всех трудящихся, что лишит смысла львиную долю мелких краж, а борьба с воровством различных деклассированных элементов, доставшихся новому обществу в наследство от капиталистов, приобретет реальный смысл.

ИДЕОЛОГИЯ

Самым дискуссионным вопросом существования Советского Союза до сих пор остается запрет на свободу в идеологии. Как известно, на государственном уровне был признан только марксизм. Все прочие идеологические течения изучались и описывались с точки зрения марксизма, но их сторонники до определенного периода не имели возможность организоваться и легально действовать. Память об этом вызывает ненависть у тех, кого обычно принято называть «либералами».
Однако ключевым вопросом в идеологической свободе либо несвободе всегда является некоторый незыблемый набор «естественных» положений. В обществе под властью капиталистов – это частная собственность на предприятия и ресурсы, а также власть самих капиталистов над трудящимися. В рабочем государстве – это свобода трудящихся от капиталистического рабства. При этом в рамках капитализма активно развивается конкуренция, денежные мешки грызутся друг с другом за собственность и власть. Такое положение во многом приводит к появлению различных идеологических течений, отражающих интересы различных групп капиталистов (например, сторонников власти глобальных корпораций «глобалистов» и «державников», выражающих интересы российских олигархов). Вот что обычно подразумевается под свободой идеологии в действительности, так как любая последовательная партия рабочих по мере роста ее влияния и численности – всегда оказывается под запретом даже в самом демократическом государстве, ведь под угрозой оказываются краеугольные камни капитализма. В рабочем государстве такой проблемы не стоит. У трудящихся после революции не может возникнуть никакого различия интересов, исключая настроения некоторых работников самим оказаться в роле капиталистов. С этим был связан запрет на свободу в идеологии в Советском Союзе, а история контрреволюции показала, что запрет этот был вполне оправданной необходимостью.