Предыдущая публикация
БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК СЕВАСТОПОЛЯ ЧТОБЫ ПОМНИЛИ...
ПАМЯТИ ЕВРЕЙСКИХ ВОЙНОВ ПАВШИХ ЗА СЕВАСТОПОЛЬ
20 лет назад - 9 сентября 2004 г.,В честь 150-летия первой героической обороны Севастополя 1854-1855 гг. на территории предприятия СК ЗАО "Авлита" открыт отреставрированный памятник воинам-евреям,
погибшим в дни первой героической обороны Севастополя 1854-1855 гг.
Известно, что тут покоится более 500 воинов-евреев.
Об этом свидетельствует и установленный здесь памятник.
БРАТСКАЯ МОГИЛА ЕВРЕЙСКИХ СОЛДАТ, ПОГИБШИХ ВО ВРЕМЯ
ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ В 1854 – 1855 ГГ.
В числе многих памятников- мемориалов этот обелиск скульптора ХIХ века Франсуа Вернета был возведен одним из первых в городе и вошел
в блестящую плеяду архитектурных военных ансамблей , посвященных Крымской войне. В Панаиотовой балке имеется уникальный некрополь - единственный на территории бывшей Российской империи - еврейских
воинов, защищавших Севастополь в период Крымской войны.
По некоторым данным, на нём похоронено 500 воинов-евреев.
ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ В 1854 – 1855 ГГ.
В числе многих памятников- мемориалов этот обелиск скульптора ХIХ века Франсуа Вернета был возведен одним из первых в городе и вошел
в блестящую плеяду архитектурных военных ансамблей , посвященных Крымской войне. В Панаиотовой балке имеется уникальный некрополь - единственный на территории бывшей Российской империи - еврейских
воинов, защищавших Севастополь в период Крымской войны.
По некоторым данным, на нём похоронено 500 воинов-евреев.
… Принимая присягу, рекруты-евреи произносили вслед за раввином
над свитком Торы слово в слово по-еврейски:
«Именем Всемогущего и Вечного Бога Израиля клянусь, что желаю
и буду служить Российскому государству, куда и как назначено мне будет
во все время службы, с полным повиновением начальству…»
В соответствие с приказом, изданным в начале Крымской войны, евреи-солдаты носили на себе, установленные религиозным обрядом значки,
и на случай смерти на войне, их можно было отличить от прочих убитых воинов, чтобы хоронить по еврейскому обряду. Назначенные старосты
из солдат — евреев следили за соблюдением этого приказа.
Кантонисты-евреи
над свитком Торы слово в слово по-еврейски:
«Именем Всемогущего и Вечного Бога Израиля клянусь, что желаю
и буду служить Российскому государству, куда и как назначено мне будет
во все время службы, с полным повиновением начальству…»
В соответствие с приказом, изданным в начале Крымской войны, евреи-солдаты носили на себе, установленные религиозным обрядом значки,
и на случай смерти на войне, их можно было отличить от прочих убитых воинов, чтобы хоронить по еврейскому обряду. Назначенные старосты
из солдат — евреев следили за соблюдением этого приказа.
Кантонисты-евреи
Известно, что на этом еврейском братском кладбище покоится более
500 воинов-евреев. Об этом свидетельствует и установленный здесь памятник. На обелиске видим надписи на русском языке и иврите:
«Памяти еврейских солдат, павших за Отечество при обороне
Севастополя во время войны 1854 -1855 гг.».
500 воинов-евреев. Об этом свидетельствует и установленный здесь памятник. На обелиске видим надписи на русском языке и иврите:
«Памяти еврейских солдат, павших за Отечество при обороне
Севастополя во время войны 1854 -1855 гг.».
Всех оставшихся в живых воинов правительство наградило знаками отличия, в виде исключения даровало всем евреям — участникам
этой кампании особые права, в частности, разрешение
проживать в Севастополе.
Стали известны потомки участников Первой обороны Севастополя:
Зусмана Вайнриба,
Исаака Слуцкого,
Якоба Штернера,
Лейба Пантофеля,
Давида Кацлана,
Мордуха Колтуновского.
Школа кантонистов - евреев
этой кампании особые права, в частности, разрешение
проживать в Севастополе.
Стали известны потомки участников Первой обороны Севастополя:
Зусмана Вайнриба,
Исаака Слуцкого,
Якоба Штернера,
Лейба Пантофеля,
Давида Кацлана,
Мордуха Колтуновского.
Школа кантонистов - евреев
После окончания Крымской войны получил оценку и труд медиков
по спасению раненых воинов русской армии. Последовало ходатайство
о награждении орденами Св. Станислава III степени шести еврейских врачей «за самоотверженную работу в госпиталях во время
Крымской войны» на имя императора Александра II.
Военный министр России Н.О. Сухозанет отмечал, что «шесть вольных частных врачей еврейского закона: отставной титулярный советник Розен
и не имеющие чинов Маргулиус, Шорштейн, Бертензон, Дрей и Пинскер… явили собой блистательный пример бескорыстия и самоотвержения».
Заботу о создании памятника еврейским солдатам первым проявил
севастопольский купец Савелий Шмерлинг.
по спасению раненых воинов русской армии. Последовало ходатайство
о награждении орденами Св. Станислава III степени шести еврейских врачей «за самоотверженную работу в госпиталях во время
Крымской войны» на имя императора Александра II.
Военный министр России Н.О. Сухозанет отмечал, что «шесть вольных частных врачей еврейского закона: отставной титулярный советник Розен
и не имеющие чинов Маргулиус, Шорштейн, Бертензон, Дрей и Пинскер… явили собой блистательный пример бескорыстия и самоотвержения».
Заботу о создании памятника еврейским солдатам первым проявил
севастопольский купец Савелий Шмерлинг.
В статье «Севастополь», опубликованной в газете «Разсветъ»(1861 г.) — еврейском журнале на русском языке, выходившим в Одессе, он бросил клич: «собрать деньги для благоустройства еврейского кладбища».
Его поддержал «Разсветъ», объявив о сборе пожертвований.
Среди тех, кто внес свой вклад были и православные, в частности,
контр-адмирал А.П. Спицын.
Одесский комитет, который возглавлял раввин Ш. Швахбахер, получив разрешение Морского ведомства в июле 1864 г., поручил организовать
работы в Севастополе именно Савелию Шмерлингу.
Памятник был изготовлен в Одессе в мастерской скульптора Франсуа Вернета и с его участием, как отмечено в отчете комитета, установлен
в Севастополе на склоне Панайотовой балки в октябре 1864 года.
Его поддержал «Разсветъ», объявив о сборе пожертвований.
Среди тех, кто внес свой вклад были и православные, в частности,
контр-адмирал А.П. Спицын.
Одесский комитет, который возглавлял раввин Ш. Швахбахер, получив разрешение Морского ведомства в июле 1864 г., поручил организовать
работы в Севастополе именно Савелию Шмерлингу.
Памятник был изготовлен в Одессе в мастерской скульптора Франсуа Вернета и с его участием, как отмечено в отчете комитета, установлен
в Севастополе на склоне Панайотовой балки в октябре 1864 года.
Уже через 2 года после Крымской кампании газета Военного министерства
России высказалась по этому поводу вполне определенно:
«Военному ли забыть о евреях или сказать о них укорительное слово,
когда в рядах русской армии есть десятки тысяч евреев, честно
и верно исполняющих свой долг государю и отечеству, и когда твердыни многострадального Севастополя, наравне с кровию русских, обагрен»
Уже в наши дни этот военный монумент мог не удержаться на своем
месте и рухнуть. Вокруг Панайотовой балки стивидорская компания «Авлита» развернула в 2003 году работы по прокладке железнодорожной ветки. В связи с этим активисты еврейской общины забили тревогу, обращаясь в Севастопольскую городскую госадминистрацию.
Их опасения были услышаны.
Главный инвестор «Авлиты» ливанский бизнесмен-христианин Рафик Дау принял решение о выделении средств на реконструкцию мемориальной зоны и реставрацию обелиска. С участием городского руководства, ветеранов- фронтовиков делегаций национально — культурных
обществ города
9 сентября 2004 г.- состоялось открытие обновленного монумента
воинам-евреям, павшим при обороне Севастополя.
ОПИСАНИЕ ПРЕДМЕТА ОХРАНЫ
России высказалась по этому поводу вполне определенно:
«Военному ли забыть о евреях или сказать о них укорительное слово,
когда в рядах русской армии есть десятки тысяч евреев, честно
и верно исполняющих свой долг государю и отечеству, и когда твердыни многострадального Севастополя, наравне с кровию русских, обагрен»
Уже в наши дни этот военный монумент мог не удержаться на своем
месте и рухнуть. Вокруг Панайотовой балки стивидорская компания «Авлита» развернула в 2003 году работы по прокладке железнодорожной ветки. В связи с этим активисты еврейской общины забили тревогу, обращаясь в Севастопольскую городскую госадминистрацию.
Их опасения были услышаны.
Главный инвестор «Авлиты» ливанский бизнесмен-христианин Рафик Дау принял решение о выделении средств на реконструкцию мемориальной зоны и реставрацию обелиска. С участием городского руководства, ветеранов- фронтовиков делегаций национально — культурных
обществ города
9 сентября 2004 г.- состоялось открытие обновленного монумента
воинам-евреям, павшим при обороне Севастополя.
ОПИСАНИЕ ПРЕДМЕТА ОХРАНЫ
Предметом охраны объекта культурного наследия регионального значения «Братская могила еврейских солдат, погибших во время обороны
Севастополя в 1854-1855 гг», расположенного по адресу:
город Севастополь, Северная сторона, подлежащим обязательному сохранению являются: – местоположение объекта в пространственно-
планировочной структуре территории;
– объемно-пространственная композиция, включающая обелиск на
сложно-профилированном постаменте и надгробные плиты, на фоне
стены с круглым окном в верхней части с декоративной металлической
решеткой-семисвечником;
– обелиск: художественное решение, габариты, материал (белый мрамор);
– мемориальные надписи на постаменте:
на северо-восточной грани –
«ПАМЯТИ ЕВРЕЙСКИХЪ СОЛДАТЪ, ПАВШИХ ЗА ОТЕЧЕСТВО ПРИ
ОБОРОНЕ СЕВАСТОПОЛЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ 1854-1855 Г»,
на западной – тот же текст на иврите,
на юго-восточной – на русском языке и иврите«
СООРУЖЕНЪ ВЪ 1864мъ ГОДУ»
Изображения и надписи на трех овальных медальонах:
на западной грани – ангел с трубой и по верхнему краю надпись на иврите: «Идущий от солдата к солдату да услышит глас Божий»,
на северо-восточной – два стиха псалмов на иврите:
– «Идут от силы к силе и каждый предстанет пред Всевышним»
– «Драгоценна в глазах Всевышнего смерть его праведников»,
на юго-восточной – медаль «За защиту Севастополя» – под лучезарным
«всевидящим оком» четырехстрочная надпись:
«СЪ 13 СЕНТЯБРЯ 1854 ПО 28 АВГУСТА 1855»,
и вдоль нижнего края по окружности надпись:
«ЗА ЗАЩИТУ СЕВАСТОПОЛЯ».
Предмет охраны может быть уточнен на основании комплексных научных исследований в процессе подготовки научно-проектной документации.
Севастополя в 1854-1855 гг», расположенного по адресу:
город Севастополь, Северная сторона, подлежащим обязательному сохранению являются: – местоположение объекта в пространственно-
планировочной структуре территории;
– объемно-пространственная композиция, включающая обелиск на
сложно-профилированном постаменте и надгробные плиты, на фоне
стены с круглым окном в верхней части с декоративной металлической
решеткой-семисвечником;
– обелиск: художественное решение, габариты, материал (белый мрамор);
– мемориальные надписи на постаменте:
на северо-восточной грани –
«ПАМЯТИ ЕВРЕЙСКИХЪ СОЛДАТЪ, ПАВШИХ ЗА ОТЕЧЕСТВО ПРИ
ОБОРОНЕ СЕВАСТОПОЛЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ 1854-1855 Г»,
на западной – тот же текст на иврите,
на юго-восточной – на русском языке и иврите«
СООРУЖЕНЪ ВЪ 1864мъ ГОДУ»
Изображения и надписи на трех овальных медальонах:
на западной грани – ангел с трубой и по верхнему краю надпись на иврите: «Идущий от солдата к солдату да услышит глас Божий»,
на северо-восточной – два стиха псалмов на иврите:
– «Идут от силы к силе и каждый предстанет пред Всевышним»
– «Драгоценна в глазах Всевышнего смерть его праведников»,
на юго-восточной – медаль «За защиту Севастополя» – под лучезарным
«всевидящим оком» четырехстрочная надпись:
«СЪ 13 СЕНТЯБРЯ 1854 ПО 28 АВГУСТА 1855»,
и вдоль нижнего края по окружности надпись:
«ЗА ЗАЩИТУ СЕВАСТОПОЛЯ».
Предмет охраны может быть уточнен на основании комплексных научных исследований в процессе подготовки научно-проектной документации.
Кантонисты-евреи
Совсем не случайно выбрался на Северную сторону не очень здоровый
75-летний Евель Давидович. В начале 50-х он работал на морском заводе, ходил на кладбище. Он помнит, что там было еще 5—6 памятников
из черного мрамора с двуязычным текстом. Их след простыл.
Евель Давидович признается, что опасался в то время показать повышенный интерес к этим захоронениям. Вовсю разворачивалась
борьба с космополитизмом, возникло «дело врачей». А человек,
знающий иврит, попадал под подозрение. Много позже, в брошюре
«Список памятников истории...», выпущенной управлением культуры Севастопольского горисполкома (1989), это захоронение будет обозначено
как «Братская могила воинов русской армии...»
Совсем не случайно выбрался на Северную сторону не очень здоровый
75-летний Евель Давидович. В начале 50-х он работал на морском заводе, ходил на кладбище. Он помнит, что там было еще 5—6 памятников
из черного мрамора с двуязычным текстом. Их след простыл.
Евель Давидович признается, что опасался в то время показать повышенный интерес к этим захоронениям. Вовсю разворачивалась
борьба с космополитизмом, возникло «дело врачей». А человек,
знающий иврит, попадал под подозрение. Много позже, в брошюре
«Список памятников истории...», выпущенной управлением культуры Севастопольского горисполкома (1989), это захоронение будет обозначено
как «Братская могила воинов русской армии...»
Кантонисты-евреи
И не совсем точно: могил было много — целое кладбище.
И действительно: воинов русской армии.
Но следовало добавить: иудейской веры. Человек неравнодушный, относящийся к своему общественному поручению со всей серьезностью
и ответственностью, Валерий Мятыга приложил немало усилий, чтобы
как можно лучше сохранить памятник. При его активном участии был разработан план благоустройства кладбища и составлена смета расходов, утвержденная генеральным директором. Она была подписана 15 августа 1991 г.; цены с тех пор возросли в тысячи раз. И все же заботливый Мятыга принимает меры, чтобы привести в порядок все памятники
на территории завода.
Данные о количестве погребенных обнаружить не удалось, цифра
в 500 человек могла появиться методом простого вычитания.
Морское ведомство публиковало Памятные книжки.
И не совсем точно: могил было много — целое кладбище.
И действительно: воинов русской армии.
Но следовало добавить: иудейской веры. Человек неравнодушный, относящийся к своему общественному поручению со всей серьезностью
и ответственностью, Валерий Мятыга приложил немало усилий, чтобы
как можно лучше сохранить памятник. При его активном участии был разработан план благоустройства кладбища и составлена смета расходов, утвержденная генеральным директором. Она была подписана 15 августа 1991 г.; цены с тех пор возросли в тысячи раз. И все же заботливый Мятыга принимает меры, чтобы привести в порядок все памятники
на территории завода.
Данные о количестве погребенных обнаружить не удалось, цифра
в 500 человек могла появиться методом простого вычитания.
Морское ведомство публиковало Памятные книжки.
Кантонист-евреи,русской армии
В 1853 г. на Черноморском флоте числилось всего 35 670 нижних чинов:
православных — 28 232,
лютеран — 148,
католиков — 5 784,
евреев — 1 081.
После Крымской войны в 1856 г. нижних чинов — 23 145, из них: православных — 18 952,
лютеран — 64,
католиков — 2 443,
евреев — 488.
Так, возможно, и определились потери. Есть надежда, что где-то
в архивах еще найдутся списки погибших.
П.С. Еврейское национальное кладбище (ул. Пожарова)
Граничит со старым городским и караимским кладбищами.
В 1853 г. на Черноморском флоте числилось всего 35 670 нижних чинов:
православных — 28 232,
лютеран — 148,
католиков — 5 784,
евреев — 1 081.
После Крымской войны в 1856 г. нижних чинов — 23 145, из них: православных — 18 952,
лютеран — 64,
католиков — 2 443,
евреев — 488.
Так, возможно, и определились потери. Есть надежда, что где-то
в архивах еще найдутся списки погибших.
П.С. Еврейское национальное кладбище (ул. Пожарова)
Граничит со старым городским и караимским кладбищами.
Создано после Крымской войны, впервые нанесено на генеральный план Севастополя 1887 года. До Крымской войны еврейское (жидовское) кладбище имелось на высоте Сахарная Головка в районе Пересыпи. Разрушено в первую оборону города и при строительстве железной
дороги. На некрополе находится часть улицы Охотская.
Самое раннее сохранившееся захоронение на кладбище в районе улицы
Пожарова датируется 1866 годом. Площадь - 1,74 га.
В ходе обследования выявлено 1772 могилы.
дороги. На некрополе находится часть улицы Охотская.
Самое раннее сохранившееся захоронение на кладбище в районе улицы
Пожарова датируется 1866 годом. Площадь - 1,74 га.
В ходе обследования выявлено 1772 могилы.
Вдоль центральной аллеи располагались склепы и синагога, разрушенная
в годы второй мировой. Кладбище, как и караимское, сильно пострадало
во время землетрясения 12 сентября 1927 года и сильного ливня
1 сентября 1928 года.
Закрыто 1 марта 1965 года, после этого еврейские захоронения проводились в северо-западной части городского кладбища.
Имеются 10 типов надгробий, эпитафии на русском, еврейском
и двуязычных языках.
в годы второй мировой. Кладбище, как и караимское, сильно пострадало
во время землетрясения 12 сентября 1927 года и сильного ливня
1 сентября 1928 года.
Закрыто 1 марта 1965 года, после этого еврейские захоронения проводились в северо-западной части городского кладбища.
Имеются 10 типов надгробий, эпитафии на русском, еврейском
и двуязычных языках.
Следующая публикация
Нет комментариев