Предыдущая публикация
Исчезнувшие кладбища
Чугуновское (Дворянское) кладбище нач.19 века - 70-80 гг. 20 века.План Чугуновского кладбища
Чугуновское кладбище было одним из самых крупных в Воронеже, его еще называли Дворянским. Кладбище подразделялось на несколько частей.
Там, где сейчас расположен телецентр - Лютеранское оно же Немецкое, обустроено оно было в 1866-1868 годах и имело отдельный вход с улицы Пограничной. Этот участок был иноверческим, поскольку здесь хоронили представителей всех религий, кроме иудеев. Немецкое кладбище считалось лучшим в Воронеже по планировке, озеленению (труд принял на себя садовод И. Г. Карлсон) и образцовому содержанию.
Вход на Немецкое кладбище.
В северной его части, той которая примыкала к железнодорожным путям было - Военное кладбище, оно расширено и вновь освящено 10 апреля 1890 года. На Военном кладбище 13 июня 1899 года была освящена часовня, без самостоятельного штата. Она сооружена во имя Всех Святых по чертежам начальника Воронежской инженерной дистанции полковника Главацкого. Строилась часовня на средства гарнизона и на частные пожертвования. Среди погребенных на военном кладбище - участники Отечественной войны 1812 года , участники Русско-турецкой войны 1877-78 гг. Русско-японской войны 1904-05 гг. Первой Мировой войны 1914-1918 гг. Рядом с городской тюрьмой -Тюремное и Больничное. В центральной и юго-западной части распологалась основное кладбище -Чугуновское (Дворянское) .
В сохранившейся метрической книге церкви Иоанна Богослова за 1814-1827 годы отмечалось место погребения прихожан. Помимо прежних в 1814 году упоминается «городское кладбище», с 1815 года оно называется Самуиловским, в 1819 году употреблено название «Мещеряковское кладбище», только потом оно стало Вознесенским. Официальное название кладбищу дала Вознесенская церковь. Но оно практически нигде, кроме документов, не употреблялось, в обиходе все горожане знали кладбище как Чугуновское. Не потому, что местность примыкала к железной дороге, или «чугунке», - ее еще тогда не было, - а потому, что и этот храм, ставший главным на кладбище, обязан своим появлением благотворительности Самуила Мещерякова, за огромную физическую силу прозванного «Чугунным».
Слева от входа Самуиловская церковь
Самуиловская теплая церковь была построена слева от ворот, ведущих на кладбище, в 1808 году. Она возводилась на пожертвования одного из богатейших купцов того времени Самуила Никитича Мещерякова (1744-1823).Благотворитель Самуил Мещеряков дважды избирался в Воронеже городским головой, в 1810-1813 и в 1818-1821 годах. Возможно, какое-то время он жил в Киеве: там, на знаменитом кладбище «Аскольдова могила», была похоронена его жена и на его средства в 1810 году воздвигнута церковь во имя святого Николая. В Воронеже он вел обширную торговлю и обладал миллионным состоянием. Перед смертью, в 1823 году, он составил завещание, по которому предназначил определенные суммы храмам: «Из имеющегося у меня денежного капитала предоставляю на украшение состоящих в городе Воронеже святых храмов, как то Благовещенскому кафедральному собору девять тысяч, кладбищенской Вознесенской церкви, мною по благости Всевышнего Творца выстроенной, двадцать тысяч, приходским Воскресенской пять тысяч, Николаевской пять тысяч, Богословской пять тысяч, на погребение, поминовение и раздачу бедным десять тысяч рублей». С. Н. Мещеряков был погребен у алтаря Вознесенской церкви, его могила сохранялась еще в конце XIX века.
Каменная с трехъярусной колокольней Вознесенская кладбищенская церковь была построена в 1808-1813 годах. Вознесенский храм не отапливался и поэтому считался холодным, или летним. Существование двух церквей на кладбище, теплой и холодной, было исключительным случаем. Народное предание, записанное архимандритом Димитрием (Самбикиным), дает этому событию такое толкование. Побуждением к постройке второй церкви стало то, что во вновь возведенной повесилась какая-то девушка. В храме уже был поставлен иконостас, рабочие отправились обедать и по возвращении увидели самоубийцу. По решению епархиального начальства церковь «до времени» оставалась неосвященной. Точности ради надо отметить, что у архимандрита Димитрия другая последовательность сооружения церквей - сначала Вознесенская, а потом Самуиловская.
Возможно, все произошло именно так, как это сохранила народная память, но можно найти и другую, более логичную причину: церковь святого Самуила стала тесна для многочисленных служб, ибо кладбище постепенно превращалось в крупнейшее в городе. Вознесенская и Самуиловская церкви рассматривались как единое целое, в них служили одни и те же священники, и чаще всего упоминается одна, Вознесенска (или Чугуновская) церковь.
Вознесенская церковь в 50-е годы.
Кладбище и церкви продолжали действовать после революции. За 1921-1927 годы сохранилась «записная книга о родившихся и крестившихся, умерших и погребенных на Вознесенском кладбище». Трое священников-обновленцев - Иоанн Аскоченский, Александр Палицын и Василий Дикарев - едва успевали исполнять требы. Среди записей о крещении встретилась и такая: 25 сентября 1922 года родился, 7 ноября крещен младенец Платон, родители - Андрей Платонович Климентов-Платонов и Мария Александровна Платонова, восприемники - Георгий Стефанович Малюченко и Зинаида Васильевна Смелякова.
План Воронежа 1910 года.
Вознесенскую церковь закрыли в 1929 году. В следующем году в церкви Самуила разместили общежитие беспризорников. В 1930 году началось разорение кладбища. Горсовет 12 мая 1930 года вынес решение о передаче Чугуновского и Лютеранского кладбищ и Алексеевского монастыря «под сады общественного пользования». По решению горсовета приступили к сбору металлолома и ликвидации памятников «незарегистрированных, то есть тех, на которые заявок о желательности их дальнейшего сохранения при проведении инвентаризации не поступило». И хотя облисполком в своем протоколе 10 мая 1931 года отметил, что «имели место факты разрушения отдельных и зарегистрированных памятников» и предложил горсовету принять меры к исправлению ошибок, начало гибельной стихии было положено. В октябре 1933 года в «Коммуне» появилась заметка М. Михайлова с предложением устроить на месте кладбища парк. Автор ратовал за сохранение природы, а о могилах обмолвился лишь одной фразой: кладбище «сейчас закрыто и ничем не напоминает своего прошлого». В июле 1936 года прошла информация о том, что на Чугуновском кладбище оборудуется теннисная база на четыре корта.
В 1943 году в Вознесенской церкви разместили стекольный завод. В акте осмотра храма осенью 1944 года отмечено, что во время оккупации здание горело, в результате чего остались только кирпичные конструкции. После небольшого ремонта здесь установили плавильные печи, они действовали семь лет. В 1951 году заводик закрыли, церковь несколько лет пустовала, и ее стали исподволь разбирать на кирпич. К концу 1950-х годов церкви уже не стало.
Самуиловская церковь, входная группа арка, пилоны.
10 декабря 1959 года городские власти приняли решение о строительстве спортивно-оздоровительного комплекса. В 1960 году в центре кладбища был вырыт котлован и заложен фундамент, затем строители ушли. Работы возобновились в 1967 году, и с тех пор велись почти двадцать лет. Несколько могил и даже один склеп сохранялись до начала 1980-х годов.
На данный момент от Чугуновского кладбища сохранилась только Самуиловская церковь и левый пилон от въездных ворот.
Возле церкви лежат несколько сохранившихся надгробий
Храм пророка Самуила в 2011 году
Храм пророка Самуила 2024 году
Следующая публикация
Комментарии 11
На срезах котлована были видны из кирпича выложенные ниши с гробами и останками людей. Было очень не приятно на это смотреть.
И я ушёл из этого бассейна в бассейн ТМП на Солнечной.
интересно, кто определил?