☦Пресвятая Богородице "Державная",спаси нас!

Подготовительные недели к Великому посту До самого строгого многодневного поста, который в этом году начнется 3 марта, осталось не так много времени. Как раз столько, чтобы успеть духовно настроиться на семь недель самоограничений, покаяния и усиленной молитвы. Помочь в этом призваны подготовительные недели (так в церковной практике называют воскресные дни) и седмицы. Первая из них уже сегодня, 9 февраля: Неделя о мытаре и фарисее. В этот день вспоминается евангельская история (Лк: 18:10—14), в которой мытарь (сборщик налогов) предстает кающимся, осознающим свою греховность, человеком, а фарисей — гордецом, благочестивым лишь внешне. На богослужении уже звучат песнопения из Постной Триоди — сборника великопостных гимнов и молитв. Следующая за этим днем седмица – сплошная, без поста в среду и пятницу. Вторая подготовительная неделя 16 февраля: Неделя о блудном сыне. Евангельская притча (Лк: 15:11—32) повествует о сыне, который покинул отчий дом, но не обрел счастья, с раскаянием вернулся и был радостно встречен отцом. Она иносказательно описывает любовь и милосердие Господа к раскаявшемуся грешнику. На утрене воскресенья впервые поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», который напоминает человеку о том, что он — пленник греха и что освобождение от этого рабства возможно в неустанной борьбе с ним. 22 февраля – день особого поминовения усопших - Вселенская родительская суббота, когда молитвенно поминаются все умершие православные христиане, совершается панихида. Третья подготовительная неделя – о Страшном Суде, 23 февраля. На Божественной Литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея (Мф: 25:31-46), повествующий о втором пришествии Спасителя и предстоящем Страшном суде. На всенощном бдении поются великопостные тексты из покаянного канона Андрея Критского. Это последний день перед Пасхой, когда разрешается есть мясо и мясные продукты. Следующие 6 дней (с 24 февраля по 1 марта) – Сырная седмица, Масленица. Еще разрешается употреблять яйца, рыбу, любые молочные продукты, всё, кроме мяса. В среду и пятницу Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего» – одна из главных молитв Великого поста. 2 марта - Прощеное воскресенье. Воспоминание Адамова изгнания. В храмах читается отрывок из Евангелия (Мф: 6:14—21), в котором Спаситель говорит о необходимости прощения, в том числе врагов. Духовно вспоминается утраченный после грехопадения Адама и Евы Рай. После Литургии совершается особый чин прощения: священнослужители и миряне просят друг у друга прощения, чтобы со спокойным сердцем войти в Великий пост. Последний раз поется 136-й псалом. На вечерне священники переодеваются в облачения черного цвета. Это последний день перед Великим постом, когда разрешается употребление пищи животного происхождения, кроме мяса. Мои дорогие, вам был полезен и понятен этот пост? Напишите в комментариях.

Зачем стучат по дереву? В быту люди очень часть совершают какие-то действия, не задумываясь об их значении, просто потому, что так в их семье делали многие поколения. Один из таких привычных «ритуалов» – постучать по дереву, «чтобы не сглазить» и «не спугнуть удачу». Откуда появился обычай, когда говорится об ожидании чего-то хорошего, трижды стучать по деревянной поверхности? Насколько он уместен для православных? У исследователей нет единой точки зрения на происхождение этого ритуала, но все сходятся на его дохристианском, языческом происхождении. Одни, например, считают, что стук по дереву – это «маневр», отвлекающий духов, которые по поверью древних, жили в деревьях и могли разрушить подслушанные планы человека, который чем-то похвастался. Другие полагают, что стук по дереву символизировал стук по домовине, гробу – условному обитанию предков, к которым люди обращались за помощью, когда приступали к реализации своих планов. С приходом христианства, этот обычай суеверные люди попытались наполнить новым смыслом, утверждая, что стук по дереву означает обращение к защитной силе Креста, на котором был распят Спаситель, а трижды стучат, дескать, призывая Святую Троицу. Это полная ерунда! Мы же понимаем, что когда хотим обратиться к Богу, попросить Его о защите и благословении наших планов, мы молимся, а не стучим по дереву, как бессловесные твари. Это абсолютно языческий ритуал, который свидетельствует лишь о суеверии и маловерии человека, который к нему прибегает. Я понимаю, что для многих это стало буквально условным рефлексом, от которого сложно избавиться. Но, мои дорогие, мы с вами – люди разумные и верующие, поэтому надо учиться себя контролировать. И привыкать к новому правилу: рассказали о добрых переменах в жизни или об их ожидании – скажите «Если на то будет Божья воля» или «Господи, благослови!». Это куда лучше, чем стучать по дереву. Согласны?

Явление «старчества»: откуда оно пришло? Тема старчества и духовного окормления особенно актуальна в наше время. Основной заботой старцев было раскрытие внутреннего сокровища души человеческой и направление её через это к спасению. Методы врачевания души во многом зависели от личности старца. Старчество обладает многовековой историей, восходящей ко времени возникновения монашества. Митрополит Трифон (Туркестанов) в своей книге «Древнехристианские и оптинские старцы» пишет: «Господь Иисус Христос, основав Свою Церковь, учредил в ней и иерархию, обязанностью которой было руководить людей ко спасению. Но в первые времена христианства жизнь стояла на высокой ступени развития и нравственного совершенства. У верующих были «сердце и душа едины» – читаем мы в Деяниях (гл. 4). И увеличение числа христиан по общему закону жизни после падения повлекло за собой упадок нравов. Поэтому люди, высоко духовные, живя в мире с людьми, познавшими порок, лишились возможности очищать ум. И стремились в уединении и безмолвии побеждать врага и достигать совершенства, необходимого пастырю, в соответствии с обязанностями, возложенными на него апостолом. Конечно, не каждый мог удовлетворять этому требованию, поэтому и почувствовал себе недостаток в пастырях, достаточно подготовленных пустыней, особенно когда число их со временем потребовалось увеличить, и уже после первого века наряду с достойнейшими Афанасием и Василием Великими, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом мы сталкиваемся с личностями, в нравственном отношении далеко не соответствующими своему назначению и не исполняющими своих пастырских обязанностей». Преподобный Симеон Новый Богослов предполагал два рода старчества: «Вот почему к архиереям и иереям были прибавлены ещё и игумены и другие духовные отцы из иночествующих, которые делами показывают твёрдую веру во Христа и имеют в себе благодать Духа Святого, чтобы и они сопастырствовали вместе с ними и содействовали во спасение тех, кто желает спастись». Первым представителем первого рода старчества можно считать святого Иоанна Предтечу. Апостол Павел различал три рода служений в Церкви: апостольское, пророческое и учительское. Служение старца скорее можно отнести к пророческому. Ведь среди важнейших даров Святого Духа старец должен был обладать даром рассуждения духов и даром пророчества. Ветхозаветные пророки не только пророчествовали, но и возвещали волю Божью. Они были призваны и звавшими. Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам (14:3) пишет: «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещевание и утешение…» Авторы научных трудов по вопросу о старчестве указывают на неопределённость самого термина «старец». Старцами называли иногда старых монахов вообще, монахов без сана, монахов, принимавших участие в управлении делами монастыря вместе с игуменом, а также опытных монахов, которым поручались новопостриженные иноки «от Евангелия» для руководства в иноческой жизни. В самих изданиях Оптиной Пустыни первый строитель скита, впоследствии настоятель обители, архимандрит Моисей часто называется «старцем». Несмотря на его подвижничество, высокую духовность и исключительные заслуги в материальном и духовном процветании Оптиной Пустыни, к нему не ходили миряне ради старческого руководства. Отец Моисей не «старчествовал». Именно в употреблении глагола «старчествовать» мы различаем между старцем в обыденном смысле и старцем в определённом смысле благодатного руководителя человеческих душ. Имя существительное «старец» относится лишь к самому старцу, к его личным духовным свойствам и опыту. Живой глагол «старчествовать» указывает на то, что особая благодать Святого Духа, которая почивает на этом старце, дана не ему лично для собственного его спасения, но для пользы и спасения других. Поэтому и встречается выражение, что народ ходил в Оптину «пользоваться старцем». Значение старчества следует искать в той пользе, которую находили лица, прибегающие к старческому окормлению. Русское понятие «старец» соответствует греческому понятию γέρον, то есть «старик». На христианской почве оно выражает человека, обладающего внутренней зрелостью, независимо от его возраста. Старец является носителем даров Святого Духа, но, кроме того, это, конечно, человек высокой духовной и подвижнической жизни, с большим опытом в духовной брани. И несомненно, что без старческого окормления невозможно достичь главных христианских добродетелей. «Не безумно ли думать, – говорит преподобный Кассиан, – что не требует учителя труднейшая из всех наук, наука духовная, которая есть невидимая, сокровенная и созерцаемая одной чистотой сердца, незнание которой рождает не временный ущерб, но гибель души и вечную смерть». «Становясь старцем, избранник берёт на себя труднейший подвиг – подвиг послушания и великую ответственность за души, вверяемые и вверяющиеся ему; к нему относятся строгие слова Господа: «Души их от руки твоей взыщу»».

: СВЯЩЕННИК ИДЁТ ПО УЛИЦЕ БЕЗ ОБЛАЧЕНИЯ, — ОН СЕЙЧАС СВЯЩЕННИК? Я МОГУ К НЕМУ ОБРАТИТЬСЯ «БАТЮШКА», Я МОГУ ПОПРОСИТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, СЛОЖИВ ЛАДОНИ? — Можете-можете. При том, что батюшка справедливо себя укорит, скажет: «Ой, простите, на мне физкультурный костюм, но Бог вас благословит». А смущён будет батюшка знаете, почему? Ведь перед рукоположением мы произносим особую клятву, в которой говорим о том, что не партикулярное платье, а одежда, приличествующая сану будет всегда на нас. В этом смысле я, например, получив наставление от почившего уже духовника лавры отца Кирилла (Павлова), как стал дьяконом, практически не снимаю подрясник. Сейчас настолько уже к нему привык, что даже радуюсь, когда где-нибудь в аэропорту, в Шереметьево-2, подходят люди: «Ой, батюшка, благословите! Вы случайно не в Ташкент летите?» — «Нет, я в Мадрид». — «Ах, как жаль! Может быть, в Ташкент полетите? Нам нужна мягкая посадка». #Протоиерей #АртемийВладимиров

Слушаю Путина.. И понимаю: он сейчас бросает вызов старому миру. Англосаксонскому, как он сам его определяет. Он прямо говорит: мы не такие, как вы, и мы не хотим быть такими, как вы. Высокомерными колонизаторами, презирающими чужие права, традиции, веру, да, собственно, и чужую жизнь, озабоченными исключительно собственной прибылью. Он объявляет им войну. Мне тревожно. Потому что понятно: это противостояние надолго, если не навсегда. Спрашиваю себя: а разве когда-то было иначе? И понимаю (вернее, вспоминаю), что было. Когда за счастье нам были синие «ножки Буша», университетские профессора за копейки продавали отцовские библиотеки в переходах у метро, а учителя и врачи, как вьючные животные, тащили неподъёмные сумки дешёвого барахла из-за границы, чтобы продать его на грязных вещевых рынках и хоть как-то прокормить семью, когда президент России просил Бога «хранить Америку», когда с 100 нефтедолларов в бюджет страны попадало 20 центов, когда национальные индустриальные флагманы за копейки уходили в частные руки и перепрофилировались под производство кастрюль. «Тогда они называли нас друзьями», — сказал сегодня Путин. Никакой иной формы мирного сосуществования на планете они не примут. Никакой иной, кроме формата «хозяин — раб». Вопрос в том, готовы ли мы принять эту форму. Путин отвечает: нет. Впервые он говорит об этом, не сглаживая острые углы и не пытаясь соблюсти политес. Да, мне тревожно. Но это та самая тревога, которая охватывает любого нормального человека, решившего окончательно разорвать тяжёлые, опостылевшие отношения и даже унизительные, изматывающие, тормозящие его дальнейшее развитие, а порой уже и прямо опасные. «Вот скажу сейчас всё, выдохну, сброшу этот камень и с плеч, и с души и сделаю шаг вперёд. В новую жизнь…» — примерно так. В сущности, Путин сегодня говорил от имени не только России, но и той части мира, что терпела англосаксонское господство и в период колониальной зависимости, и после. Тихо роптала, пыталась противостоять, но всё равно — терпела. Она, эта часть, сегодня, я уверена, аплодировала Путину. Но главное — она поняла, что так можно. И нужно. Что будет дальше? Война. Горячая, холодная, информационная, технологическая, война смыслов и война идей. Кто победит в этой войне? Я ВЕРЮ, что мы, Россия. И те, КТО СЕГОДНЯ СТАНЕТ РЯДОМ с НАМИ. Тут можно только ВЕРИТЬ. (Писатель Марина Юденич)

Поздравляю с праздником Сретения Господня! Мои дорогие, поздравляю вас с одним из главных церковных праздников года! Сретенье Господне, когда Богомладенец был принесен по обычаю в храм и принят праведным старцем Симеоном, знаменует встречу Бога и человека. Эта встреча стала спасением для всего человечества. А наша встреча с Господом, которую все мы жаждем и к которой стремимся, – это спасение для каждого нас. Спаситель пришел в наш мир, чтобы всех людей возвести на подобающую нравственную и духовную высоту и, сделав нас достойными, привести к Отцу Небесному. Для этого нам надо уподобиться праведному Симеону-Богоприимцу, искавшему Бога всю жизнь. Мои дорогие, долг каждого православного христианина – стать Богоносцами – проводниками Христовой веры, любви и милосердия, всей душой стараться следовать Его заповедям и наставлениям. От всего сердца желаю вам, чтобы этот путь обретения Бога стал дорогой животворной, исцеляющей духовной радости! Будьте чистыми душой, наполненными несомненной верой и любовью к Господу и друг к другу! Да благословит Бог ваши добрые помыслы и начинания! Пусть поэтическим напутствием на праздник Сретения Господня для вас станут стихотворные строки Игоря Онуфриенко: Есть Бог и я, есть я и Бог - Две неразрывных единицы... Исканий искренних итог Позволил нам соединиться. Из всех дорог - дорога в храм!.. Остановлюсь на перепутье - В благодаренье тем слезам, В благодаренье той минуте, Когда в безмолвии греха Уста открылись покаянью, Внимая пламенным стихам В лучах надмирного сиянья. Через людей - к людским сердцам. Через людей - к попытке верить. Открыта всем дорога в храм - Лишь отвори молитвой двери. Навстречу чуду, человек! В счастливом, радостном прозренье Вольемся в благостный завет Души и Духа единенья!

Молитва святаго Симеона Богоприимца: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ с ми́ром: я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й, свет во открове́ние язы́ков, и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля. Со Сретением Господним, други дорогие! БЛАГОСЛОВЕНИЙ БОЖЬИХ НА ВСЕХ ПУТЯХ ВАШИХ!

Человек НЕСЧАСТЛИВ потому, что не знает, что он СЧАСТЛИВ..только ПОЭТОМУ..Это ВСЁ..ВСЁ!..☝️🤷‍♂️..Кто узнает, тОтчас, СЕЙЧАС станет СЧАСТЛИВ, СИЮ МИНУТУ..🕊️💝🤲 (Ф.М. Достоевский.. «Бесы»)

О помощи святого Спиридона с жильем "Милость святого Спиридона Тримифунтского ощутила на своём примере! После развода хотелось обрести свое жилье, купить квартиру, надоело мотаться по съёмным. Сначала ничего не получалось: ни один банк не одобрял ипотеку (при том, что у меня на тот момент была полностью официальная и далеко не маленькая зарплата). Добрые люди посоветовали мне помолиться святому Спиридону Тримифунтскому. Начала ходить в храм, молиться перед его образом. Даже просто разговаривала с ним, как с давним знакомым. Была такая потребность, на душе становилось легче, дома тоже молилась святителю. И буквально спустя два месяца снова попробовала подать заявку на ипотечный кредит. Причём в один из банков, где раньше уже получила отказ. В зарплате и месте работы ничего не поменялось. Но мне всё одобрили! Потом встал другой вопрос: квартира в черновой отделке, нужны деньги на ремонт. Они тоже "пришли" буквально из ниоткуда. И вообще, всё пошло как по маслу. К тому же, почти одновременно с приобретением удалось сменить работу на более высокооплачиваемую (хотя я не ставила такой цели!). Потом оказалось, что я очень вовремя ушла, так как на предыдущем месте дела пошли не очень... Отмечу еще один момент: право собственности на квартиру было зарегистрировано в день памяти святого Спиридона. Расценила это, как зарубку на память - как напоминание мне, чтобы не забывала, кто помог, кто мои неумелые молитвы донёс до Бога! Только прошу не воспринимать мой случай как "корыстное" обращение к Богу, Церкви и святому. Этот случай для меня стал отправной точкой для укрепления и более глубокого понимания веры. Стараюсь ходить в храм, воцерковляться и ко всем молитвам прибавлять: "Если на то будет воля Божия".