Предыдущая публикация
ОПИСАНИЕ ЛЮБВИ
Ибн аль-Каййим аль-Джаузия رحمه الله пишет:
وأما كلام الناس في حدها فكثير؛ فقيل: هي المَيْل الدائم بالقلب الهائم
"Что касается высказываний людей о любви - то их множество. Например, говорят: любовь - это постоянное тяготение сердца влюбленного.
وقيل: إيثار المحبوب على جميع المصحوب
Также говорят: это - альтруизм (предпочтение своих интересов над желаниями) по отношению к возлюбленному.
وقيل: موافقة الحبيب في المشهد والمغيب
Также то, что любовь - это проявление согласия с объектом любви, как в его присутствии, так и в его отсутствии (как явно соглашаясь с ним, так и скрыто).
وقيل: اتحاد مراد المحبوب على مراد المحبّ
Любовь - это единство целей влюбленного с целями и желаниями возлюбленной.
وقيل: إقامة الخدمة مع القيام بالحُرمة
Любовь - это состояние услужливости на основе учтивости, уважения.
وقيل: استقلال الكثير منك المحبوبك، واستكثار القليل منه إليك
Любовь - это полная независимость от тебя объекта твоей любви (то есть не навязывать себя/давать право на личное пространство - прим.пер); лишь немного добиваясь увеличения (его внимания) к тебе.
وقيل: استيلاء ذكر المحبوب على قلب المحبّ
Любовь - это овладение сердцем любимого тебе человека через его восхваление (говорить друг другу приятные слова).
وقيل: حقيقتها أن تهب كلّك لمن أحببته فلا يبقى لك منك شيء
Любовь - это преподношение различных даров (духовных/ материальных) своему любимому человеку, готовность не оставлять себе при этом ничего (отдать последнее).
وقيل: هي أن تمحو من قلبك ما سوى المحبوب
Любовь - это уничтожение из памяти своего сердца все неприятные моменты когда-то исходящие от возлюбленного.
وقيل: هي الإرادة التي لا تَنقص بالجفاء
Любовь - это стремление предупредить охлаждение в отношениях.
وفي الحديث: "حُبّـكَ لِلشَّيءِ يُعمي ويُصِمّ". رواه الإمام أحمد
И как сказано в хадисе: "Чрезмерная любовь к чему-либо или кому-либо ослепляет и оглушает."
[передал Имам Ахмад] (Шейх Ибн Бааз رحمه الله назвал этот хадис слабым, но его смысл верным*)"
____________________
См. روضة المحبين... الباب الثاني ص.٣٦-٣٧
"Раудату ль-мухиббин" гл.2, стр.36-37 (выборочно)
Следующая публикация
Нет комментариев