Ржевских старожилов сразу можно узнать по тому, как они называют районы родного города – Опоки, Облупа, Смоленский край... И, конечно же, среди прочих старинных названий вспоминают Казанку, имя которой было дано по названию местных часовни и церкви. В своё время они являлись украшением правобережья Волги, где и сейчас возвышается белоснежный Вознесенский собор. Первый храм, встречающий Волгу в Ржеве...
В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В Тверском областном архиве сохранились интересные исторические документы в отношении Казанской часовни. «Самым почитаемым местом на старинном городском кладбище (ныне Казанское – прим. автора), приписанном к Спасо-Преображенской церкви, кроме Вознесенского храма, в Казанском краю считалась отдельно стоящая каменная Казанская часовня, прообразом которой была маленькая древняя часовенка, куда за духовной помощью приходило не одно поколение жителей старинного верхневолжского города» (и не только Ржева, – отметим от себя).
Именная часовня была заложена на восточном углу ограды церковного кладбища 26 мая 1849 года. Её общая площадь составляла 72,8 кв.м (по современным меркам). Спустя три года, 13 июля 1851-го, отстроенная в кирпиче, она была освящена с перенесением туда старинной чудотворной иконы, именем которой и назывался этот участок городской застройки. С момента освящения здесь проводили лишь временные богослужения - на престольные праздники Спасо-Преображенского и Вознесенского храмов, а также чествования иконы Казанской Божией Матери. Каменная часовня была посвящена этой местночтимой чудотворной иконе, содержалась под специальным надзором церковного старосты - купца 1-й гильдии Павла Фёдоровича Сафронова (1801(?) - 1896) и охранялась церковным сторожем. Также в часовне находились старинные иконы «Животворящий крест», «Вознесение Господне», «Нил Столобенский чудотворец» и другие. В числе местных святынь здесь сохранялись иконы благоверного князя Владимира, мученицы Агриппины, мученицы Параскевы и праведной Пелагеи Ржевской.
Саму часовню и, прежде всего, её главную святыню – старинный список иконы Казанской Божией Матери – весьма почитали, причём не только жители округи. По преданиям, икону древнего письма даже обносили вокруг Ржевской крепости ещё во времена нашествия литовцев.
Как свидетельствует архивные данные, «часовня была построена ржевским купцом Павлом Феодоровичем Сафроновым при ближайшем участии тогдашнего священника Спасо-Преображенской церкви, а впоследствии Ржевского соборного протоиерея Матфея Александровича Константиновского». Первоначальная же история часовни и её святыни имеет корни, уходящие в глубину минувших столетий...
ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ
Ещё до постройки каменной часовни на восточной окраине кладбища, приписанного к Спасо-Преображенской церкви, не одно столетие располагалась маленькая деревянная часовенка, ветхая от времени и частично истреблённая пожаром. Там издавна находился старинный образ, который, по свидетельству старожилов, был передан сюда на хранение неизвестным лицом (имя жертвователя попросту кануло в лету, не оставив для истории никаких сведений).
Как следует из доклада внучатого племянника строителя Вознесенско-Казанского комплекса Алексея Григорьевича Сафронова на одном из заседаний Тверской учёной архивной комиссии (1900), древний список иконы Казанской Божией Матери долгое время сохранялся в «подгородней деревне Домашино», а позже был дарственно передан в часовенку при кладбищенском участке древней Спасо-Преображенской церкви. Лики старинной иконы к 1851 году были почти не читаемы, «в некоторых местах стёрлись краски» – так, что контур рисунка почти невозможно было разобрать. Но чудодейственная сила святыни признавалась повсеместно, и тому есть доказательства.
Немного отступая от нашего повествования, следует подробнее остановиться на отдельных исторических фактах. Ещё во времена правления князя Василия III (1479-1533) и царствования Ивана Грозного (1530-1584) со стороны Москвы Ржеву уделяли самое пристальное внимание. Не случайно в этот период в городе были построены и отреставрированы многие храмы и по специальному распоряжению даны льготы на их обустройство. В правление Ивана Грозного Ржев получил статус важнейшего московского пограничья и играл ключевую роль в междоусобной борьбе XIV-XVI веков.
Ржевская Воскресенская обитель находилась на правом берегу Волги, вблизи деревень Домашино и Абрамково, где проходила большая дорога на Запад – в Литву. Иван Грозный, бывавший в Ржеве не менее четырёх раз, возможно, в один из своих визитов останавливался в монастыре, которому и была подарена икона Казанской Божией Матери, особо ценимая как самим царём, так и всей Россией.
Скажем, что первый раз Иван Грозный побывал в Ржеве в 1546 году вместе с братьями Юрием Васильевичем и Владимиром Андреевичем. Ещё один визит в Ржев состоялся осенью 1547-го. В начале марта 1563 года, после окончания войны с Литвой, царь вновь посетил наши места, чтобы преклонить колени перед Ржевско-Оковецкой иконой Божией Матери…
ПОД ПОКРОВОМ БОГОРОДИЦЫ
Уже четыре века православная Россия дважды в год отмечает праздник Казанской иконы Божией Матери: 21 июля – в честь обретения и 4 ноября – в ознаменование избавления Москвы от поляков (по новому стилю). Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской православной церкви, Казанский образ является самым любимым. К началу ХХ века эту икону можно было увидеть в каждом русском доме – от царских палат до крестьянской избы. Для Ржева сам праздник Казанской иконы Богородицы по сей день имеет особый статус, ведь издавна считалось, что Она является покровительницей и защитницей нашего города
Однако можно предположить, что существовал местный список с иконы Казанской Божией Матери, ржевский образ. Так, в конце 1840-х годов в Ржеве разразилась страшная эпидемия холеры, которая унесла жизни многих сотен горожан. И тогда общим сходом решили просить помощи и заступничества у старинного образа, почитание которого распространялось далеко за пределы Ржевского края. Местные легенды свидетельствуют: «чудотворный образ Казанский обносили крестным ходом вокруг города, заносили в дома к больным, молились перед ним денно и нощно. И – напасть отпустила».
В областном архиве мы обнаружили ходатайства – прошения горожан к властям епархии за 1856 год о разрешении подобных ежегодных крестных ходов с чудотворной иконой Казанской Божией Матери в память о чудесном избавлении от страшной эпидемии. Горожане и паломники, во множестве посещавшие тогда наши намоленные места, не скупились на денежные и иные дарственные приношения в честь Казанской иконы, каждый прося у неё прощения и помощи.
НОВАЯ КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Всё нараставшее паломничество к старинному чудотворному списку Казанской иконы, с 1851 года находившемуся в небольшой белой красавице-часовенке, уже через несколько лет заставило священнослужителей и церковного старосту задуматься о строительстве нового большого каменного здания – тёплой церкви Казанской иконы Божией Матери.
3 февраля 1859 года в Тверскую духовную консисторию, лично епископу Тверскому и Кашинскому Филофею поступило обращение от ржевского священства и прихожан. На историческом документе, в частности, стоят именные подписи церковного старосты Павла Сафронова, священника Спасо-Преображенской церкви Иоанна Резвякова (1800-после 1860), священника Вознесенской церкви Иоанна Струженского (1832-1899), диаконов Василия Новосёлова (1828-около 1880), Ивана Знаменского (1818-около 1880) и Димитрия Введенского (1820-1899), пономаря Ивана Быкова (1834-после 1880). В прошении прихожан Спасо-Преображенской церкви конца 50-х г.г . XIX века архивный источник сохранил для потомков рукописные пометки списочного состава уважаемых горожан, в том числе Почётных граждан г. Ржева и именитых купцов.
После многочисленных ходатайств, визитов в столицу и губернский центр проект Казанского храма был утверждён. Весной 1861 года в Ржеве приступили к возведению каменной церкви с шатровой колокольней. Из архивных документов: «Указом Тверской духовной консистории от 22 февраля 1861 года за №2253 разрешено построить тёплую церковь. По единодушному голосованию мы избрали строителем церковного старосту Ржевской Вознесенской кладбищенской церкви купца Павла Фёдоровича Софронова, принимая во внимание его опытность, т.к. он уже был строителем Вознесенского храма. Кроме того, во внимание принимается его ревностное усердие и тщание ко всем церковным интересам, вполне надеемся, что наше доверие к нему как и прежде осуществлялось, и в настоящее время особенно оправдается по его высоконравственной христианской душе».
Уже с 1863 года все службы проходили в новой каменной двухэтажной церкви (на первом размещались служебные помещения) во имя Казанской иконы Божией Матери регулярно. Белая церковь с шатровой колокольней с тех пор стала настоящим произведением строительного искусства на высоком берегу Волги. Сама колокольня, возведённая в виде завершённой высокой многогранной пирамиды, представляла собой образец необычного архитектурного решения, довольно редкого для небольшого провинциального города России.
Позже, после смерти создателя церковного комплекса, многолетнего церковного старосты Павла Сафронова, на Казанском кладбище, а точнее на фамильном участке купеческого рода, построили ещё одну часовню – в виде столба и репродукцией Казанской иконы Божией Матери.
НАМОЛЕННЫЕ МЕСТА
Только семь с небольшим десятилетий Казанская церковь, как и весь уникальный Казанско-Вознесенский комплекс, украшали городскую панораму живописного волжского берега. Только семь десятилетий!..
Во время оккупации многие исторические здания в Ржеве были стёрты с лица земли. К сожалению, уже никогда не увидим мы во всей красе и церковь Казанской иконы Божией Матери, ко всему прочему в войну до основания была разрушена и разграблена одноимённая часовня. Были утеряны и следы старинной иконы, которая некогда была духовной покровительницей и защитницей Ржева. Лишь в архивных документах да памяти уже немногочисленных старожилов сохранились подтверждения их былого существования.
Но сегодня на этом намоленном нашими предками месте нас вновь встречает Вознесенский собор и Казанская часовня, воссозданные, благодаря усилиям протоиерея Олега Чайкина и прочих подвижников, спустя 40 лет после окончания войны. Там, где в далёком 1844-м началось созидание Казанского края…
В 2020-м исполнилось 165 лет Вознесенскому собору и 35 лет с тех пор, как в храме возродилась богослужебная жизнь. Прихожане день Казанской иконы Божией Матери по сей день отмечают как престольный праздник. К этой дате пять лет назад и была приурочена установка поклонного креста, созданного на народные пожертвования...
Ольга КУЗЬМИНА.
На снимках: церковь Казанской иконы Божией Матери в XIX веке, зимой 1942 года; в Казанском некрополе покоятся многие известные ржевитяне, в том числе строитель церковного комплекса, староста Вознесенского собора, Почётный гражданин города и меценат Павел Фёдорович Сафронов (заупокойную литургию с панихидой по всем усопшим православным христианам в день Вселенской родительской субботы проводит благочинный Ржевского районного округа, настоятель Вознесенского собора протоиерей Константин Чайкин); современная Казанская часовня.
#ржев #краеведение
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев