Предыдущая публикация
Японские странники Комусо
XIII век. Япония. Власть в стране завоевывает Минамото-но Ёримото, и впервые в истории Японии создает правительство самураев – сёгунат Камакура.
Пока самураи завоевывают провинции, буддизм завоевывает сердца. Самураи и люди низших сословий проникаются духом буддизма и принимают обеты монахов или мирян.
Монахи секты Фукэ
В тоже время, монах Какусин путешествует по Китаю, изучает дзен-буддизм и музыку. По возвращению в Японию, он странствует по стране и игрой на бамбуковой флейте призывает всех к просветлению. В 1245 году, Какусин основывает буддистскую секту Фукэ-сю — выражение идеи просветления через музыку.
В тоже время, монах Какусин путешествует по Китаю, изучает дзен-буддизм и музыку. По возвращению в Японию, он странствует по стране и игрой на бамбуковой флейте призывает всех к просветлению. В 1245 году, Какусин основывает буддистскую секту Фукэ-сю — выражение идеи просветления через музыку.
Монахи пустоты
Отказ от собственного Я
После войны за власть в Японии, в ряды секты вливалось множество ронинов — самураев без хозяина и дела в жизни. Последователям Фукэ-сю выдавали экстравагантное одеяние и флейту сякухати. Тростниковая шляпа-корзина Тэнгай в переводе с японского «крышка неба» стала символом отрешенности и отказа от собственного «Я». Она скрывала лицо монаха от любопытных глаз и с помощью специального плетения защищала от дождя. Странный головной убор позволял бывшим самураям примириться с собственной гордостью и оставаться анонимными, прося милостыню игрой на флейте.
Отказ от собственного Я
После войны за власть в Японии, в ряды секты вливалось множество ронинов — самураев без хозяина и дела в жизни. Последователям Фукэ-сю выдавали экстравагантное одеяние и флейту сякухати. Тростниковая шляпа-корзина Тэнгай в переводе с японского «крышка неба» стала символом отрешенности и отказа от собственного «Я». Она скрывала лицо монаха от любопытных глаз и с помощью специального плетения защищала от дождя. Странный головной убор позволял бывшим самураям примириться с собственной гордостью и оставаться анонимными, прося милостыню игрой на флейте.
Шляпа Тэнгай — отличительная черта монахов Комусо
Монахов стали звать «комусо», с японского «монахи пустоты». Они странствовали неопознанными, под защитой своих шляп-корзин, и зарабатывали на пропитание исполнением простых произведений или шпионажем для высших лиц и военных. Секта Фукэ-сю становится прибежищем для отверженных: ронинов, разбойников, нищих.
Сякухати
Некоторые монахи действительно стремились к просветлению. Главным инструментом практики служила бамбуковая флейта сякухати. Сяку 尺 - японская мера длины, равная 30.3 см. Стандартная длина флейты 1.8 сяку это 55 сантиметров. «Хати» с японского переводится как «восемь». Вот и флейту назвали дословно: «один сяку восемь».
Монахов стали звать «комусо», с японского «монахи пустоты». Они странствовали неопознанными, под защитой своих шляп-корзин, и зарабатывали на пропитание исполнением простых произведений или шпионажем для высших лиц и военных. Секта Фукэ-сю становится прибежищем для отверженных: ронинов, разбойников, нищих.
Сякухати
Некоторые монахи действительно стремились к просветлению. Главным инструментом практики служила бамбуковая флейта сякухати. Сяку 尺 - японская мера длины, равная 30.3 см. Стандартная длина флейты 1.8 сяку это 55 сантиметров. «Хати» с японского переводится как «восемь». Вот и флейту назвали дословно: «один сяку восемь».
Флейты сякухати из корневого бамбука Мадаке
Наиболее ценными считаются флейты из бамбука сорта Мадаке. Полый канал внутри стебля бамбука похож на песочные часы и почти не требует обработки. На флейте можно играть сразу, как сделаны отверстия для пальцев.
У сякухати всего 5 отверстий. Это отличает её от классических и других этнических флейт. Например, у блокфлейты 8 отверстий, у индийской бамбуковой флейты бансури — 7.
Зажимая отверстия попеременно, можно извлечь 5 нот. Чтобы сыграть остальные ноты, нужно особым образом наклонить голову и изменить дыхание.
Звучание сякухати невозможно спутать с другими флейтами. Оно глубокое, напоминает шум ветра и оставляет после себя тишину.
Наиболее ценными считаются флейты из бамбука сорта Мадаке. Полый канал внутри стебля бамбука похож на песочные часы и почти не требует обработки. На флейте можно играть сразу, как сделаны отверстия для пальцев.
У сякухати всего 5 отверстий. Это отличает её от классических и других этнических флейт. Например, у блокфлейты 8 отверстий, у индийской бамбуковой флейты бансури — 7.
Зажимая отверстия попеременно, можно извлечь 5 нот. Чтобы сыграть остальные ноты, нужно особым образом наклонить голову и изменить дыхание.
Звучание сякухати невозможно спутать с другими флейтами. Оно глубокое, напоминает шум ветра и оставляет после себя тишину.
Дзадзен и суйдзен
Для достижения просветления дзенские монахи практикуют дзадзен — «сидячий дзен». Эта медитация для успокоения тела и разума. Монахи секты Фукэ практиковали суйдзен — «дующий дзен»: они играли на флейте и переживали на собственном опыте буддийскую философию срединного пути — не громко и не тихо, сосредоточение и практика. Мелодия сливалась с дыханием исполнителя и становилась с ним единым целым.
Одной из духовных практик на флейте было повторение самой низкой ноты – «Ро». Иногда монахи не разучивали пьесы, а играли эту единственную ноту в течении всей жизни.
Запрет школы и наши дни
В 1871 году секту Фукэ закрыли. Этому послужила реставрация Мейдзи: свержения власти сёгуната и восстановления прямого правления императорского двора. Новое правительство боролось за обновление Японии и создание современного общества. К тому моменту секта отдалилась от духа буддизма и стала сборищем бандитов и нищих.
Для сохранения традиций игры на сякухати в 1890 в Киото появляется организация Мёан Кёкай, которая до сих пор бережно сохраняет и распространяет музыкальные традиции монахов с соломенными шляпами на голове.
Для достижения просветления дзенские монахи практикуют дзадзен — «сидячий дзен». Эта медитация для успокоения тела и разума. Монахи секты Фукэ практиковали суйдзен — «дующий дзен»: они играли на флейте и переживали на собственном опыте буддийскую философию срединного пути — не громко и не тихо, сосредоточение и практика. Мелодия сливалась с дыханием исполнителя и становилась с ним единым целым.
Одной из духовных практик на флейте было повторение самой низкой ноты – «Ро». Иногда монахи не разучивали пьесы, а играли эту единственную ноту в течении всей жизни.
Запрет школы и наши дни
В 1871 году секту Фукэ закрыли. Этому послужила реставрация Мейдзи: свержения власти сёгуната и восстановления прямого правления императорского двора. Новое правительство боролось за обновление Японии и создание современного общества. К тому моменту секта отдалилась от духа буддизма и стала сборищем бандитов и нищих.
Для сохранения традиций игры на сякухати в 1890 в Киото появляется организация Мёан Кёкай, которая до сих пор бережно сохраняет и распространяет музыкальные традиции монахов с соломенными шляпами на голове.
Театрализованное шествие монахов #Комусо в Киото
Следующая публикация
Нет комментариев