Предыдущая публикация
ПРОСКОМИДИЯ, ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НЕЙ?
Очень часто люди пишут нам имена своих близких и приходится спрашивать: какую именно требу Вы хотите заказать? Люди теряются, не знают, что именно они хотят заказать и на какой срок. Чаще всего отвечают: запишите, как Вы считаете нужным... Вот и пришло решение, ещё раз опубликовать текст, в котором подробно объясняется, что такое Проскомидия, каки подать записку на Проскомидию о здравии или упокоении, на сорокоуст (чтобы поминали сорок дней), на полгода или год!
Еще до того, как началась служба, в алтаре совершается ПРОСКОМИДИЯ. Проскомидия – ЭТО САМОЕ ВАЖНОЕ ПОМИНОВЕНИЕ О ЖИВЫХ И УСОПШИХ. Кроме этого - это первая часть литургии, такое чинопоследование, во время которого из просфор, вынимаются частицы.
Священник совершая проскомидию молится: «Господи, помяни рабов Твоих...» и перечисляет имена ( когда записок много, имена читают алтарники, а священники вынимают частицы из просфор). Все записки, которые вы подавали в храме, за свечной ящик или передавали он-лайн в электронном виде, все эти записки берутся в алтарь. Постоянно чтец или пономарь помогает в этом— ходит в свечной ящик, забирая записки, или заранее распечатывает на принтере, или когда очень много, открывают файлы на планшете, встают рядом со священником, который совершает проскомидию, и тихонько читает именас а священник всех поминает. Так совершается первое поминовение.
Тут не просто молитва за того или иного живого или умершего, а очищение грехов этой самой бескровной Жертвой.Тут каждая часть, проникаясь Кровью Спасителя, делается уже предстательницей пред Ним за того, о чьем имени она вынута.
Вот почему вынуть из просфоры частицу о живом или умершем за Литургией в Православной Церкви всегда считалось самым спасительным и плодотворным поминовением.
Поминовение на проскомидии, изъятие частиц о здравии и о упокоении, а потом погружение их в потир – ВЫСШЕЕ ПОМИНОВЕНИЕ В ЦЕРКВИ!!!
Проскомидия еще символизирует собой рождество Иисуса Христа и совершается в алтаре скрытно для верующих, находящихся в храме, — так же, как скрытно, неведомо для мира произошло рождение Спасителя.
Верующие люди в первой части Литургии (проскомидии)не участвуют. Они просто пишут записки и оставляют их. А в древности верующие более активно участвовали в Проскомидии, даже сами произносили имена своих близких.
Кстати сказать, и сейчас в некоторых православных странах, например в некоторых сельских храмах Греции, мы можем наблюдать такую же традицию, в стиле древнехристианских времен.
Жертвенник стоит прямо у самого выхода из алтаря. Священник стоит спиной к выходу, ну, или боком к выходу, на расстоянии протянутой руки, так что верующие люди могут написать записку и подать ее прямо в руки священнику, который совершает поминание.
Священник тут же эту записку берет и тут же говорит: «Помяни, Господи, рабов Твоих...» Более того, можно самому испечь хлеб, и частицы о здравии или о упокоении дорогих тебе людей будут вынуты не из просфоры, а из хлеба, приготовленного твоими руками, женщины приносят хлеб, завернутый в полотенце.
Такие теплые еще хлебы. И вот эти хлебы приносят, и священник берет этот хлеб у хозяйки, берет ее записку, какое-то пожертвование, говорит: «Помяни, Господи…» – поминает, вынимает частицы из этого хлеба и женщине хлеб отдает. Через изъятие частиц простой хлеб становится священной просфорой. И хозяйки берут этот хлеб домой, и там всем, кто приходит, – например, детям, внукам, – всем этот хлеб дают, по кусочку.
Чтобы верующим напомнить, что в это время, когда идет проскомидия, они могут помолиться о своих живых и усопших, в Греции в это время звонят в колокольчик. То есть, когда священник помянул всех, за кого подали записки, чтец или пономарь берет колокольчик и в него звонит.
И все люди, которые ходят и ставят свечки или просто ходят по храму и целуют иконы, они мысленно говорят: «Помяни, Господи …» и называют себя или вполголоса произносят имена своих близких, усопших или живых.
Хотя у нас такой традиции нет, но, как вы понимаете, суть остается та же. То есть, когда мы приходим с вами перед началом службы, покупаем свечи, уже идет проскомидия. Мы можем с вами купить свечу, подать записку, приложиться к иконам, но потом хорошо бы остановиться и помолиться от души за всех живых и усопших, помянув их поименно. И таким образом вы тоже станете участниками проскомидийной молитвы. Священник – в алтаре, вы – в храме, но все единым сердцем возносят молитву о людях.
В записках, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви!!!!
Обычно проскомидия совершается священником на жертвеннике, при закрытом алтаре, вполголоса. Завершается она, когда на клиросе читаются 3-й и 6-й (а иногда и 9-й) часы по Часослову.
Вот несколько поучительных историй о смысле Проскомидии:
У мощей святителя Феодосия Черниговского нес послушание иеромонах Алексий (ныне он прославлен как местночтимый святой), будущий старец Голосеевского скита Киево-Печерской лавры. Как-то он утомился и задремал у раки. Во сне ему явился святитель Феодосий и благодарил за труды. Он просил помянуть на литургии его родителей иерея Никиту и Марию. Когда иеромонах Алексий спросил святого, как он может просить молитв священника, когда сам стоит пред престолом Божиим, святитель Феодосий ответил: «Приношение на литургии сильнее моих молитв».
А Святитель Григорий Двоеслов рассказывает о том, что после смерти нерадивого монаха, страдавшего сребролюбием, он повелел отслужить по усопшему 30 заупокойных литургий, а братии творить общую молитву о нем. И вот после совершения последней литургии этот монах явился своему родному брату и сказал: «Доселе брат я жестоко и страшно страдал, теперь же мне хорошо, и я нахожусь во свете».
Дальше:
Эти все частицы, вынутые с поминовением о здравии и о упокоении, священнник кладет на специальное блюдо – дискос, где лежит уже частица хлеба, которая станет Телом Христовым. Называется эта частица «Агнец». Потом это блюдо с Агнцем перенесут во время Великого входа и поставят на престол. Эти частицы, как бы люди эти, будут возле Агнца, возле Христа Самого лежать.
После того, как все причастники приобщатся Святых Тайн, священник
влагает в потир возлежащие на дискосе частицы о святых, о живых и усопших.
Это делается для того, чтобы святые в ближайшем соединении с Богом воз- радовались на небесах, живые же и мертвые, чьи имена указаны в записках, омывшись самой Пречистой кровью Божия Сына, получили оставление грехов и жизнь вечную.
Об этом говорят и слова, произносимые при этом священником: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде, Кровию Твоею Честною».
Вот почему необходимо совершать поминовение живых и усопших именно в Церкви, на литургии — ведь именно здесь происходит очищение Кровию Христовой совершаемых нами ежедневно грехов. Жертва, принесенная Господом нашим Иисусом Христом на Голгофе и ежедневно во время литургии приносимая на святом Престоле, является полной и совершенно исчерпывающей платой за наш долг Богу — и только она, подобно огню, может попалить в человеке все его прегрешения.
Следующая публикация
Нет комментариев