Предыдущая публикация
Успенский пост: смысл и традиции
14 августа начинается строгий двухнедельный пост к празднику Успения Пресвятой Богородицы
11:40 14.08.2024
Строгий двухнедельный Успенский пост начинается 14 августа и предназначен для осмысления одного из предстоящих по православному календарю знаковых событий – успения Пресвятой Богородицы. О смысле и традиции соблюдения поста в эфире радио "Спутник в Крыму" рассказал замруководителя миссионерского отдела Симферопольской и Крымской епархии, протоиерей Максим Кондаков.
Успенский пост называют осенним, хоть и припадает он на август. Это связано с историей его установления, рассказал священник.
"Еще в V столетии существовали четыре поста. Для каждого времени года, по сути, был свой. И был летний единый пост для тех, кто не мог поститься в Великий пост. Но потом он был разделен на два поста: Петров и Успенский, который был утвержден на Константинопольском соборе в 12 столетии, а по сути, шел с первых веков Христианства. И он считается осенним", – рассказал Кондаков.
Каждый пост несет какую-то свою смысловую окраску, есть он и у Успенского, добавил он.
"Еще в V столетии существовали четыре поста. Для каждого времени года, по сути, был свой. И был летний единый пост для тех, кто не мог поститься в Великий пост. Но потом он был разделен на два поста: Петров и Успенский, который был утвержден на Константинопольском соборе в 12 столетии, а по сути, шел с первых веков Христианства. И он считается осенним", – рассказал Кондаков.
Каждый пост несет какую-то свою смысловую окраску, есть он и у Успенского, добавил он.
Пост этот небольшой – длится всего две недели, с 14 по 27 августа. "28 августа – это уже праздник Успения Пресвятой Богородицы", – уточнил Кондаков. Однако он достаточно строгий и во многом напоминает Великий пост весной: есть даже рыбу разрешается лишь на праздник Преображения Господня (19 августа), предупредил протоиерей.
Поэтому тем, кто только начинает следовать православным традициям, "новичкам", не следует начинать свои "духовные упражнения в постах" с Успенского поста – лучше выбрать более легкий, например Петров, посоветовал священник.
"Он значительно легче Успенского и Великого. Но если все же человек решил попоститься, то надо посоветоваться со священнослужителем, лучше даже из вашего прихода, который может подсказать, зная ваше физическое состояние и вашу занятость, меру поста, с которой стоит начать", – рекомендовал Кондаков.
Он подчеркнул, что Успенский пост, как и любой другой, это прежде всего духовная работа над собой. И ее цель не сбросить лишние килограммы, а "достигнуть чего-то сакрального, духовного для себя, изменить свою жизнь, уйти от вредных привычек, стать чище, взрастить в себе какие-то добродетели".
"Пост без молитвы – это диета. А речь идет о том, чтобы к концу поста избавиться от какой-то пагубной привычки, чтобы стать милосерднее, сострадательнее к другим людям. Недаром пост – это время, которое мы должны посвятить именно душе: исповедоваться, причаститься, в храм божий чаще походить, чтобы поднять градус духовной составляющей для нашей жизни", – сказал Кондаков.
В таком случае итог прохождения поста будет благотворным не только для души конкретного человека, его соблюдавшего, добавил он.
"Это обязательно отразится на других. Потому что человек – носитель настроения души, и если на сердце мир, согласие с ближним и с Богом, это, несомненно, откладывает благотворное воздействие на атмосферу в семье, коллективе и так далее", – заключил священник.
Поэтому тем, кто только начинает следовать православным традициям, "новичкам", не следует начинать свои "духовные упражнения в постах" с Успенского поста – лучше выбрать более легкий, например Петров, посоветовал священник.
"Он значительно легче Успенского и Великого. Но если все же человек решил попоститься, то надо посоветоваться со священнослужителем, лучше даже из вашего прихода, который может подсказать, зная ваше физическое состояние и вашу занятость, меру поста, с которой стоит начать", – рекомендовал Кондаков.
Он подчеркнул, что Успенский пост, как и любой другой, это прежде всего духовная работа над собой. И ее цель не сбросить лишние килограммы, а "достигнуть чего-то сакрального, духовного для себя, изменить свою жизнь, уйти от вредных привычек, стать чище, взрастить в себе какие-то добродетели".
"Пост без молитвы – это диета. А речь идет о том, чтобы к концу поста избавиться от какой-то пагубной привычки, чтобы стать милосерднее, сострадательнее к другим людям. Недаром пост – это время, которое мы должны посвятить именно душе: исповедоваться, причаститься, в храм божий чаще походить, чтобы поднять градус духовной составляющей для нашей жизни", – сказал Кондаков.
В таком случае итог прохождения поста будет благотворным не только для души конкретного человека, его соблюдавшего, добавил он.
"Это обязательно отразится на других. Потому что человек – носитель настроения души, и если на сердце мир, согласие с ближним и с Богом, это, несомненно, откладывает благотворное воздействие на атмосферу в семье, коллективе и так далее", – заключил священник.
"Если Рождественский пост ведет нас к празднику Рождества Христова, и мы осмысляем это событие, проникаемся этим днем, то Успенский пост призывает наши мысли к образу Пресвятой Богородицы, которая являет нам смирение, кротость и послушание", – сказал священник.
Успение Пресвятой Богородицы – день кончины Богоматери. Является праздником, так как символизирует воссоединение Девы Марии с Богом – Отцом и Сыном, день ею долгожданный. О нем Богородицу за три дня до успения известил архангел, когда женщина молилась на Елеонской горе – там, где любил молиться Христос с учениками, где его предали и поймали и откуда он вознесся на небо после по прошествии 40 дней после своего воскрешения из мертвых после распятия.
Богородица просила христиан не плакать, а радоваться ее кончине, поскольку так она станет ближе к престолу Господа, которого "с большим дерзновением сможет умолять о милосердии и благости" в отношении людей всего мира, которых "будет посещать, внимая его нуждам и помогая бедствующим", говорится в священных текстах.
Богородица просила христиан не плакать, а радоваться ее кончине, поскольку так она станет ближе к престолу Господа, которого "с большим дерзновением сможет умолять о милосердии и благости" в отношении людей всего мира, которых "будет посещать, внимая его нуждам и помогая бедствующим", говорится в священных текстах.
Успенский пост: смысл, традиции, сроки
12 августа, 2010.
14 августа, начинается Успенский пост. Успенский пост – самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Начинается янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.
«В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) это время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, – жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.
Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми. Это понятие радости может показаться странным рядом с предельным напряжением, подвигом воздержания, с настоящей борьбой, и тем не менее радость проходит через всю нашу духовную жизнь, жизнь церковную и жизнь евангельскую, потому что Царствие Божие усилием берется.» (митрополит Антоний Сурожский)
Успенский пост уже считается осенним, и, действительно – он открывает врата нового времени года, а завершает церковный год: 14 сентября по новому стилю – церковное новолетие. Успенский пост – единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.
Праздник Успения – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.
Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?», говорит: «для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Фил 1.21 ). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице…» – напоминает церковное песнопение.
По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвы, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.
В Церкви особо подчеркивается, что пост кардинально отличается от вегетарианства или обычной диеты: это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны.
Успение – один из самых любимых на Руси праздников: со времени святого князя Владимира Успенские храмы стали появляться по всей Руси: соборный Киевский храм, Десятинная церковь была посвящена Успению Богородицы. К XIV в. Успенские храмы как главные церкви были построены в Суздале, Ростове, Ярославле, Звенигороде. Главный Московский храм, основанный в Кремле в XIV веке, также был освящен во имя Успения Богородицы.
После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.
И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.
Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.
Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.»
Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.
Успенский пост установлен с древних времен христианства – упоминания о нем известны с 450 г.
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/uspenskij-post-smysl-tradicii-sroki/?ysclid=lzufijfcqk324981157
12 августа, 2010.
14 августа, начинается Успенский пост. Успенский пост – самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Начинается янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.
«В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) это время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, – жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.
Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми. Это понятие радости может показаться странным рядом с предельным напряжением, подвигом воздержания, с настоящей борьбой, и тем не менее радость проходит через всю нашу духовную жизнь, жизнь церковную и жизнь евангельскую, потому что Царствие Божие усилием берется.» (митрополит Антоний Сурожский)
Успенский пост уже считается осенним, и, действительно – он открывает врата нового времени года, а завершает церковный год: 14 сентября по новому стилю – церковное новолетие. Успенский пост – единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.
Праздник Успения – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.
Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?», говорит: «для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Фил 1.21 ). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице…» – напоминает церковное песнопение.
По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвы, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.
В Церкви особо подчеркивается, что пост кардинально отличается от вегетарианства или обычной диеты: это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны.
Успение – один из самых любимых на Руси праздников: со времени святого князя Владимира Успенские храмы стали появляться по всей Руси: соборный Киевский храм, Десятинная церковь была посвящена Успению Богородицы. К XIV в. Успенские храмы как главные церкви были построены в Суздале, Ростове, Ярославле, Звенигороде. Главный Московский храм, основанный в Кремле в XIV веке, также был освящен во имя Успения Богородицы.
После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.
И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.
Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.
Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.»
Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.
Успенский пост установлен с древних времен христианства – упоминания о нем известны с 450 г.
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/uspenskij-post-smysl-tradicii-sroki/?ysclid=lzufijfcqk324981157
"МАККАВЕИ МАКА НЕ ВЕЮТ": ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ МУЧЕНИКИ И НАЧАЛО УСПЕНСКОГО ПОСТА — ОТЕЦ АНДРЕЙ ТКАЧЁВ
В первый день короткого, но строгого Успенского поста в Православной Церкви совершается память Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. Ветхозаветное имя Маккавеи созвучно фразеологизму "веять мак", а потому в народе появилась ассоциация, никак не связанная с самими этими святыми страдальцами
https://vk.com/video-75679763_456309684
https://vk.com/video-75679763_456309684
В первый день короткого, но строгого Успенского поста в Православной Церкви совершается память Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. Ветхозаветное имя Маккавеи созвучно фразеологизму "веять мак", а потому в народе появилась ассоциация, никак не связанная с самими этими святыми страдальцами
https://vk.com/video-75679763_456309684
https://vk.com/video-75679763_456309684
Следующая публикация
Нет комментариев