История и традиции Масленицы: в ожидании Солнца Правды

24 февраля началась Масленица — подготовительная к Великому посту неделя, когда в храмах уже звучат великопостные молитвы, Литургия в среду и пятницу не совершается, а верующие, вкушая блины, отказываются от употребления мяса. У этой недели давняя история. Масленица — древний языческий и славянский праздник, связанный со встречей весны, призыванием плодородия, культом предков.

Христианство, воцерковляя Масленицу, перенесло смысловой акцент на восхождение Солнца Правды – Христа, духовно и физические уготовляя верующих к самому продолжительному и строгому Великому посту.

Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины;
У них на Масленице жирной
Водились русские блины

А.С. Пушкин «Евгений Онегин»

Говоря о языческих и древнерусских аграрных праздниках, к каковым относится и Масленица, можно выделить в них два основных смысловых момента: поминовение предков, а также обряды, связанные с призывом плодородия, возрождающейся силой солнца.

Масленица, кроме того, издревле ассоциируется с весельем и широкими гуляньями, которые сопровождают проводы зимы и встречу весны. Длились они целую неделю (а, возможно, и две) и состояли из многочисленных традиций и обрядовых действий.

Веселились на Масленицу по-всякому: вкусно и много ели (в большинстве своем — блины — древнюю поминальную еду), катались с горок на санях, мерились силой в кулачных боях, дрались за взятие снежного городка, рядились в животных и шумными компаниями ходили с чучелом Масленицы по улицам и в конце концов устраивали его ритуальное сожжение или похороны. Это означало отступление зимы и связанных с нею невзгод.

Сразу скажем, что обряды сооружения и сжигания чучела Масленицы были и остаются исключительно языческими и никак не связанными с православием.

Все эти традиции воспевали возрождавшуюся силу солнца (солнцеворот), отступление холодов, а также память предков, которые должны были помогать людям в новом году. Некоторые исследователи считают, что именно Масленица в древности означала начало нового земледельческого года.

С принятием христианства языческие празднования, связанные не только с веселием, но и со многими бесчинствами, стали отторгаться и запрещаться Церковью. Под такой запрет попала и Масленица. Стоглавый собор 1551 года осудил различные «беснования», особо указывая на те, что были в начале марта, включавшие в себя «женские плясания», «смех», «блуд», «переодевания мужчин в женские одежды», «плясцы и скомрахи», «козлогласование и баснословие» и «величание» пьянства.

Тем не менее, из народной жизни праздник искоренен не был. Об этих днях остались воспоминания иностранцев, посещавших Россию. В некоторых из них Масленица ошибочно называется началом поста: в действительности она была лишь подготовительной к посту неделей.

Так, немецкий путешественник XVII века Адам Олеарий сообщает: «Первую неделю поста они зовут Масленицей, во время которой они не едят ни мяса, ни рыбы, но лишь масло, молоко и яйца, притом так напиваясь ежедневно водки, мёду и пива и так угощаясь, что они не помнят сами себя; последствиями этого являются великий разврат и легкомыслие, а раньше зачастую совершались нападения и убийства. В течение следующей недели они начинают жить умеренно, едят лишь мёд и овощи, пьют квас и воду, ходят в бани, потеют и смывают совершённые в течение предыдущей недели грехи».

Император Петра I сам активно участвовал в разгульных праздниках. Но, восхищенный европейской культурой, русский царь приказал праздновать Масленицу на манер западных карнавалов. Так, например, он приказал устроить масленичный поезд из саней, на которых стояли корабли русского флота. Вот как описывает происходящее современник: «В четвёртый день Масленицы из Всесвятского села через Тверские ворота по данному ракетой сигналу прямо в Кремль двинулся потешный поезд, состоявший из множества разного вида и величины морских судов, поставленных на сани, запряжённые зверьми. Шествие открывал штукарь, ехавший на больших санях в шесть лошадей цугом. После двинулся флот, с Нептуном на колеснице, держащим в руках трезубец; колесницу его везли две сирены. За ним ехал на большой лодке, запряжённой двумя живыми медведями, князь Ромодановский с княжескою короною на голове. Потом шёл 18-пушечный корабль с тремя мачтами и полным вооружением; эту громаду везли 16 лошадей. Сам государь в одежде флотского капитана сидел на нём с офицерами и генералами. За ним плавно двигалась гондола с государыней, одетой в костюм ост-фридландской крестьянки; окружавшие её знатные и придворные дамы были в аравийских одеждах. Маскарадные шуты сидели в разных смешных положениях, в длинных и широких санях, сделанных наподобие драконовой пасти».[1]

Также Масленицу стали сопровождать ярмарки, катания на качелях и каруселях.

Со второй половины XVIII века Церковь пытается облагородить, воцерковить Масленицу, наделяя её празднования христианскими смыслами.

Эта неделя должна была духовно и физически подготовить человека к Великому посту, а также дать возможность помянуть своих предков: Маслянице предшествует Вселенская родительская суббота.

Люди поминали усопших сродников, лакомились блинами (при этом уже вводились ограничение на мясную пищу), давали выход накопившейся энергии в различных забавах и увеселениях, общались, ходили в гости, устраивали семейные застолья и в конце просили друг у друга прощение на Прощеное воскресение.

Таким образом, Церковь постепенно настраивала верующих на покаянный лад.

Одновременно Масленица оставалась одним из самых ярких праздников в году, поэтому многие художники и писатели стремились запечатлеть его в своих произведениях.

Вот что пишет о Масленице Александр Куприн в романе «Юнкера»: «А сколько блинов съедается за Масленую неделю в Москве – этого никто никогда не мог пересчитать, ибо цифры тут астрономические. Счет приходилось бы начинать пудами, переходить на берковцы, потом на тонны и вслед за тем уже на грузовые шестимачтовые корабли».

Или же Иван Шмелев: «Масленица... Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны - вызывает оно во мне; пылающие печи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце, с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармоньи».

Масленица по дням недели
У каждого дня Масленицы сохраняется свое особенное название и традиции: церковные и народные. Узкая Масленица – это понедельник, вторник, среда. Широкая – четверг, пятница, суббота и воскресенье.

Понедельник — «Встреча»

В первый день масленицы начинают печь блины, которыми угощают соседей, нищих, чтобы те помянули усопших сродников. Договаривались о месте и встрече гуляний.

Вторник — «Заигрыш»

Традиционно это был день смотрин, когда молодежь знакомилась и искала себе пару, вместе каталась на санях.

Среда — «Лакомка»

В этот день было принято ходить в гости к теще, которая угощала семью своей дочери.

Четверг — «Разгуляй»

В этот день устраивались кулачные бои, взятие снежного городка и катания на санях.

Пятница — «Тещины вечерки»

В этот день теща приходила в гости к своему зятю на угощения.

Суббота — «Золовкины посиделки»

В этот день женщины звали в гости родственников мужа и угощали их блинами и прочими лакомствами.

Воскресение — «Широкая масленица или Прощеное воскресение»

Это был последний день гуляний, в который сжигалось чучело масленицы (напомним, что этот языческий обряд не имеет ничего общего с христианством), знакомые и незнакомые люди просили друг у друга прощения (а вот этот смысл Церковь как раз привнесла в веселую неделю).

Сегодня на Масленичной неделе (во время Сырной седмицы) православные готовятся к Великому посту, ходят друг к другу в гости, общаются и, конечно, едят вкусные блины. Кроме того, в среду и пятницу Сырной недели в храмах уже начинает читаться молитва Ефрема Сирина: Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. И в завершении недели, в воскресение, верующие просят друг у друга прощения, в храмах после Литургии или вечером совершается трогательный Чин прощения. Таким образом, проходит подготовка к наступлению покаянного времени Великого поста.