Предыдущая публикация
И҆ речѐ ѕмі́й женѣ̀: не сме́ртїю у҆́мрете:
вѣ́дѧше бо бг҃ъ, ꙗ҆́кѡ во́ньже а҆́ще де́нь снѣ́сте ѿ негѡ̀, ѿве́рзꙋтсѧ ѻ҆́чи ва́ши, и҆ бꙋ́дете ꙗ҆́кѡ бо́зи, вѣ́дѧще до́брое и҆ лꙋка́вое.
Истинно говорят те, кто усматривает здесь иной смысл: начало греха – гордость (Сир. 10:15). Ибо дьявол, от которого произошел грех, из-за гордыни отпал от Бога и потом из зависти совратил человека, пребывавшего там, откуда он сам пал. Змей тот прежде всего искал лазейку гордыни, через которую и вполз, пообещав: будете, как боги. И потому сказано: начало греха – гордость. И еще: начало гордости - удаление человека от Господа (Сир. 10:14).
Блж. Августин Ипонийский
В еврейской Библии змей («нахаш») именуется как мудрый, рассудительный («арум»). При этом, змеиная мудрость понимается не как злость или лукавство, но как прозорливость, умение видеть скрытое (ибо глагол «арам» может означать и «быть проницаемым», а отсюда и «быть видным насквозь», «быть обнаженным»).
Таким образом, выходит так, что у пророка Моисея змей избирается для обольщения первых людей не потому, что он весь такой «плохой»: лукавый, коварный и злой. А потому что он умеет «пагубным» (по определению прп. Макария Великого) свойством проницать глубины человеческой луши и видеть в ней сокровенное.
Христофор
С Адамом и Евой сатан выступил в роли змея, что на иврите - нахаш. Точный перевод этого слова - нашептывающий, тонко чувствующий, улавливающий дремлющие желания - в этом реализуются первая и вторая функции сатана! А комментаторы Торы дословно пишут так: "Будешь передвигаться на брюхе, КАК И ПРЕЖДЕ, и есть прах... Теперь это станет знаком, который будет напоминать людям, что ты хотел бросить их в прах".
Ольга Девора
#гордость #грех #проницательность
Следующая публикация
Нет комментариев