Об отношении природы и человека

#философия Фромм пишет: «Не последнее значение имеет еще одно обстоятельство: отношения с природой постепенно стали глубоко враждебными. Изначально противоречие коренилось в самом бытии: человек является частью природы и в то же время благодаря своему разуму возвышается над ней. Мы пытались веками разрешить стоящую перед человечеством экзистенциальную проблему, изменяя природу в соответствии с нашими целями и задачами. Но со временем от мессианского видения гармонии не осталось и следа; мы перешли к ее эксплуатации и покорению, пока это покорение не стало все более и более похожим на разрушение. Страсть к завоеванию и враждебность ослепили нас и не позволили увидеть, что природные богатства не безграничны и могут истощиться, и тогда природа отомстит человеку за варварское, хищническое обращение с ней. Индустриальное общество презирает природу; так же, как и все, что не является продуктом машинного производства — в том числе и всех людей, которые не занимаются производством машин. Сегодня мы видим в людях тягу ко всему механическому, безжизненному, словно они охвачены магией технического прогресса и постоянно возрастающей жаждой разрушения» («Иметь или быть?», Введение). Всё это не более чем демагогия. При чем здесь отчуждение? Развитие материальной и духовной культуры само по себе противоположно природной основе человека, то есть, строго говоря, отчуждает его от природы. Отношение человека и природы не могут быть ни дружелюбными, ни враждебными. Человеческое общество само есть сила природы. Проблемы экологии — это проблемы общественных отношений, организации жизни общества, соотношения пользы и вреда для общества той или иной деятельности, формы и специфики быта . Например, в 1930-е годы партия поставила вопрос о переустройстве промышленных центров, о научном планировании их застройки, об улучшении коммунально-бытовых условий. Это было реальным практическим шагом к улучшению экологии, то есть среды обитания человека. Касательно «презрения к природе», на мой взгляд, не лишним будет следующий комментарий. Общество уже сейчас достигло достаточно высокого уровня развития производительных сил и в состоянии без применения рабского изнурительного труда обеспечить каждого человека далеко не только средствами к существованию. Поэтому здесь важна постановка целей производства. Целью капиталистического производства является максимизация прибыли, а не удовлетворение потребностей общества. Научное же, коммунистическое производство ставит целью удовлетворение потребностей общества. Например, в ходе обсуждения итогов первой пятилетки на объединенном пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) 07.01.1933 Сталин затронул вопрос о рентабельности некоторых отраслей. «Говорят, что колхозы и совхозы не вполне рентабельны, что они поглощают уйму средств, что держать такие предприятия нет никакого резона, что целесообразнее было бы распустить их, оставив лишь рентабельные из них. Более половины текстильных предприятий несколько лет тому назад были нерентабельны. <…> Мы выждали год с лишним и добились того, что вся текстильная промышленность стала рентабельной. А наш автозавод в городе Горьком? Тоже ведь нерентабелен пока что. Не прикажете ли закрыть его? Или наша черная металлургия, которая тоже пока что нерентабельна? Не закрыть ли ее, товарищи? <…> На рентабельность нельзя смотреть торгашески, с точки зрения данной минуты. Рентабельность надо брать с точки зрения общенародного хозяйства в разрезе нескольких лет. Только такая точка зрения может быть названа действительно ленинской, действительно марксистской». Короче говоря, если эффективность по-рыночному оценивается в основном в денежном эквиваленте прибыли и не принимается в расчёт, что и зачем производится, то эффективность по-коммунистически предполагает качественное планирование в интересах расширенного воспроизводства общества. Из статьи "Антимарксизм Фромма" - https://prorivists.org/100_fromm/

10 ЯНВАРЯ. ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ

1.10 января 1883 года родился Алексей Николаевич Толстой ( 10 января 1883 (29 декабря 1882), Николаевск, Самарская губерния — 23 февраля 1945, Москва)— выдающийся русский советский писатель, общественный деятель, академик АН СССР, автор повестей, романов, антифашистской и патриотической публицистики, лауреат трёх Сталинских премий.
Отец — граф Н. А. Толстой, мать — детская писательница А. Л. Толстая.
Воспитывался у отчима А. А. Бострома (на хуторе Сосновка под Самарой). Учился в Самарском реальном училище, в 1901 г. поступил в Петербургский технологический институт, в 1907 г. ушёл в художественное училище.
Первые книги — «Лирика» (1907 г.) и «Сорочьи сказки» (1910 г.).
Первая мировая война и Октябрьская революция заставили Толстого обратиться к теме великой личности в истории. «Четыре эпохи влекут меня: эпоха Ивана Грозного, Петра Первого, Гражданской войны 1918—1920 гг. и наша сегодняшняя», — писал он в дневнике. Все эти замыслы ему удалось осуществить.
Увлекали Толстого и фантастические миры. Находясь с 1918 по 1923 г. за пределами России и затем, вернувшись на родину, он создаёт рассказ «День Петра» (1918 г.), первую часть эпопеи «Хождение по мукам» (1919—1922 гг.), научно-фантастические романы «Аэлита» (1922—1923 гг.), «Гиперболоид инженера Гарина» (1925— 1927 гг.).
В 30—40-х гг. Толстой завершил «Хождение по мукам» (1940—1941 гг.), работал над романом «Пётр Первый» (1929—1945 гг.). Другому любимому историческому деятелю, Ивану IV Грозному, Толстой посвятил пьесы «Орёл и орлица» (1941—1942 гг.), «Трудные годы» (1943 г.).
Для детей написал сказку «Золотой ключик, или Приключения Буратино» (1936 г.). Прототипом Буратино здесь стал Пиноккио из одноимённой сказки Карло Коллоди, однако отличия сюжета и характеров героев достаточно существенны, и о “Буратино” вполне можно говорить как о самостоятельном произведении.
В годы Великой Отечественной войны Толстой в своих статьях рассказывал о подвигах на фронте и в тылу. Силой духа русских людей писатель восхищался в «Рассказах Ивана Сударева» (1942—1944 гг.). Задумывал большой роман о войне.
Член Комиссии по расследованию злодеяний фашистских оккупантов. Присутствовал на «Краснодарском процессе». Один из фактических соавторов знаменитого обращения Молотова-Сталина 1941-го года, в котором советские лидеры призывают народ обратиться к опыту великих предков:
Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков — Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!
Умер 23 февраля 1945 г. в Москве.