Предыдущая публикация
Народный календарь
8 ноября - Дмитриев день
Народные приметы 8 ноября:
-Багряная заря в этот день – к ветрам. -Если день со снегом, то и Пасха со снегом.
-Если Дмитрий на снегу, то и Коляды на снегу, а весна поздняя.
-Если Дмитрий без снега, то и Пасха будет теплой.
-Если в этот день тепло – ждите суровой зимы.
-День выдался холодным и снежным – к холодной весне.
-Звезды при мерцании отливают красноватым и синеватым светом – к устойчивой непогоде.
-Кошка лапой морду закрывает – к холоду.
-Коли 8 ноября холод и снег, весна поздняя и холодная, а если оттепель – зима и весна теплые.
-Наступила оттепель – весна наступит рано и дружно.
-Окна в двойных рамах начинают тускнеть – жди холода.
-Грубая, плохо рвущаяся кожура на луке – к суровой и холодной зиме.
-Комнатные птицы молчат – к морозу.
-Реки не покрылись льдом – его не будет и до конца ноября.
-Оттепель в этот день – к сырой зиме.
-До Дмитриевой субботы зима не становится.
-Живы родители – почитай, умерли – поминай.
-Если до этого дня девушка так и не вышла замуж – свадьбы не видать еще долго.
-На ночь рядом с иконами нужно повесить чистое полотенце – покойным родственникам, если они придут к вам в дом, будет чем утереться.
-Чем обильнее тризна (поминальный стол) – тем легче и отраднее будет умершим на том свете.
-Если хозяйка в этот день пекла блины, первый блин предназначался для душ умерших родных. Есть его не дозволялось.
-8 ноября нельзя делать никакие дела, связанные с водой (мыть посуду, купаться, стирать белье и т.д.), чтобы не вылить грязную воду на души покойных.
Наши предки в этот день вспоминали все, что успели сделать за год, учитывались все сельскохозяйственные работы. Если же дела оставались, то их необходимо было как можно быстрее завершить. Также было принято обращаться с молитвами к святому. Люди просили о мужестве и благополучии. Православная церковь 8 ноября почитает память великомученика Дмитрия Солунского, пострадавшего в 306 году за веру во Христа при правлении императора Диоклетиана. Святой занимал высокий пост проконсула при дворе.
Император не знал, что Дмитрий является тайным христианином и назначил его наместником в городе Солунь, чтобы он от внешних врагов защищал доверенные земли, а также очистил город от христиан. Прибыв на место службы, Дмитрий начал искоренять языческие обычаи и распространять веру во Христа. Император, узнав о происходящем, приказал казнить святого, пронзив копьями. Мученическую смерть Дмитрий принял в 306 году. Его тело погребли верные христиане, а когда к власти пришел Константин Великий над могилой мученика воздвигли храм. Спустя сто лет мощи Дмитрия Солунского были обретены нетленными, при них совершались исцеления и чудеса. Существует предание, что когда на рубеже VI-VII веков авары, пришедшие с Дона, осадили Солунь, на городской стене явился святой Дмитрий, и стотысячное вражеское войско обратилось в бегство.
Житие святого повествует, что он много раз освобождал пленных от ига неверных и помогал им добраться в Солунь. С давних пор на Руси почитали иконы Дмитрия Солунского. У великого князя Всеволода Юрьевича находилась одна из самых ранних икон, которая была написана на гробовой доске святого мученика. Из Солуни во Владимир ее перенесли в 1197 году. Это было расценено как значимое событие, которое внесли в святцы и ежегодно стали отмечать как праздник. Некоторое время икона находилась в Киеве, потом во Владимире, а в 1380 году при князе Дмитрии Донском была перевезена в Москву. Поставили икону в Успенском соборе. В честь глубоко почитаемого великомученика многие русские князья называли своих наследников Дмитриями. Дмитрию Солунскому молятся об оказании помощи на поле брани, о даровании терпения и мужества, об исцелении глазных болезней, о прозрении ослепших.
Еще в дохристианские времена у наших предков зародилась традиция осеннего поминания усопших родственников. Систему таких поминаний упорядочили православные святцы, отнеся их к определенным датам церковного календаря. Дмитриевская суббота - одна из самых важных поминальных сроков. Установлена она была князем Дмитрием Донским в 1830 году после битвы на Куликовом поле, когда в кровопролитном сражении над войсками Золотой орды Мамая была одержана победа, положившая начало освобождению Руси от ордынского ига. Русское войско, выступившее против татаро-монголов, в ночь на 7 сентября 1380 года стало переправляться через реку Дон. На другой день утром был густой туман и только в третьем часу просветлело. К этому времени русские полки выстроились уже за Доном. Вражеское войско спустилось с холма на широкое Куликовское поле, и русские последовали их примеру.
Сторожевые полки вступили в битву, какой на Руси еще не бывало. Дмитрий Донской перед началом битвы встал в первый ряд войска, поменявшись одеждой с Михаилом Бреноком, который вместо него стал под знамя. После сражения Бренока нашли убитым, а рядом с ним полегло много русских бояр и князей, защищавших в бою «князя». Во время битвы великий князь был контужен и сбит с коня, но смог добраться до леса, где и нашли его после сражения под срубленной березой. Дмитрий Донской приказал совершать вселенскую панихиду о всех воинах, погибших на поле боя, в субботу перед днем памяти его небесного покровителя - Дмитрия Солунского. Со временем этот день признали днем поминовения не только погибших воинов, но и всех усопших. Так Дмитриевская суббота вошла в систему годовых «родительских суббот». В Дмитриев день на Руси повсеместно справляли поминки по усопшим. Дмитриевскую неделю называли родительской, дедовой. Суббота перед днем памяти Дмитрия Солунского особенно почиталась. В народе ее прозвали Дмитриевскою субботой.
Император не знал, что Дмитрий является тайным христианином и назначил его наместником в городе Солунь, чтобы он от внешних врагов защищал доверенные земли, а также очистил город от христиан. Прибыв на место службы, Дмитрий начал искоренять языческие обычаи и распространять веру во Христа. Император, узнав о происходящем, приказал казнить святого, пронзив копьями. Мученическую смерть Дмитрий принял в 306 году. Его тело погребли верные христиане, а когда к власти пришел Константин Великий над могилой мученика воздвигли храм. Спустя сто лет мощи Дмитрия Солунского были обретены нетленными, при них совершались исцеления и чудеса. Существует предание, что когда на рубеже VI-VII веков авары, пришедшие с Дона, осадили Солунь, на городской стене явился святой Дмитрий, и стотысячное вражеское войско обратилось в бегство.
Житие святого повествует, что он много раз освобождал пленных от ига неверных и помогал им добраться в Солунь. С давних пор на Руси почитали иконы Дмитрия Солунского. У великого князя Всеволода Юрьевича находилась одна из самых ранних икон, которая была написана на гробовой доске святого мученика. Из Солуни во Владимир ее перенесли в 1197 году. Это было расценено как значимое событие, которое внесли в святцы и ежегодно стали отмечать как праздник. Некоторое время икона находилась в Киеве, потом во Владимире, а в 1380 году при князе Дмитрии Донском была перевезена в Москву. Поставили икону в Успенском соборе. В честь глубоко почитаемого великомученика многие русские князья называли своих наследников Дмитриями. Дмитрию Солунскому молятся об оказании помощи на поле брани, о даровании терпения и мужества, об исцелении глазных болезней, о прозрении ослепших.
Еще в дохристианские времена у наших предков зародилась традиция осеннего поминания усопших родственников. Систему таких поминаний упорядочили православные святцы, отнеся их к определенным датам церковного календаря. Дмитриевская суббота - одна из самых важных поминальных сроков. Установлена она была князем Дмитрием Донским в 1830 году после битвы на Куликовом поле, когда в кровопролитном сражении над войсками Золотой орды Мамая была одержана победа, положившая начало освобождению Руси от ордынского ига. Русское войско, выступившее против татаро-монголов, в ночь на 7 сентября 1380 года стало переправляться через реку Дон. На другой день утром был густой туман и только в третьем часу просветлело. К этому времени русские полки выстроились уже за Доном. Вражеское войско спустилось с холма на широкое Куликовское поле, и русские последовали их примеру.
Сторожевые полки вступили в битву, какой на Руси еще не бывало. Дмитрий Донской перед началом битвы встал в первый ряд войска, поменявшись одеждой с Михаилом Бреноком, который вместо него стал под знамя. После сражения Бренока нашли убитым, а рядом с ним полегло много русских бояр и князей, защищавших в бою «князя». Во время битвы великий князь был контужен и сбит с коня, но смог добраться до леса, где и нашли его после сражения под срубленной березой. Дмитрий Донской приказал совершать вселенскую панихиду о всех воинах, погибших на поле боя, в субботу перед днем памяти его небесного покровителя - Дмитрия Солунского. Со временем этот день признали днем поминовения не только погибших воинов, но и всех усопших. Так Дмитриевская суббота вошла в систему годовых «родительских суббот». В Дмитриев день на Руси повсеместно справляли поминки по усопшим. Дмитриевскую неделю называли родительской, дедовой. Суббота перед днем памяти Дмитрия Солунского особенно почиталась. В народе ее прозвали Дмитриевскою субботой.
Так Дмитриевская суббота вошла в систему годовых «родительских суббот». В Дмитриев день на Руси повсеместно справляли поминки по усопшим. Дмитриевскую неделю называли родительской, дедовой. Суббота перед днем памяти Дмитрия Солунского особенно почиталась. В народе ее прозвали Дмитриевскою субботой. В Дмитриевскую субботу и Дмитриев день не работали. Накануне Дмитриевской субботы в избах мыли полы, лавки застилали полотном, на полку с иконами вешали чистое полотенце. Согласно поверью, ночью в дом приходят покойные родители. Они ходят по полотну, а потом утираются полотенцем. В Дмитриев день устраивали поминальную трапезу и приглашали гостей. Хозяевам хотелось угостить пришедших повкуснее и посытнее. На Руси традиционными поминальными блюдами считались кисель и блины. Дмитриев день был одним из сроков сватовства. На Дмитрия девки хитрые, т.е. собираются замуж выйти.
После этого дня и до зимнего мясоеда редко в деревнях играли свадьбы. Поэтому 8 ноября считали завершением осеннего брачного сезона. Дмитриев день считали началом дмитриевского полугодия, которое длится до 6 мая. Юрьев день открывал второе, юрьевское полугодие. Согласно поверью, в ночь на Дмитриев день, как и на Юрьев, ведьмы с неба сбрасывают луну, превращают ее в корову и доят.
После этого дня и до зимнего мясоеда редко в деревнях играли свадьбы. Поэтому 8 ноября считали завершением осеннего брачного сезона. Дмитриев день считали началом дмитриевского полугодия, которое длится до 6 мая. Юрьев день открывал второе, юрьевское полугодие. Согласно поверью, в ночь на Дмитриев день, как и на Юрьев, ведьмы с неба сбрасывают луну, превращают ее в корову и доят.
Следующая публикация
Комментарии 2