Предыдущая публикация
Энкомьенда, энкомендеро, мита и трахин.
Что объединяет эти слова и при чем здесь конкистадоры
Когда Христофор Колумб в 1492 году достиг берегов Нового Света, началась очередная эпоха в истории человечества. Завоевание Америки не только открыло новые земли для европейских держав, но и породило системы управления и эксплуатации, которые на века изменили судьбы коренного населения. Энкомьенда, энкомендеро, мита и трахин — эти слова отражают механизм контроля и принуждения, использовавшийся испанскими колонизаторами. Разберемся, что они означают и как они были связаны с эпохой конкисты.
Эрнандо де Сото и испанские конкистадоры впервые видят реку Миссисипи. Картина Уильяма Пауэлла
Энкомьенда (от испанского encomendar — поручать) — система, при которой населения испанских колоний начинало зависеть от колонизаторов. Впервые введенная испанцами в 1503 году. Согласно этой системе, испанские колонисты получали во временное управление территорию вместе с проживающим на ней коренным населением. Формально коренные жители оставались свободными, но обязаны были платить дань и выполнять трудовые повинности для владельца территории, называемого энкомендеро.
Энкомьенда была призвана закрепить власть испанской короны на новых территориях и обеспечить колонизаторов рабочей силой. Взамен энкомендеро обязывался защищать местное население, обучать его испанскому языку и обращать в христианство. Однако на практике система часто становилась прикрытием для жестокой эксплуатации.
Например, на острове Эспаньола (современные Гаити и Доминиканская Республика) коренные жители должны были добывать золото для испанцев или обрабатывать плантации. Это приводило к массовой гибели индейцев от изнурительного труда, болезней и голода. Такие злоупотребления вызвали протесты со стороны миссионеров, включая Бартоломе де Лас Касаса, который выступал за защиту прав коренного населения.
Роль энкомендеро
Энкомендеро — лицо, которому испанская корона поручала управление энкомьендой. Как правило, это были конкистадоры или их потомки, получившие такие земли в награду за службу. Энкомендеро был обязан следить за соблюдением прав местного населения, но фактически многие из них стремились извлечь максимум прибыли, используя индейцев как бесплатную рабочую силу.
Энкомьенда была призвана закрепить власть испанской короны на новых территориях и обеспечить колонизаторов рабочей силой. Взамен энкомендеро обязывался защищать местное население, обучать его испанскому языку и обращать в христианство. Однако на практике система часто становилась прикрытием для жестокой эксплуатации.
Например, на острове Эспаньола (современные Гаити и Доминиканская Республика) коренные жители должны были добывать золото для испанцев или обрабатывать плантации. Это приводило к массовой гибели индейцев от изнурительного труда, болезней и голода. Такие злоупотребления вызвали протесты со стороны миссионеров, включая Бартоломе де Лас Касаса, который выступал за защиту прав коренного населения.
Роль энкомендеро
Энкомендеро — лицо, которому испанская корона поручала управление энкомьендой. Как правило, это были конкистадоры или их потомки, получившие такие земли в награду за службу. Энкомендеро был обязан следить за соблюдением прав местного населения, но фактически многие из них стремились извлечь максимум прибыли, используя индейцев как бесплатную рабочую силу.
Портрет Эрнана Кортеса XVIII века, основанный на прототипе, присланном Кортесом Паоло Джовио
Одним из самых известных энкомендеро был Эрнан Кортес, завоеватель Мексики. В 1520-х годах он получил обширные земли, где местное население принуждали работать на плантациях и добывать серебро. Такие практики часто приводили к упадку численности населения: по оценкам историков, к середине XVI века численность коренных жителей в некоторых регионах сократилась на 90 процентов.
Мита: наследие империи инков
Мита — система трудовой повинности, которая существовала в империи инков задолго до прихода испанцев. В рамках миты каждый мужчина в возрасте от 15 до 50 лет должен был выполнять общественные работы, такие как строительство дорог, храмов или террас для сельского хозяйства. Эта система была частью социального устройства инков и рассматривалась как форма взаимопомощи.
Испанцы адаптировали миту для своих нужд, превратив ее в инструмент колониальной эксплуатации. В первую очередь мита использовалась на серебряных рудниках, таких как знаменитый Потоси в современной Боливии. Местных жителей обязывали работать по несколько месяцев в тяжелых условиях, без достаточного отдыха и еды. Высокая смертность среди рабочих стала неизбежным следствием такой системы.
По словам историка Натана Вахсмана, испанская мита превратила традиционную систему общественного труда в катастрофическую практику, которая разорила многие общины. Это также способствовало постепенному уничтожению традиционного уклада жизни коренных народов.
Трахин: труд в движении
Трахин (от испанского trajin — перевозка) — повинность, которую ввел испанский военачальник Франсиско де Толедо на захваченных территориях для транспортировки товаров в колониях. Толедо стал использовать коренных жителей, работающих на испанских плантациях и предприятиях, в качестве вьючных животных для переноски тяжелых грузов, например, текстиля, листьев коки, вина. Индейцы были вынуждены переносить грузы на большие расстояния, часто через горные перевалы и тропические леса.
Битва за Теночтитлан. Неизвестный художник, вторая пол. XVII века
Для многих трахин становился смертным приговором. Тяжелые условия, отсутствие медицинской помощи и изнуряющий труд приводили к высокой смертности. В результате многие регионы теряли трудоспособное население, что усиливало демографический кризис.
Объединяющая нить: эксплуатация и контроль
Энкомьенда, мита и трахин — системы, которые служили одной цели: обеспечению колонизаторов дешевой рабочей силой и ресурсами. Эти механизмы базировались на жестком социальном неравенстве и насильственном подчинении коренных народов.
Конкистадоры, прибывшие в Новый Свет, видели в коренных жителях не равных партнеров, а источник богатства. Они внедряли системы, которые разрушали традиционную культуру и социальные структуры местного населения. Принудительный труд и бесчеловечные условия жизни стали причиной демографической катастрофы: по оценкам, за первое столетие после прибытия испанцев население Латинской Америки сократилось с 60 миллионов до 6 миллионов человек.
Последствия энкомьенды, миты и трахина ощущаются до сих пор. Эти системы способствовали установлению моделей социального и экономического неравенства, которые сохранились в Латинской Америке и в постколониальную эпоху. Эксплуатация коренного населения оставила глубокие шрамы в истории региона, сформировав основу для современных проблем.
Объединяющая нить: эксплуатация и контроль
Энкомьенда, мита и трахин — системы, которые служили одной цели: обеспечению колонизаторов дешевой рабочей силой и ресурсами. Эти механизмы базировались на жестком социальном неравенстве и насильственном подчинении коренных народов.
Конкистадоры, прибывшие в Новый Свет, видели в коренных жителях не равных партнеров, а источник богатства. Они внедряли системы, которые разрушали традиционную культуру и социальные структуры местного населения. Принудительный труд и бесчеловечные условия жизни стали причиной демографической катастрофы: по оценкам, за первое столетие после прибытия испанцев население Латинской Америки сократилось с 60 миллионов до 6 миллионов человек.
Последствия энкомьенды, миты и трахина ощущаются до сих пор. Эти системы способствовали установлению моделей социального и экономического неравенства, которые сохранились в Латинской Америке и в постколониальную эпоху. Эксплуатация коренного населения оставила глубокие шрамы в истории региона, сформировав основу для современных проблем.
Следующая публикация
Нет комментариев