САЯНЫ ДЕРЕВНИ ВОДЯНОЙ КОЛОДЕЗЬ КУРСКОГО УЕЗДА

До начала XX века в Курской губернии проживала отдельная этническая группа русских людей, которых называли саянами. Саяны в значительной степени отличались от живших рядом с ними других групп великороссов - однодворцев и крепостных крестьян антропологическими особенностями, одеждой, говором, фольклором.
О происхождении саян существует несколько версий. Одни исследователи связывают их с северянами, домонгольским автохтонным населением Курского края. Другие считают их потомками белорусов, переселившихся в XVI веке из Речи Посполитой. Есть версия о финно-угорском происхождении саян. Однако, достоверно известно только то, что все саяны в XVII-XVIII были монастырскими крестьянами.
Все саяны, обособленно проживавшие в селениях Курского, Фатежского и Щигровского уездов, были бывшими монастырскими крестьянами Курского Знаменского Богородицкого монастыря. По ведомости 1740 года за Знаменским монастырём числилось 10 вотчинных поселений: села Смородинное, Поныри, Виногробль и деревни Служня, Долгая, Тазова, Жерновец, Хутор Гремячий, Ясенок, Старая Слободка. В документах 1763 года упоминаются и другие вотчины: Березовец, Новая Слободка, Охочевка, Будановка, Родительная, Водяной колодезь.

НАБЕГИ КРЫМСКИХ ТАТАР НА ТУСКАРСКИЙ И ОБМЯТЦКИЙ СТАНЫ КУРСКОГО УЕЗДА В 1643 ГОДУ

Весна 1643 года на южном русском пограничье выдалась ранней и тревожной. Прошлогодняя засуха и наступивший голод в Крыму помогли татарским мурзам собирать под свои знамена многие тысячи воинов для грабежа русских сел и деревень. Кроме того, им удалось заключить сделку с запорожскими казаками о совместных действиях, согласно которой весь полон поступал в руки татар, а прочая добыча: лошади, деньги и домашнее имущество, должна была доставаться продажным черкасам.

ЩИГРОВСКИЕ ЗАГАДКИ

(К 330-летию основания деревни Щигры)
Посвящается учительнице истории средней школы №2 города Щигры УВАЖАЕМОЙ Александре Николаевне Ивицкой.
Материалы о ранней (до 1779 г.) истории города Щигры. В данной работе, на основании анализа имеющегося у меня материала, подвергнуто критическому анализу несколько существующих версий возникновения Щигровской крепости и населённого пункта при ней, рассказано о возникновении в 1690 г. в верховьях реки Щигор поместной деревни, предшественницы современного города Щигры, о времени строительства в ней деревянной Троицкой церкви.
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ
https://ok.ru/group/56157283942611/topic/152188631182291
Часть 1. ПАХНУТЦЕВА ДОРОГА
https://ok.ru/group/56157283942611/topic/152188900666323
Часть 2. ПРО ЛЕСА И РЕКИ
https://ok.ru/group/56157283942611/topic/152256054488019
Часть 3. ДЕРЕВНЯ ЩИГОР В КОНЦЕ XVII ВЕКА
https://ok.ru/group/56157283942611/topic/152278668930003
Часть 4. ПЕРВАЯ ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ НА ЩИГРАХ
https://ok.ru/group/56157283942611/topic/152579825658835

ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ

История – это порой то, что никогда не происходило,
описанное тем, кто никогда там не был.
Эрике Понсела
7 июня 2020 г. в Троицын день, в условиях коронавирусного карантина, в Щиграх скромно, в режиме онлайн, отметили 241-ю годовщину со дня основания города. Действительно, 23 мая (3 июня) 1779 г. был издан именной указ императрицы Екатерины II об образовании Курской губернии, состоящей из 15 уездов, одним из которых был Щигровский уезд. Центром новоиспеченного уезда был назначен город Щигры.
Однако город возник не на пустом месте. Императорским указом в город Щигры было переименовано однодворческое село Троицкое на Щиграх [1]. Поэтому правильнее говорить не о годовщине ОСНОВАНИЯ города, а о 241-летии ПРИДАНИЯ СТАТУСА УЕЗДНОГО ГОРОДА однодворческому селу.