Возвращение честных мощей иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Цареграда (Пл).

9 февраля по н. ст. / 27 января ст. ст. Краткое житие. Великий вселенский учитель и отец Церкви. Скончался в 407 г. в г. Команы на пути к месту ссылки, осужденный по наветам царицы Евдоксии за нелицеприятное обличение пороков, царивших в Константинополе.
Мощи святителя были перенесены в 438 г. при сыне Евдоксии императоре Феодосии II. Посланные императором люди никак не могли поднять раку с мощами до тех пор, пока Феодосий не попросил у святителя прощения за себя и за свою мать. Смиренное послание Феодосия зачитали у гроба святителя и после этого легко подняли раку с мощами, внесли ее на корабль и доставили в Константинополь.

Преподо́бнаго отца́ на́шего Ксенефо́нта, жены́ его́ Ма́рии и ча́д и́х: Арка́дия и Иоа́нна (4).

8 февраля по н. ст. / 26 января ст. ст. Краткое житие.
Ксенофонт был знатный гражданин Константинополя (V). Отправив своих сыновей учиться, он получил известие, что корабль, на котором они плыли, утонул, а сами они каким-то чудом спаслись. Проникнутые благодарностью к Богу за спасение своих детей, Ксенофонт и Мария раздали свое имущество и отправились разыскивать своих детей в Иеросалим. Нашедши их здесь, они вместе дали обет иночества и угодили Богу .

И́же во святы́х отца́ на́шего Григо́рия Богосло́ва, архиепи́скопа Константи́ногра́да (Пл).

7 февраля н. ст. / 25 января ст. ст. Краткое житие. Родился в знатной христианской семье в Арианзе (близ г. Назианза в Каппадокии). Сын св. Григория, еп. Назианза (память 1 января), и св. Нонны (память 5 августа), под руководством которой и получил свое первоначальное воспитание и образование. Мирно скончался и погребен в Назианзе (389).
Св. Григорий получил самое полное и разностороннее образование, пройдя курс наук в Кесарии Каппадокийской, Александрии и Афинах, где он учился вместе со св. Василием Великим. Некоторое время преподавал красноречие в Афинах. В 358 г. Григорий, покинув Афины, вернулся в Назианз к родителям и, почти в 30-летнем возрасте, принял крещение у своего отца. Теперь для него «более значило быть последним у Бога, чем первым у царя». Некоторое время подвизался в пустыне вместе со св. Василием Великим. Через три года по требованию отца вернулся в город, был посвящен во пресвитеры и помогал отцу в служении и управлении паствой. В 378 г. дал согласие возглавить Константинопольскую кафедру. В это время повсюду господствовали еретики. Православные собирались только в одной небольшой домовой церкви родственников святого, которую святитель назвал Анастасия («Воскресение»), веря, что именно в этом небольшом храме и воскреснет православие. Много потрудился в деле борьбы с разного рода еретиками, искажавшими догматы христианской веры. Глубоко и тщательно исследуя Св. Писание, святитель Христов пункт за пунктом опровергает положение еретических учений и излагает, четко и ясно формулируя, спасительные догматические истины христианского богословия. В 381 г. на II Вселенском Соборе был утвержден в сане Константинопольского патриарха. По кончине св. Мелетия, патр. Антиохийскаго, председательствовал на Соборе. Ради мира Церкви оставил Константинопольскую кафедру и удалился в уединение на родину. Называется Богословом за свое высокое учение о Св. Троице. Оставил после себя много проповедей, слов, писем и стихов духовного содержания.

Преподо́бныя ма́тери на́шея Ксе́нии (4).

6 февраля по н. ст. / 24 января ст. ст. Краткое житие. Высокой жизнью святая многие души привела ко спасению (V). Дочь римскаго сенатора; имя ее было Евсевия. В день, назначенный для брака, она тайно скрылась из дома родителей вместе с двумя рабынями и посвятила себя на служение Богу под именем Ксении. В Кесарии, в г. Милассе, основала монастырь.

Свята́го священному́ченика Кли́мента, епи́скопа Анки́рскаго, свята́го му́ченика Агафа́ггела

и и́же с ни́ми (6). 5 февраля по н. ст. / 23 января по ст. ст. Краткое житие.
После 28 лет страданий был усечен мечом во время служения литургии (312).
С детства получил христианское воспитание. За добродетельную жизнь св. Климент уже в 18 лет был посвящен в пресвитеры, а в 20 – во епископы родного г. Анкиры. Вскоре вспыхнуло гонение Диоклетиана на христиан. Много жесточайших мучений вытерпел святой, и каждый раз Господь чудесно исцелял его, что приводило к вере во Христа многих язычников. Был усечен мечом во время принесения им Бескровной Жертвы († ок. 312).

О национальном характере старообрядчества

В современном обществе существует поверхностное мнение о старообрядчестве как сугубо национальной религии. Как же нам классифицировать старообрядчество? Частично согласимся, что Старая Вера содержит определенные ярко выраженные национально-культурные признаки: большинство последователей древлеправославия составляют представители русской национальности, частью старообрядческой культуры стала традиционная русская одежда: косоворотки, сарафаны. Во многом со старообрядческой культурой связана русская история, быт, убранство, кухня, церковнославянский язык. В обществе понятие «старая вера» отождествляется с понятием «русская вера». Однако всё это внешние признаки, которые никак не характеризуют старообрядчество как религию национальную. Для более глубокого понимания вопроса обратимся к истории.