Предыдущая публикация
КЛАДЕЗЬ ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ.
✨«ПРЕПОДОБНЫЙ МАРК ПОДВИЖНИК, ПУСТЫННИК, АСКЕТ»✨
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
«СЛОВА НРАВСТВЕННО-ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ»****************************************************************
Слово 6-е.О духовном рае и законе.
Продолжение...
--------------------------
...И Господь, дав многие заповеди о любви, повелел искать правды Божией, зная, что она матерь любви. Ибо невозможно иначе спастись, как только чрез ближнего, как заповедал Господь, сказав: «отпущайте, и отпустят вам» (Лк. 6:37). Таковой духовный закон, в сердцах верующих и писуемый, есть исполнен первого закона: «не... приидох бо, – говори (Господь), – разорити закон... но исполнити» (Мф. 5:17). Как же он исполняется, разумей: первый закон, осуждая согрешившего (против своего ближнего) какою-либо справедливою виною, осуждал и обиженного, поскольку в чем судит кто иного, себя осуждает, а в чем прощает, простится ему (Рим. 2:1; Сир. 28:2); ибо закон так говорит: за осуждение – осуждение, за отпущение – отпущение. Следовательно, исполнение закона есть прощение.
Мы сказали: «первый закон», не потому, чтобы Бог дал два закона людям, но один закон духовный по естеству, по отношению же к воздаянию произносящий праведный приговор: прощающему – прощение, а взыскивающему – взыскание; ибо сказано: «со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися» (Пс. 17:27). Посему духовно его совершающие и по мере совершения бывающие причастниками благодати любят не только благодетельствовавших, но и тех, которые поносили и гнали их, ожидая приобрести духовную любовь как воздаяние благих; благих же, говорю, не потому только, что они прощают обиды, но потому, что и души обижавших благодетельствуют, молятся о них Богу, как бы чрез них получают блаженство. И сказанному в Писании: «Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут вас», и проч. (Мф. 5:11).
Мудрствовать так научились от духовного закона, ибо когда они терпели и соблюдали мысленную кротость, то Господь, видя терпение сердца борющегося, но любви не отступающего, разорил средостение ограды и совершенно упразднил вражду, так что уже не с усилием, но по Божией помощи возымели они любовь, ибо Господь сдерживает наконец обращаемое оружие (Быт. 3:24), воздвигающее помыслы; и также входили во внутреннейшее завесы, «идеже Предтеча о нас вниде Иисус» (Евр. 6:20), и наслаждались в плодах Духа, и, увидев будущее постоянством сердца, «якоже зерцалом в гадании», согласно с апостолом говорили: «ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящым Его» (1Кор. 13:12, 2:9). Но и о сей чудной вещи вопрошу: если «на сердце человеку не взыдоша», как же вы сие знаете? Особенно же, исповедав в Деяниях (своих), что и вы «подобострастии нам человецы« (Деян. 14:15)? Но послушай, что отвечает на сие блаженный Павел: »Нам же, – говорит, – Бог открыл есть Духом Своим: Дух бо вся испытует, и глубины Божия» (1Кор. 2:10). Но дабы не сказал кто-либо, что им дан был Дух Святой как апостолам, нам же Он по естеству невместим, посему говорит (апостол), молясь: «да даст вам... Бог силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу верою в сердца ваша» (Еф. 3:16, 17); «Господь же Дух есть: а идеже Дух Господень, ту свобода» (2Кор. 3:17); и опять говорит: «Аще... кто Духа Христова не имать, сей несть Егов» (Рим. 8:9).
Итак, будем молиться, чтобы и нам получить благодать Святого Духа во всяком удостоверении и ощущении и войти туда, откуда мы были изгнаны. И да отвратится от нас душеубийственный змий и тщеславный советник, дух (житейского) попечения и пиянства, дабы мы, твердо веруя, сохранили заповеди Господни и возросли о Нем «в мужа совершенна, в меру возраста» (Еф. 4:13), чтобы (от неверия) не овладела нами любовь к веку сему, но были бы мы удостоверяемы в духе, и не не веровали, что и о грешниках кающихся благоволит благодать Божия. Ибо даруемое благодатью уже не соразмеряется с прежде бывшею немощью, потому что тогда благодать не была бы уже благодать. Но, веровав Всесильному Богу, приступим простым и пытливым сердцем к Дарующему приобщение Духа верою, а не по сравнению с делами естества, ибо сказано: «от дел ли закона Духа приясте, или от слуха веры?» (Гал. 3:2).
Продолжение следует...
Следующая публикация
Нет комментариев