Предыдущая публикация
✨«БОГ ТИХО ПОСТУЧАЛ В МОЕ СЕРДЦЕ»✨
Монахиня Варвара (Пыльнева), в схиме Сергия.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
«ОТРЕЧЕНИЕ ОТ МИРА»Советы преподобного Исаака (Сирина)
Продолжение...
*********************
«Одного имей собеседника и сотаинника – того, кто боится Бога и всегда внимателен к себе самому, беден в храмине своей, но богат тайнами Божиими».
Общение в серьезной духовной жизни особенно важно правильно для себя решить. Совершенно замкнутъся в себе опасно тем, что не увидишь неправильности своего образа мыслей. Тянуться к любому, кто считает себя духовно опытным или просто единомысленным надо очень осторожно. Среди одиноких людей широко распространено желание недостаток личного счастья восполнить жизнью в кругу своих «духовных» родных. Какие часто горькие результаты бывают известно всем. Чтобы меньше ненужной горечи разъедало силы души, присмотримся к совету святых. Вот один из них. Условия, которыми проверяется собеседник должны быть такими:
1. Страх Божий. Без этого качества общение превратится в базар, где каждым думает о выгоде, но не о душевной пользе и воле Божией.
2. Внимание к себе, если этого нет, значит будет повышенный интерес к другим, а с ним и осуждение, зависть, неприязнь, возмущение и другие качества, которые способны не созидать храмы душ собеседников, а разорять и то доброе, что прежде было.
3. Бедность, т.е. довольство как можно меньшим количеством необходимого для жизни. Если этого нет, то жажда приобретения приведет к соперничеству, изворотливости, желанию подчинения себе другого, использования его для своих корыстных целей. В результате одно смущение и грех в таком общении.
4. Последнее условие, которому должен удовлетворять выбранный собеседник – это богатство духовного опыта. Если человек серьезно ищет путей духовного роста, жаждет знать и во всем исполнять волю Божию, то Господь даст ему хотя в малой мере видеть Его тайны в опыте других. Они будут открывать ему неведомое, предупреждать ошибки, вдохновлять, ободрять, уяснять многое. Кто не богат личным опытом, но внимателен и искренен в своих исканиях, тот в опыте св. отцов, учителей, просто верующих и даже неверующих увидит действие Промысла Божия. Это видение может обогатить и собеседников, а если это его не трогает, то о чем говорить?
«Храни себя от многоглаголания, ибо оно угашает в сердце мысленные движения, бывающие от Бога».
Ту же мысль высказал митр. Антоний старушке, которая обратилась к нему, только что рукоположенному иеромонаху, за советом. Ей, уже более десяти лет занимающейся усердно молитвой Иисусовой хотелось всем сердцем ощутить присутствие Божие, услышать невыразимые «мысленные движения» от Бога. Совет был такой – внутренне смолкнуть. Чтобы в уме не вертелись по многу раз пустые фразы, на лету услышанные разговоры, доводы, рассуждения, надо научиться в жизни ограничивать поток своих слов, во-время сдержать его. Если не упражняться в этом, то засилье своего пустословия и пустомыслия заглушит всякий добрый звук, любое напоминание голоса совести. Мучительное состояние бессилия и угнетенность излишеством мыслей пустыx, вредных, мешающих – удел всякого, кто пренебрежет советом опытного Аввы.
В том же слове 9-м преп. Исаак предупреждает о том, что общение со сварливыми, легко раздражающимися, гневливыми может плохо повлиять на простодушного, неопытного. Такие свойства заразительны и легко подчиняют себе тех, кто небрежно смотрит на них. Избегать надо всего, что может лишить мира, разжечь гнев, возмутить, раздражить, озлобить. Бороться с этим труднее, чем просто их не допускать. Нужна для этого внимательность и осторожность.
Продолжение следует...
Следующая публикация
Нет комментариев