Предыдущая публикация
...
Между двух озер, Бородавским и Пасским, на невысоком холме, откуда открывается живописный вид на окрестные леса и заливные луга,среди темной зелени деревьев и кустов возвышается древняя обитель ФЕРАПОНТОВ монастырь — небольшая группа сияющих белизной построек... Его основал инок московского Симонова монастыря Ферапонт, происходивший из рода бояр Поскочиных,Руками первых иноков, собравшихся и объединившихся вокруг Ферапонта, была выстроена в 1409 г. небольшая деревянная церковь во имя Рождества богородицы, а затем трапезная и кельи. Через десять лет князь Андрей Дмитриевич вызвал Ферапонта к себе в Можайск, где он основал Лужецкий монастырь. С его отъездом рост обители почти прекратился; вся братия едва ли насчитывала более 20 человек и вела весьма скромное существование.
Дальнейшее развитие монастыря связано с именем игумена Мартиниана, видного церковного деятеля XV в. Мартиниан, выходец из крестьян небольшой вологодской деревни, был монахом Кирилловской обители, верным учеником и последователем Кирилла. Он прошел суровую монастырскую выучку, хорошо знал все распорядки служб, все претензии и желания братии.
Особое внимание уделял Мартиниан развитию своего любимого дела — переписке книг и созданию библиотеки. Все иноки кроме обычных церковных служб должны были исполнять и особые послушания, в том числе читать, переписывать и переплетать книги. Сам игумен также переписывал книги. В короткое время Мартиниан сумел превратить Ферапонтов монастырь в крупный общественно-культурный центр... С середины XV в. Ферапонтов монастырь — один из центров просвещения Белозерского края, играющий важную роль в общественно-политической жизни Московского государства. Из стен монастыря вышла целая плеяда известных просветителей, книжников, философов. Достаточно упомянуть игумена Филофея, ставшего затем епископом Вологодско-Пермской епархии. Тесные узы соединяли иноков Ферапонтовской обители со многими видными деятелями той эпохи. Так, например, новгородский архиепископ Геннадий, ведя ожесточенную борьбу с еретиками, находил в далеком северном монастыре единомышленников и необходимые ему книги. Немало лет провел в Ферапонтове не менее известный ростовский архиепископ Иоасаф, происходивший из рода князей Оболенских. После ссоры с великим князем Иваном III он был сослан в эту далекую северную обитель, постриженником которой когда-то был.
С именем Иоасафа связано начало каменного строительства в Ферапонтове. Возвращение его в монастырь после восьмилетнего управления Ростовской епархией почти совпало с сильным пожаром обители (ок. 1488 г.). Многие строения выгорели дотла, чудом уцелело некое «сокровище», хранившееся в келье архиепископа и предназначенное для монастырских нужд. Очевидно, именно на эти средства на пепелище сгоревших построек возвели каменный собор Рождества богородицы. Во всяком случае, в преданиях, нашедших отражение в житиях, указывается, что Иоасаф использовал свои личные сбережения для «монастырского строения». Возможно также, что именно он пригласил для росписи нового соборного храма Дионисия, с работами которого или был знаком сам, или знал о них по рассказам ростовского архиепископа Вассиана Рыло — заказчика икон для Успенского собора в Кремле, исполненных в 1481 г. Дионисием.
Конечно, каменные постройки Ферапонтова значительно уступают грандиозным сооружениям соседней Кирилловской обители. Однако строительство, развернувшееся в Ферапонтове в конце XV и в XVI в., было по тем временам весьма значительным.
За Святыми воротами открывается целая группа живописно стоящих зданий. Центральным в ней является соборный храм Рождества богородицы, сооруженный вскоре после пожара, в 1490 году (илл. 98). Это был второй после собора Спасо-Каменного монастыря монументальный храм на всем Севере. Естественно, что возведение его могло быть осуществлено лишь приглашенными мастерами. Таковыми, очевидно, были ростовские каменщики и зодчие...
При возведении собора Рождества богородицы мастера блестяще использовали наиболее распространенную в то время на Руси систему четырехстолпного, одноглавого, трехапсидного храма с трехчастным членением фасадов и позакомарным покрытием. Однако они создали на этой основе глубоко своеобразное и оригинальное сооружение. Собору Ферапонтова присущи стройность и изящество,
...Каждого, вошедшего в церковь Рождества богородицы охватывает благоговейная тишина. Так бывает всякий раз, когда человек соприкасается с чудом искусства. Такое чудо — ферапонтовская роспись...
...Стенопись Рождественского храма Ферапонтова монастыря — лебединая песнь Дионисия. Престарелый художник (вероятная дата его рождения — 1440 г.), по-видимому, больше не принимал участия в крупных работах. Во всяком случае, в 1508 году роспись Благовещенского собора в Московском Кремле осуществляла иконописная артель во главе с сыном Дионисия — Феодосием. Сам Дионисий к этому времени либо умер, либо доживал свои дни на покое.
Поднявшегося на паперть собора встречает великолепная фреска на наружной стене, вокруг главного западного портала (илл. 101), посвященная рождеству богородицы. Она состоит из нескольких сцен. Вверху находится плохо сохранившийся расширенный «деисус» — Мария, Иоанн Предтеча, апостолы Петр и Павел выступают молящимися за весь мир перед Христом на престоле. Ниже, разделенные архивольтом портала, расположены две сцены: «Рождество богородицы» и «Ласкание Марии Иоакимом и Анной». По бокам арки портала помещены стоящие ангелы, размером чуть больше человеческого роста: один — стройный, с мечом в правой руке и хартией в левой, другой — склоненный к своему свитку. Они «записывают» имена входящих в храм.Фреска, безусловно, принадлежит руке самого Дионисия. Об этом говорит и философская глубина истолкования ее сюжета и великолепная связь всей живописи с архитектурой. Дионисий выступает здесь как монументалист, еще связанный с традициями XV века. ..
Повенецкою дорогой по утрам – туманов ширь…
Я несу свои тревоги в Ферапонтов Монастырь.
Здесь, на северных Погостах, расширяя свой Предел,
Ферапонт монаший посох вбил на всхолмленный Удел!
И под глинистой горою он омыл своё лицо.
Крест озёрною водою окропил он и… Кольцо
С сердоликовым обрезом-
Подарил ему Кирилл.
Он на Сиверском урезе
Монастырь свой сотворил.
Недалёкою дорогой
До него семнадцать вёрст…
Ферапонт со скитов многих
Мужиков с собой привёз.
Он разметил шестом мерным:
Здесь – быть Храму, кельям – здесь…
И молитвою примерной
Закрепил Святую Весть.
Через год – взметнулись стены,
Освятился Храм Крестом!
Тридцать Иноков посменно
Добывали хлеб трудом…
После утренней Молитвы
Краски делали - нужны.
Богомазовы палитры
Быть наполнены должны!
Тёрли охру, купоросы,
Лак варили, мяли лён.
Летом липовые тёсы
Шли для будущих Икон…
В них – заоблачные выси
Отражались и не раз!
Здесь работал Дионисий,
Всем известный богомаз!
И тянулися Посланцы,
Божьи Лики унося.
Свежелаковые глянцы,
Под тряпицею гася…
На далёких Поселеньях,
У лампадок и лучин
Русь смотрела с изумленьем
На волшебные лучи!
Блики пламенем играли
На рисованных досках
И Святые оживали
После каждого мазка!
Бородовский брег озёрный,
Словно спущен был с небес…
Здесь, на остров рукотворный,
Ставлен трёхметровый Крест…
Ферапонтова Могила
Величава и скромна.
В ней таинственная Сила!
Сила Веры и Добра!
Вот такими Островами
Русь вставала из болот,
Обрастая Городами
С тёсом кованых ворот.
Я испил воды с колодца.
Вижу – надпись вдоль перил:
-Были здесь Первопроходцы
Ферапонт и брат Кирилл!- (Павел Галачьянц)
#ХрамыЗемлиВологодской
Я несу свои тревоги в Ферапонтов Монастырь.
Здесь, на северных Погостах, расширяя свой Предел,
Ферапонт монаший посох вбил на всхолмленный Удел!
И под глинистой горою он омыл своё лицо.
Крест озёрною водою окропил он и… Кольцо
С сердоликовым обрезом-
Подарил ему Кирилл.
Он на Сиверском урезе
Монастырь свой сотворил.
Недалёкою дорогой
До него семнадцать вёрст…
Ферапонт со скитов многих
Мужиков с собой привёз.
Он разметил шестом мерным:
Здесь – быть Храму, кельям – здесь…
И молитвою примерной
Закрепил Святую Весть.
Через год – взметнулись стены,
Освятился Храм Крестом!
Тридцать Иноков посменно
Добывали хлеб трудом…
После утренней Молитвы
Краски делали - нужны.
Богомазовы палитры
Быть наполнены должны!
Тёрли охру, купоросы,
Лак варили, мяли лён.
Летом липовые тёсы
Шли для будущих Икон…
В них – заоблачные выси
Отражались и не раз!
Здесь работал Дионисий,
Всем известный богомаз!
И тянулися Посланцы,
Божьи Лики унося.
Свежелаковые глянцы,
Под тряпицею гася…
На далёких Поселеньях,
У лампадок и лучин
Русь смотрела с изумленьем
На волшебные лучи!
Блики пламенем играли
На рисованных досках
И Святые оживали
После каждого мазка!
Бородовский брег озёрный,
Словно спущен был с небес…
Здесь, на остров рукотворный,
Ставлен трёхметровый Крест…
Ферапонтова Могила
Величава и скромна.
В ней таинственная Сила!
Сила Веры и Добра!
Вот такими Островами
Русь вставала из болот,
Обрастая Городами
С тёсом кованых ворот.
Я испил воды с колодца.
Вижу – надпись вдоль перил:
-Были здесь Первопроходцы
Ферапонт и брат Кирилл!- (Павел Галачьянц)
#ХрамыЗемлиВологодской
Следующая публикация
Комментарии 1