Предыдущая публикация
Место для домового, икон и непослушных детей: : Как относились к углу в разных культурах
Вопрос, стоит ли применять дисциплинарные меры к детям за проступки, и если да, то какие, волнует многих родителей. Лишение доступа к гаджетам, блокировка интернета или даже ограничение в карманных деньгах? Наши предки не сталкивались с таким изобилием вариантов. Их подход к воспитанию был более традиционным и, как они считали, гуманным. Например, поставить ребенка в угол.
Домовой и углы
Домовой и углы
В старину верили, что в укромных углах избы живет домовой.
В старину славяне верили, что в каждой избе обитает незримый дух — хранитель, оберегающий дом от несчастий и заботящийся о благополучии его жильцов. Домашний дух, как заботливый хозяин, следил за порядком в жилище и благополучием каждого домочадца. Если в доме царила атмосфера добра и взаимопонимания, “хозяин” ощущал себя комфортно и платил своим подопечным добром и удачей.
Если в доме преобладала негативная энергетика, дух, как губка, впитывал негатив, что вызывало его гнев и недовольство, проявлявшиеся в исчезновении вещей и необъяснимых поломках предметов обихода.
Домашний дух-домовой предпочитал селиться в укромных уголках жилища, где он мог чувствовать себя в безопасности и не подвергаться посторонним вмешательствам. Как отмечал М.И. Касторский в своей книге “Начертание славянской мифологии”, самые удалённые углы дома были излюбленным местом пребывания духа. По верованиям, только домашние питомцы и дети могли видеть домашнего духа, иногда принимая его за обычную игрушку.
Дети, которые провинились, часто отправлялись в угол, чтобы домовой провел с ними воспитательную беседу и уберег от дальнейших шалостей.
Красный угол и прощение
В старину славяне верили, что в каждой избе обитает незримый дух — хранитель, оберегающий дом от несчастий и заботящийся о благополучии его жильцов. Домашний дух, как заботливый хозяин, следил за порядком в жилище и благополучием каждого домочадца. Если в доме царила атмосфера добра и взаимопонимания, “хозяин” ощущал себя комфортно и платил своим подопечным добром и удачей.
Если в доме преобладала негативная энергетика, дух, как губка, впитывал негатив, что вызывало его гнев и недовольство, проявлявшиеся в исчезновении вещей и необъяснимых поломках предметов обихода.
Домашний дух-домовой предпочитал селиться в укромных уголках жилища, где он мог чувствовать себя в безопасности и не подвергаться посторонним вмешательствам. Как отмечал М.И. Касторский в своей книге “Начертание славянской мифологии”, самые удалённые углы дома были излюбленным местом пребывания духа. По верованиям, только домашние питомцы и дети могли видеть домашнего духа, иногда принимая его за обычную игрушку.
Дети, которые провинились, часто отправлялись в угол, чтобы домовой провел с ними воспитательную беседу и уберег от дальнейших шалостей.
Красный угол и прощение
Красный угол — важнейшее место в славянской избе.
Для наших предков дом был не просто пристанищем, но и отражением мироздания, где каждая деталь символизировала нечто большее. Пол, подобно земле, служил опорой, а потолок, как небосвод, укрывал от стихий. Стены, словно стороны света, ограничивали пространство, а погреб отождествлялся с подземным миром. В этом микрокосме выделялось особое место, которое древние славяне называли "красным углом".
Располагался он в самой заметной части жилища, по диагонали от входа. Любой входящий сначала осенял себя крестным знамением, и только после этого здоровался с хозяином. В красном углу размещался домашний иконостас, украшенный молитвенными книгами и другими предметами, освещенными в храме. Это пространство служило духовным центром дома, где проводились главные молитвы. Это было самое уважаемое место в жилище.
Именно в красном углу совершались традиционные обряды, проводились праздники. Он служил местом покаяния для непослушных детей. В этот угол родители ставили своего шалуна и молились за него, прося у Господа прощения за детские шалости. Просили, чтобы Бог направил озорника на праведный путь. Этот ритуал напоминает о древней традиции, имеющей религиозные и мифические корни.
Крестьянский быт отличался строгостью и дисциплиной. Неукоснительное соблюдение традиций и правил было неотъемлемой частью повседневной жизни. Для тех, кто нарушал эти правила, существовали различные формы наказания.
В сельской общине угол считался не просто местом для молитвы, но и своеобразной "комнатой размышлений", где провинившийся человек мог осмыслить свои поступки. В тишине, освещенной мерцающим светом лампады, он обретал внутреннее спокойствие, отстраняясь от суеты и повседневных забот.
В крестьянской среде наказания воспринимались как естественная часть жизни т часто были своего рода воспитательной мерой, предназначенной для исправления проступков и обучению правильному поведению. Наказание в углу считалось сравнительно мягким, так как в крестьянских семьях не редко применялись и более строгие меры. Жестокость, к сожалению, была неотъемлемой частью быта в те времена.
Фэн-шуй и углы
Для наших предков дом был не просто пристанищем, но и отражением мироздания, где каждая деталь символизировала нечто большее. Пол, подобно земле, служил опорой, а потолок, как небосвод, укрывал от стихий. Стены, словно стороны света, ограничивали пространство, а погреб отождествлялся с подземным миром. В этом микрокосме выделялось особое место, которое древние славяне называли "красным углом".
Располагался он в самой заметной части жилища, по диагонали от входа. Любой входящий сначала осенял себя крестным знамением, и только после этого здоровался с хозяином. В красном углу размещался домашний иконостас, украшенный молитвенными книгами и другими предметами, освещенными в храме. Это пространство служило духовным центром дома, где проводились главные молитвы. Это было самое уважаемое место в жилище.
Именно в красном углу совершались традиционные обряды, проводились праздники. Он служил местом покаяния для непослушных детей. В этот угол родители ставили своего шалуна и молились за него, прося у Господа прощения за детские шалости. Просили, чтобы Бог направил озорника на праведный путь. Этот ритуал напоминает о древней традиции, имеющей религиозные и мифические корни.
Крестьянский быт отличался строгостью и дисциплиной. Неукоснительное соблюдение традиций и правил было неотъемлемой частью повседневной жизни. Для тех, кто нарушал эти правила, существовали различные формы наказания.
В сельской общине угол считался не просто местом для молитвы, но и своеобразной "комнатой размышлений", где провинившийся человек мог осмыслить свои поступки. В тишине, освещенной мерцающим светом лампады, он обретал внутреннее спокойствие, отстраняясь от суеты и повседневных забот.
В крестьянской среде наказания воспринимались как естественная часть жизни т часто были своего рода воспитательной мерой, предназначенной для исправления проступков и обучению правильному поведению. Наказание в углу считалось сравнительно мягким, так как в крестьянских семьях не редко применялись и более строгие меры. Жестокость, к сожалению, была неотъемлемой частью быта в те времена.
Фэн-шуй и углы
Правила из фен-шуй применялись и на Руси.
В основе древнекитайской практики фэн-шуй лежит стремление к гармонии в окружающем пространстве для достижения долголетия, счастья и здоровья. Мастера этого искусства твердо убеждены, что правильное расположение и расстановка предметов обихода и мебели способны оказывать значительное влияние на эмоциональный фон человека.
Специалист по фэн-шуй Лиллиан Ту, автор книги "Основы фэн-шуй", предостерегает от негативного влияния углов. По ее утверждению, углы могут истощать энергетику человека, вызывать физические боли, провоцировать чувство страха и другие деструктивные эмоции. Именно поэтому кровать категорически не рекомендуется ставить в угол, поскольку утром человек будет ощущать вялость и упадок сил.
На Руси старшие поколения применяли это древнекитайское правило в воспитательных целях. Разбаловавшегося ребенка, которого необходимо было успокоить, ставили в угол. Считалось, что угол вбирает в себя всю энергию, лишая ребенка сил и желания продолжать шалости.
Выбирая способ воспитания для непослушных детей, стоит вспомнить о традиционных методах, которые не просто пришли из глубины веков, но и имеют глубокий смысл, отражающий понимание мироздания и духовных ценностей наших предков.
В наше время мнения специалистов о такой форме воспитания, как наказание ребенка стоянием в углу, разнятся значительно. Одни утверждают, что такая практика допустима, другие категорически против. Однако аргументы, используемые экспертами в этой дискуссии, часто основаны не на достижениях современной психологии, педагогики или педиатрии, а на личных воспоминаниях или опыте. Такая ситуация понятна: вопрос стояния в углу не носит научного или глобального характера.
Некоторые специалисты отмечают, что основная цель стояния в углу — заставить ребенка остаться наедине с собственными мыслями, без отвлекающих факторов. В условиях полного одиночества у ребенка появляется возможность задуматься о своих действиях, о причине своего наказания.
#интересныеФакты
В основе древнекитайской практики фэн-шуй лежит стремление к гармонии в окружающем пространстве для достижения долголетия, счастья и здоровья. Мастера этого искусства твердо убеждены, что правильное расположение и расстановка предметов обихода и мебели способны оказывать значительное влияние на эмоциональный фон человека.
Специалист по фэн-шуй Лиллиан Ту, автор книги "Основы фэн-шуй", предостерегает от негативного влияния углов. По ее утверждению, углы могут истощать энергетику человека, вызывать физические боли, провоцировать чувство страха и другие деструктивные эмоции. Именно поэтому кровать категорически не рекомендуется ставить в угол, поскольку утром человек будет ощущать вялость и упадок сил.
На Руси старшие поколения применяли это древнекитайское правило в воспитательных целях. Разбаловавшегося ребенка, которого необходимо было успокоить, ставили в угол. Считалось, что угол вбирает в себя всю энергию, лишая ребенка сил и желания продолжать шалости.
Выбирая способ воспитания для непослушных детей, стоит вспомнить о традиционных методах, которые не просто пришли из глубины веков, но и имеют глубокий смысл, отражающий понимание мироздания и духовных ценностей наших предков.
В наше время мнения специалистов о такой форме воспитания, как наказание ребенка стоянием в углу, разнятся значительно. Одни утверждают, что такая практика допустима, другие категорически против. Однако аргументы, используемые экспертами в этой дискуссии, часто основаны не на достижениях современной психологии, педагогики или педиатрии, а на личных воспоминаниях или опыте. Такая ситуация понятна: вопрос стояния в углу не носит научного или глобального характера.
Некоторые специалисты отмечают, что основная цель стояния в углу — заставить ребенка остаться наедине с собственными мыслями, без отвлекающих факторов. В условиях полного одиночества у ребенка появляется возможность задуматься о своих действиях, о причине своего наказания.
#интересныеФакты
Следующая публикация
Нет комментариев