Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
По преданию от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дело, начатое без восхваления Всевышнего не полно/не имеет бараката» (Ибн Маджа, Никах, 19).
По преданию от Абу Малика аль Аш’ари, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал следующее: «Чистота – это половина веры. «Альхамдулиллях» – заполнит весы, а «Субханаллах» и «Альхамдулиллях» заполнят то, что между землей и небом» (Муслим, Тахарат, 1).
В в одном из хадисов кудси, переданном от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах), сказано:
«Всевышний Аллах сказал: «Я разделил намаз на две части, одна из которых Мне, а др
Что означают имена Бога «Аль-Мутакаббир» и «Аль-Кабир»
Имя Аллаха «Аль-Мутакаббир» упоминается в конце суры Аль-Хашр:
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
(смысл): «Он – Аллах, нет бога, кроме Него. Он – Властелин всех созданий, Пресвят Он и Пречист, Он Оберегатель, Хранитель, Могущественный, Могучий и Возвеличенный». (сура Аль-Хашр: 23)
Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), находясь на минбаре, прочитал следующий аят:
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَ
Лак для ногтей и хна: можно ли их использовать и в чем различие
Вопрос: Муж хочет, чтобы я всегда красила ногти, но я прочла, что лак необходимо смывать для молитвы, а это будет очень обременительно для меня. Кроме того, непонятна логика данного правила — ведь если наносить на руки и ногти хну1, она окрашивает руки и ногти, и до кожи вода через краску не проникнет несколько месяцев, но ведь хну использовать дозволено, ей пользуются веками. Так почему же лак для ногтей запретен? И какую можно найти альтернативу, чтобы угодить мужу, но в то же время слишком не обременять себя?
Ответ:
Ас-Cаляму алейкум.
На самом деле, лак для ногтей и хна — это далеко не одно и то же. Лак для ногтей — это к
"Имя Всевышнего Аллаха Аль-Жаббар, которое означает «Могучий», встречается в Коране в конце суры Аль-Хашр:
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ
(смысл): «Он – Аллах, нет бога, кроме Него. Он – Властелин всех созданий, Пресвят Он и Пречист, Он Оберегатель, Хранитель, Могущественный и Могучий». (сура Аль-Хашр: 23)
Также имя Бога Аль-Джаббар упоминается в некоторых изречениях Пророка Мухаммада ﷺ.
Аль-Джаббар – это тот, кто обладает безграничной силой и мощью, что приводит в подчинение Ему все создания. Пророк Мухаммад ﷺ часто повторял в поясном и земном поклонах следую
Имя Всевышнего «Аль-Азиз» (Могущественный) часто упоминается в Священном Коране, примерно в 92 местах. И чаще всего это имя приводится вместе с другим именем Создателя. К примеру:
أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(смысл): «Аллах – Могущественный, Мудрый» (сура Аль-Бакара: 209);
وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
(смысл): «Аллах – Могущественный, Способный на возмездие» (сура Али ‘Имран: 4);
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
(смысл): «Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий» (сура Фатир: 28);
الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
(смысл): «Могущественный, Прощающий» (сура Сад: 66).
Также имя «Аль-Азиз» встречается во многих изречениях Пророка Мухаммада (да благословит его
Вопрос:
Как лучше поступить опоздавшему, если человек застал имама в поясном поклоне: сразу опуститься после вступительного такбира, или после вступительного такбира произнести второй такбир, чтобы опуститься на поясной поклон? И считается ли намаз, если произнести вступительный такбир, уходя в поясной поклон?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Если опоздавший застал имама в поясном поклоне, то он стоя полностью произносит вступительный такбир, после желательно произнести такбир на поясной покло