Предыдущая публикация
Алексей Ильич Осипов — учёный-богослов, педагог и публицист, доктор богословия, Заслуженный профессор Московской духовной академии, апологет, проповедник, писатель, православный катехизатор.
Алексей Ильич Осипов, богослов:
"Каковы твои мысли таковы твои и дела. А каковы твои мысли? А откуда приходят эти мысли?
Французский философ Бергсон, живший ещё на рубеже девятнадцатого-двадцатого веков, утверждал, что наш мозг — это только телефонная станция. Это не генератор мысли, а только телефонная станция, которая передаёт информацию. Ум — не источник. Не он источник.
Тогда возникает вопрос: что генерирует мысли? Откуда они рождаются? Каков их источник?
Откуда берётся та или иная мысль? Мы полагаем, что из нашей головы, от нашего, что называется, интеллекта.
Существует три источника наших мыслей. Первый находится в самом человеке. Речь идёт не о физическом органе. Этим органом является душа человеческая. Где находится душа человеческая? Средоточием души человеческой является сердце. Сердце здесь имеется в виду не как орган, который качает кровь, а — как центр души, как центр чувствующий, переживающий.
В одной древней книге есть такие слова:
«Из сердца исходят мысли человеческие».
Не от ума, а из сердца. Мы сами замечаем, что, когда бываем возбуждённые чем-то, очень много говорим. Но говорим не потому, что что-то конкретное мыслим, а говорим, потому что чувствуем.
Из сердца исходят и любовь, и ненависть, и злоба, и дружелюбность, и мир, и вражда, и негодование, гнев, и милосердие, и сострадание…
Чем порождаются наши мысли? Нашим образом жизни, нашими интересами, целью нашей жизни, нашей нравственностью и т. д.
Второй источник наших мыслей — влияние бесов. Подчас человек ощущает, что такое приходит в голову, что не приведи Господь. Дьявольские вещи. Особенно, если посмотреть на бесноватых людей.
Бесовское внушение — это признанный факт. И человек, который не защищён от них, может очень сильно страдать. Чем можно быть защищённым? Верою в Бога, верою в то, что без Тебя, Господи, никто не может ко мне прикоснуться.
Поэтому совет относительно этого источника мыслей только один — не вступать в контакт с этими мыслями. Тут же отбрасывать. Потому что очень опасно. Как говорят, увяз коготок — вся птичка попалась.
Поэтому, когда приходят мысли злые и отвратительные не разговаривать с ними. Как это не разговаривать, если это твои мысли? На самом деле, не твоё это, а тебе это предлагают.
Третий источник — мысли от Бога или от ангела-хранителя. Опыт личной жизни и наблюдения за собой может нам показать это и убедить в этом. Правда, люди не все и не всегда осознают этот источник.
Возвращаясь к фразе «Каковы твои мысли таковы твои и дела».
Мысль — это то, на что надо обратить внимание. Нельзя к мыслям относиться как к пустому делу. Мыслью можно, как погубить человека, так и спасти, исцелить, воскресить.
Мы должны быть в высшей степени внимательны к своим мыслям. Там, где не будет контроля над мыслями, где не будет борьбы со злыми помыслами, не будет никакой духовности. Даже если мы будем причащаться каждый день. Даже если миллион поклонов сделаем.
Если мы не будем бороться с недобрыми мыслями и не будем понуждать себя к мыслям противоположным, ни о какой духовности и речи быть не может. Ибо мысль направляет корабль в ту или иную сторону.
Ни одно тяжкое преступление не совершается враз. Сначала человек совершает грех в мыслях. Поступок только завершает мысль.
Мысль — это огромная сила. Она может заворожить человека. Мысль может загипнотизировать человека. Она может обладать человеком. И она может сделать его, как праведным, так и грешным.
Меня очень часто спрашивают, как можно оценить себя объективно: какой я? Нужно понаблюдать, чем наполнены мои мысли. А также — чем наполнены мои желания, мои чувства, мои устремления. Каково моё отношение к людям, соседям, коллегам… Если у меня полно зависти, лицемерия, лжи, тщеславия, лукавства, то становится понятно, какой я. И с кем я.
Очень важно объективно смотреть на себя. И, конечно же, нужно каяться. И вот тогда по мере покаяния я буду постепенно приобщаться ко Христу.
Надо понять, что приобщение ко Христу — это не одномоментный акт, подобный тому, как мы ловим птичку. Птичка летает, вот она залетела в клетку, клетка захлопнулась… И всё — я со Христом. Нет. Это не так.
Приобщение ко Христу меняется непрерывно. Каждая моя греховная мысль отбрасывает меня. Каждое моё покаяние и понуждение приближает меня.
И мерою приближения является осознание своего не достоинства. То есть смирение."
Следующая публикация
Комментарии 1