Предыдущая публикация
Бхактивинода Тхакур объясняет, что вимохана — смятение — Брахмы олицетворяет такую анартху, как мирская деятельность и спекулятивная ученость, то есть попытка с помощью разума понять то, что выходит за его рамки.
Суть вайшнавской философии сводится к тому, что Кришна выходит за рамки нашей способности понимать. Когда мы приходим к этому заключению философии, мы предаемся Кришне с верой.
...
Там, где есть сознание Кришны, непременно будет любовь друг к другу на основе истины и на духовной платформе. Это один из признаков сознания Кришны. Если мы, движимые завистью, сражаемся и соперничаем, мы похожи на крошечных жучков, которые сражаются, движимые своим ложным эго.
...
...сладость Кришны и Его друзей, гопов и гопи Вриндавана выше всего Его могущества и великолепия.
...
Есть прекрасная молитва:
«Пусть другие, страшась материального существования, изучают Веды, смрити, „Махабхарату“, а я буду поклоняться Махарадже Нанде, во дворе которого ползает Верховный Брахман. Махараджа Нанда настолько велик, что во дворе его дома ползает Парабрахман, поэтому я буду поклоняться Махарадже Нанде (Падьявали, 126)».
Таков Вриндаван.
...
Шрила Прабхупада говорил, что если вы, как палка, падаете, то это еще не значит, что приносите дандават. Настоящий дандават не означает, что мы просто предлагаем поклон в надежде получить что-то взамен. Настоящий дандават означает, что мы кланяемся своим телом, умом и речью.
Е.С. Радханатха Свами Кришна-лила.
Вриндаван-парикрама 1999 год. Вриндаван-Говардхан ятра, 28.10.2011 года.
Следующая публикация
Нет комментариев