Предыдущая публикация
Восточная , граничащая с Областью Войска Донского , часть Бахмутской провинции в 70-х годах 18 века , была подвержена интенсивному заселению .
Прибывшие сюда в 1751 - 1755 г.г. , ставшие со временем известными , сербские первопоселенцы - Шевич , Депрерадович , Штерич ... , -образовали ряд военных поселений , в дальнейшем именуемых ротами .
С целью привлечения поселенцев , при царствовании императрицы Елизаветы Петровны , Екатерины Второй , Александра Первого ,- издаются ряд Манифестов , Указов - " О вызове воинских нижних чинов , крестьян и посполитых людей , самовольно отлучившихся за границу " - один из них.
Началась раздача земли в " Ранговые дачи " - представителям местной и столичной власти , командирам военных соединений .
Гюльденштедт , Иоганн Антон ( 1745-1781 ) - естествоиспытатель , путешественник , из балтийских немцев на русской службе в Императорской Академии наук и художеств в Санкт- Петербурге . В 1773-1774 годах , по заданию Академии наук , предпринял
Началась раздача земли в " Ранговые дачи " - представителям местной и столичной власти , командирам военных соединений .
Гюльденштедт , Иоганн Антон ( 1745-1781 ) - естествоиспытатель , путешественник , из балтийских немцев на русской службе в Императорской Академии наук и художеств в Санкт- Петербурге . В 1773-1774 годах , по заданию Академии наук , предпринял
путешествие по южным губерниям России . В своих дневниках , затем и в книге ,- он всесторонне описал и наш край : " Горная порода , образующая по берегам крутые обрывы до 15 -ти футов у ручья Ольховая у Малой Екатериновки ( Ивановки ) - грубый серый песчанник с блесками , из которого , наверное , можно было бы изготавливать квадратные блоки .
Между этими камнями течет прекрасный источник . В ущелье (балке ) Ольховая много деревьев с хорошей древесиной : липа , дуб , вяз ,ясень , клен полевой , терновник , груша лесная , яблоня , боярышник , кизил , ольха , бересклет... От Малой Екатериновки мы поехали по высокой , ровной степи , 20 верст к юго-востоку , к слободе Петро-Павловка ( Красная Поляна ), расположенной у истока реки Луганчик ... в степи много высоких курганов со статуями... "
Сохранилась интересная инструкция помещика Бахмутского уезда секунд - майора Штерича управляющему его имением поручику Албанскому. В ней Штерич , уезжая на войну , поручал Албанскому заселение его слобод - Белой , Штеричанки , Ивановки , Новоселовки и управлять ими. По инструкции Албанский должен был принимать людей с паспортами , кроме тех , которые будут переселяться из Запорожья . За новых поселян Иван Христофорович Штерич обещал Албанскому награду по 2 рубля за двор. Но беглецов из помещичьих имений помещик запрещал принимать , боясь осложнений , особенно на первых порах. Из инструкции видно , что выходцы из Запорожья населяли целую слободу Павловскую ; Штерич предписал Албанскому перевести их в другие слободы. При переводе Штерич приказал построить на дороге заезжие дворы и поселить при них по четыре двора крестьян- переселенцев из Запорожья . Албанский должен был заранее приготовить хаты , для переселенцев , которых Штерич собирался привести из-за границы .
Штерич дает подробные указания Албанскому относительно ведения сельского хозяйства : сколько нужно засеять и вспахать земли силами "мужиков " и сколько собственными плугами ; землю засевали овсом , ячменем , пшеницей , гречихой , чечевицей , фасолью и просом . Все это должно быть убрано крестьянами , они же обязаны были посеять озимую рожь. Штерич придавал большое значение вспомогательным статьям в сельском хозяйстве . Албанский должен был наблюдать , чтобы винницы хорошо работали ; возможно в этом помещик видел один из способов прикрепить крестьян и увеличить их экономическую зависимость. Штерич приказывал скупать мельницы , если крестьяне заводили их , а также строить новые . Всеми способами Штерич стремился увеличить доходность имения . Он приказывает построить 150 ульев , привить в саду фруктовые деревья , посадить вишню , сливу . В заключение он предписывает поставить в каждой слободе церковь и возле нее построить школу .Так рисуется по этой инструкции помещичье хозяйство , в далеком углу Бахмутского уезда . ( ДОИА , ф. Новор. губ. канц. ,св. 92. д.2293 ).
Штерич дает подробные указания Албанскому относительно ведения сельского хозяйства : сколько нужно засеять и вспахать земли силами "мужиков " и сколько собственными плугами ; землю засевали овсом , ячменем , пшеницей , гречихой , чечевицей , фасолью и просом . Все это должно быть убрано крестьянами , они же обязаны были посеять озимую рожь. Штерич придавал большое значение вспомогательным статьям в сельском хозяйстве . Албанский должен был наблюдать , чтобы винницы хорошо работали ; возможно в этом помещик видел один из способов прикрепить крестьян и увеличить их экономическую зависимость. Штерич приказывал скупать мельницы , если крестьяне заводили их , а также строить новые . Всеми способами Штерич стремился увеличить доходность имения . Он приказывает построить 150 ульев , привить в саду фруктовые деревья , посадить вишню , сливу . В заключение он предписывает поставить в каждой слободе церковь и возле нее построить школу .Так рисуется по этой инструкции помещичье хозяйство , в далеком углу Бахмутского уезда . ( ДОИА , ф. Новор. губ. канц. ,св. 92. д.2293 ).
" Иллирического гусарского полка подполковник Иван Штерич в октябре месяце 1777 года доносит преосвященному Евгению Славенскому , что Бахмутской провинции в крепостной слободе его Ивановке, для 150-ти приходских дворов его крестьян , церковь во имя Живоначальныя Троицы с приделом св. Димитрия Ростовскаго , по благославительной храмовданной грамоте Его Преосвященства , 5 -го августа 1777 года , деревянным зданием заложена и уже строится успешно . По пустоте тамошних мест , крайне нуждаясь в священнике для преподаяния христианских треб своим крестьянам Штерич убедительно просит преосвященнаго Евгения поскорее назначить к нему в слободу Ивановку достойного священника " ( Отрывок из бумаг Консисторского архива ) Сегодня мы можем только представить ,- какая была самая первая , деревянная церковь в слободе Ивановка , по сохранившимся ревизским сказкам с описаниями деревянных храмов той поры . Дошедшие до нас образцы архитектуры : шатровые крыши и низкие стены с легкой орнаментикой и небольшими колонками . Как подвозили стройматериал , ложили фундамент из камня , возводили стены из дерева , венчали купол здания крестом и шаром . А еще , как барин привозил мастеров , - украшать местами позолотой резной , липовый иконостас , и как в канун праздника Троицыного дня на стене , перед входом в храм заезжие мастера повесили медную табличку -" Во славу Пресвятыя Единосущныя живоначальныя и нераздельныя Троицы Отца , Сына и Святаго Духа " .
Приход Троицкой церкви в слободе Ивановке - единственный для всей округи . Шли годы , население Ивановки увеличивалось , и небольшая церковь уже не могла вместить всех прихожан . Новые поколения семьи Штеричей , продолжали приобретать земли , хутора и деревни и заселять их переселенцами . " В местечке Ивановском , Славяносербского уезда , принадлежащем Евгению Петровичу и Ивану Петровичу Штеричам , пашня составляла 4890 десятин , а площадь сенокоса и "степи к пашне способной " -5404 десятин. , т.е. приблизительно половина свободной земли." ( ЛОГА , ф.61, оп.1, д.16.). И вот в 1840 году , пользуясь временем спокойным и обстоятельствами благоприятными , дворяне Штеричи , согласно искреннему желанию собственному и усердной просьбе своих поселян , на свои деньги ,- построили в местечке Ивановском церковь каменную .
Приход Троицкой церкви в слободе Ивановке - единственный для всей округи . Шли годы , население Ивановки увеличивалось , и небольшая церковь уже не могла вместить всех прихожан . Новые поколения семьи Штеричей , продолжали приобретать земли , хутора и деревни и заселять их переселенцами . " В местечке Ивановском , Славяносербского уезда , принадлежащем Евгению Петровичу и Ивану Петровичу Штеричам , пашня составляла 4890 десятин , а площадь сенокоса и "степи к пашне способной " -5404 десятин. , т.е. приблизительно половина свободной земли." ( ЛОГА , ф.61, оп.1, д.16.). И вот в 1840 году , пользуясь временем спокойным и обстоятельствами благоприятными , дворяне Штеричи , согласно искреннему желанию собственному и усердной просьбе своих поселян , на свои деньги ,- построили в местечке Ивановском церковь каменную .
" Свято - Троицкий храм " ( Фото с макета : Сергей Омельяненко ). Кресты на куполах , сверкая в лучах яркого солнца , высоко поднялись над Ивановкой . А с 1895 года ,- малиновый звон колоколов , только что построенной на средства прихожан колокольни - разносился на многие версты вокруг , прославляя имя Спасителя !
План Ивановки на старой карте . В центре - Свято - Троицкий храм .
План Ивановки на старой карте . В центре - Свято - Троицкий храм .
В Отчете Епархиального Цензурного комитета за 1881 год : " В м.Ивановка , существует больница на счете земства. Благодаря содействию духовенства , бескорыстию и гуманности участкового земского врача Василия Яковлевича Скабичевского , прихожане- крестьяне 3-го благочиннического округа к медицинскому лечению , сравнительно с прежним временем, относятся с большим доверием , так что ворожеи и знахари решительно , почти потеряли кредит ,- у простого народа .Услугами означенного врача , духовенство пользуется безвозмездно , - что составляет не маловажное значение , при его ограниченных средствах ." В этом же отчете : "В местечке Ивановке- образцовая двухклассная школа Министерства Народного Просвещения. Учителями состоят : в двухклассном училище мест.Ивановки два , окончивших курсы в учительской Семинарии , -Яков Подгорский и Алексей Королев .
На снимке : Церковно- приходская женская школа , открытая при храме , в местечке Ивановке в 1901 году . В ней изучали два предмета : Святое писание и Букварь . В 1900 году вокруг храма сооружается каменная ограда с металлическими ажурными воротами . В приход храма входят деревни Хрустальная и Христофоровка . Количество дворов в приходе - 674. Церковной земли , пахотной и сенокосной - 120 десятин , 16 десятин леса. Церковного притча в храме по штату положено : два священника и два псаломщика . После 1917 года , для церкви ,
наступили тяжелые времена....
наступили тяжелые времена....
По всей стране начали закрывать храмы и бороться с верующими. Первый этап этой борьбы начался вначале 20-х годов - изъятие из храмов золота , серебра ( в Фонд борьбы с голодом ) . Средина 20-х - повсеместно начали снимать колокола (помощь индустриализации страны ). Храм в Ивановке был закрыт в 1929 году - с куполов были сняты кресты . Колокола с колокольни , - сбросили на землю , затем их перевезли на переплавку на чугунно-литейный завод Вендеровича , здесь же , в Ивановке.
В церкви была изъята церковная документация ; бланки ,книги , печать и угловой штамп.Иконы бросали в телеги , как дрова и тут же увозили к котельным. Старожилы поселка вспоминают , что телеги с иконами привозили к котельным долгое время , со всей округи . В Луганской области появились первые клубы в зданиях закрытых храмов . Один из них , в Луганске , носил название "Безбожник " ,- новое слово в новой стране . Ивановка тоже не отставала - в 1930-м году в здании храма открыли клуб ( на фото ниже ).
Клубные мероприятия в здании храма не привлекали жителей Ивановки , поэтому вскоре в нем расположился продовольственный склад .
На фото выпускники Ивановской школы , на фоне здания храма , - перед Великой Отечественной войной . Слева в белой блузке и длинной юбке Логвинова Полина Афанасьевна , - будущий учитель Звонарева П.А. В период немецко-фашистской окупации возобновлены богослужения в Ивановском храме в 1942 году . После освобождения поселка , была зарегистрирована община верующих , 10 ноября 1944 года . Община насчитывала 222 человека .
За время войны Ивановский храм был частично разрушен , поэтому службы проходили в здании бывшей церковной сторожки . В сентябре 1946 года прихожанка Г.С. Благушина подарила церковной общине домостроение с усадьбой площадью 0,11 га. по ул. Колхозной , 43 , которое и было переоборудовано под храм .(" Луганская Епархия " ,Луганск 2011г. , стр. 143.) . Из-за маловместимости храма , по инициативе священника Романа Ворожбита , прихожанами принято решение о строительстве церкви на новом месте .
Деревянный храм на новом месте (ул. Советская , 11 , пгт.Ивановка) был построен в начале 50-х годов . Название храма - Свято- Троицкий , осталось от прежнего храма.
Свято-Троицкий храм .Ивановка , 2009 год. Фото : А. Еремеев . 17 апреля 1950 года Ворошиловградским облисполкомом принято решение о сносе старого здания церкви . Но помог случай . В Ивановском районе ( восстановлен с 1939 по 1959г.г.) должна была пройти первая послевоенная ярмарка областного уровня . Ивановка стала готовиться к этому мероприятию ; был отремонтирован клуб , упорядочен парк , посадили новые деревья , построили новый фонтан с "Данилой- мастером и каменным цветком " . Напротив клуба построили летний торговый павильон , впоследствии ставшим биллиардной. И главное : отремонтировали церковь , возле нее построили торговые павильоны, упорядочили ограждение . В помещении церкви , после ярмарки , так и остался продуктовый склад .
Долгое время здание Храма использовалось не по назначению . .Окончательное решение о сносе храма было принято в 1982 году. Но дотянули до Перестройки ; 10 сентября 1985 года ЦК КПСС принимает постановление : " О противодействии зарубежной клерикальной пропаганде в связи с 1000 -летием введения христианства на Руси "
К 1989 году все культовые сооружения должны быть упорядочены ; представляющие культурную ценность - отремонтированы , остальные ... На фото Свято- Троицкий храм , что в Ивановке в 1985 году . В следующем году он будет взорван .
О прежних хозяевах нашего края осталось очень мало упоминания . Разрушены не только их имения , усадьбы , Храмы и часовни ими построенные . Сровняли с землей их фамильные усыпальницы и могилы . ничего не осталось от " дворянских гнезд " , все погромлено и разворовано . Но " Даже руины разрушенных храмов своим молчаливым укором и напоминанием о былом величии призывает к созиданию , к памятливости , ответственности перед Богом , Родиной и историей ." - Иоанникий ,Митрополит Луганский и Алчевский .
Следующая публикация
Комментарии 31